試論在書法實(shí)踐中如何高效把握形準(zhǔn)

荊雪子

摘要：書法學(xué)習(xí)，從古至今都離不開(kāi)臨摹的話題，臨摹會(huì)貫穿學(xué)書的始終。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，今人臨摹條件遠(yuǎn)優(yōu)于古人，卻出現(xiàn)觀察不細(xì)致，臨摹基本功不扎實(shí)，形準(zhǔn)都難把握等問(wèn)題。文章以隸書學(xué)習(xí)為例，試闡述在書法學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確性臨摹階段，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)書者對(duì)書法作品的個(gè)體分析意識(shí)、整體分析意識(shí)和比較分析意識(shí)，提高學(xué)書者的深入觀察能力和技法表現(xiàn)基本功，讓書法學(xué)習(xí)更系統(tǒng)與規(guī)范。

關(guān)鍵詞：臨摹 教學(xué)方法 形準(zhǔn) 藝術(shù)規(guī)律

中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）17-0030-03

明代解縉有云：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，捏破管，書破紙，方有功夫?！笨梢哉f(shuō)書法學(xué)習(xí)，從古到今都繞不開(kāi)臨摹的話題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，今人臨摹條件遠(yuǎn)優(yōu)于古人：我們可以快速、高質(zhì)量獲取書法資源；可以通過(guò)各種現(xiàn)代設(shè)備將書法作品任意放大縮小，將作品的形態(tài)氣韻、書家的筆墨情致盡收眼底。然而，以筆者近年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，目前書法學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀卻是急功近利多于腳踏實(shí)地，臨摹的技法尚未扎實(shí)就急于創(chuàng)作，造成根基不穩(wěn)、發(fā)展乏力的困境?；谶@種現(xiàn)狀，本文以隸書技法學(xué)習(xí)為例，著重探討臨摹里的讀帖與準(zhǔn)確性臨摹階段中，如何高效率把握形準(zhǔn)的問(wèn)題。試圖在人們注意力資源有限的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，探索科學(xué)有效的臨摹方法，讓書法學(xué)習(xí)更系統(tǒng)與規(guī)范，從而更好地進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作。

關(guān)于臨摹的含義與方式，已有多篇文章詳細(xì)論述，在此不作贅述。準(zhǔn)確臨摹是學(xué)書初期的基本功，其中形準(zhǔn)是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。所謂寫“像”的目的不是為了簡(jiǎn)單的復(fù)制形態(tài)，而是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的深入觀察能力和技法表達(dá)能力，體會(huì)點(diǎn)畫之間的豐富性與多變性，進(jìn)而掌握所學(xué)書體的書法藝術(shù)規(guī)律。南朝書法家王僧虔的《書論》有云：“纖微向背，毫發(fā)死生”。所以寫“像”不是目的，是一種能力，是學(xué)習(xí)書法、掌握規(guī)律的基本素養(yǎng)，也是每一位學(xué)書者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思索與錘煉，走向創(chuàng)作，形成個(gè)人風(fēng)格的根基，所謂千里之行始于足下。

王羲之有云：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。書法技法的學(xué)習(xí)，細(xì)致讀帖的過(guò)程必不可少。讀帖不能止步于“讀”，更應(yīng)將分析解讀過(guò)程記錄下來(lái)。讀帖本質(zhì)上是幫助學(xué)生提高觀察能力、提高臨摹準(zhǔn)確度的過(guò)程。對(duì)于大多書法作品，我們可以通過(guò)總分總的方式進(jìn)行解讀，即先從宏觀上把握作品的藝術(shù)風(fēng)格，包括用筆方法、結(jié)體特征、章法氣韻等特征。然后著重進(jìn)行單字分析和局部分析，通過(guò)不同角度的剖析，詳細(xì)分析其用筆結(jié)字中的細(xì)微變化，最后回到全局把握，掌握藝術(shù)規(guī)律。其中，對(duì)于如何準(zhǔn)確把握形準(zhǔn)，筆者認(rèn)為有以下三點(diǎn)：

一、培養(yǎng)個(gè)體分析意識(shí)

單個(gè)字的分析是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。具體方法是觀察筆畫與筆畫之間的比例關(guān)系、筆畫與空間之間的收放關(guān)系，前者包括長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、位置、角度等，后者則把空間量化為具有一定粗細(xì)長(zhǎng)短的筆畫，判斷的方式可以歸為前者。通過(guò)這樣的觀察角度和判斷方式，可以高效率準(zhǔn)確把握字形結(jié)構(gòu)和內(nèi)部筆畫的分布規(guī)律。

以隸書為例，漢隸成熟期的經(jīng)典作品《曹全碑》的結(jié)體特征可謂獨(dú)具魅力，如果說(shuō)結(jié)體構(gòu)形呈方扁狀是隸書的共性，那么《曹全碑》中很多字形結(jié)構(gòu)可謂扁到了極致。如圖1中的“七”字：看似簡(jiǎn)單的“七”字里，按筆畫構(gòu)成僅有橫向和縱向兩個(gè)方向的三段筆畫，如何表達(dá)出作品中扁到極致又不失協(xié)調(diào)穩(wěn)定的形態(tài)，就看能否把握好各方向筆畫的比例關(guān)系。第一筆是隸書里典型的橫波畫，跌宕俊逸，主筆頎長(zhǎng)，曲直相協(xié)。從起筆圓中寓方，行筆向上，線質(zhì)圓實(shí)飽滿，力量從重到輕，到三分之一處轉(zhuǎn)變方向，向下行進(jìn)的同時(shí)保持筆畫細(xì)勁。最后三分之一段，從提到按，向下發(fā)力，筆畫上邊緣線平緩向下，下邊緣線起伏較大，形成燕尾波勢(shì)，調(diào)整筆鋒，轉(zhuǎn)變方向，上提自然出鋒。

第一筆完成后已形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，之后的筆畫無(wú)論長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、呼應(yīng)都需要以第一筆為參考進(jìn)行衡量判斷。要想把握極扁的形態(tài)，重點(diǎn)看第二筆較之第一筆的起筆位置。比如“七”字里的第二筆短豎，長(zhǎng)度不足橫畫的三分之一，仔細(xì)觀察起筆位置并不是在橫畫中間，而是在橫畫三分之一偏右的位置，短豎探出橫之上的長(zhǎng)度是整個(gè)筆畫的二分之一左右，起筆偏方，從重到輕，體勢(shì)略像左弧并有輕微欹側(cè)之勢(shì)。最后一段筆畫，從視覺(jué)上看，與短豎的長(zhǎng)短接近，起筆與短豎焊接，體勢(shì)略向下傾斜，收筆前調(diào)整方向，向上提筆輕收。筆畫的粗細(xì)可參考長(zhǎng)橫中段，較之略重，漸行漸提，在長(zhǎng)橫三分之二略向右的位置收筆。

如果只解讀筆畫，那么寫到這里就該停筆，但我們眼中不能只有筆畫，沒(méi)有計(jì)白當(dāng)黑的空間意識(shí)。我們?nèi)袅炕臻g，把橫向的兩個(gè)筆畫之間的空間也看做一個(gè)具有粗細(xì)長(zhǎng)短曲直輕重的“筆畫”，那么“七”字里的空間應(yīng)是一個(gè)較之筆畫本身最重的一筆。它本身比各個(gè)筆畫最重的地方還要重一些，是最后一筆的一倍半左右的寬度。這樣的量化，讓我們很好的把握住“七”的字形，既能寫出《曹全碑》突出主筆，拉長(zhǎng)橫勢(shì)的極扁之態(tài)，又不會(huì)因?yàn)楸舛雎钥臻g的收放。

二、培養(yǎng)整體分析意識(shí)

按照以上的觀察角度和分析方法，我們可以準(zhǔn)確地掌握作品中單個(gè)字的構(gòu)形。但是一部經(jīng)典作品往往都是一篇和諧統(tǒng)一的整體，字與字、行與行之間，顧盼生姿，互相牽制，既有對(duì)立又有統(tǒng)一。如果只著眼于單字的形準(zhǔn)，互不相連，一字是一字的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法把握整篇的節(jié)奏韻律，無(wú)法達(dá)到由形入神、形神兼?zhèn)涞倪f進(jìn)。這時(shí)我們需要把視角放寬，從單字到字組到局部，慢慢擴(kuò)大視野，形成整體意識(shí)，理解作品中巧妙生動(dòng)的神韻是通過(guò)一字之內(nèi)的點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)，字與字之間的顧盼生姿，甚至行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系。所謂，求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)畫之間。

以漢隸另一部經(jīng)典作品《張遷碑》為例。這部作品中的波、磔故意用“斂筆”，使字形縱而不肆方峻整拓。盡管有波勢(shì)，但沒(méi)有夸張的向左右伸延，而是欲放縱卻又故意將筆斂回，結(jié)體特點(diǎn)稚拙有趣。

如圖2所示，《張遷碑》中張仲二字是作品中的一個(gè)字組，在文中是上下的關(guān)系。兩字從結(jié)構(gòu)上雖皆屬左右結(jié)構(gòu)卻有不同的形態(tài)特征：“張”字總體呈方整之態(tài)，左右緊湊，疏密有致。左邊“弓”上緊下松，開(kāi)張挺立，右邊“長(zhǎng)”重心偏下，樸拙雄厚。仔細(xì)品味，每個(gè)點(diǎn)畫都各具姿態(tài)，粗細(xì)不一，呼應(yīng)強(qiáng)烈，動(dòng)感十足，最后的豎提和捺畫短巧而厚重，整個(gè)字流露出巧拙之趣，意態(tài)憨足。“仲”整體字形扁狀，左輕右重，左右之間疏可走馬，左半部整體具有右側(cè)之勢(shì)，制造險(xiǎn)情。為了平衡險(xiǎn)絕，使字心復(fù)歸平正，且不至于左右松散，右邊“中”字的第一筆豎畫短粗厚重且具有與單人旁對(duì)立的斜勢(shì)，橫折部分提筆漸輕，中豎更是靠左分割空間，再次凝聚字心重量，使“仲”字左右兩部分，雖相隔甚遠(yuǎn)卻松而不散，整個(gè)字從左到右，形成疏密疏的分布狀態(tài)。與“張”在筆畫分布上形成完全不同的布局，致使二字雖都是左右結(jié)構(gòu)卻各具姿態(tài)，上下形成方扁、密疏、穿插、實(shí)虛的對(duì)比關(guān)系，節(jié)奏感較強(qiáng)，雖樸厚卻到處充滿活潑之趣。

如果把二字作為一個(gè)整體看待，那么“仲”字里的“中”的第一筆豎畫是兩個(gè)字里全部點(diǎn)畫中最厚重的部分，其次就是“張”里最后一筆捺畫。最輕的地方是“張”的“弓”里第一筆橫折的折的部分，那么其他筆畫在書寫時(shí)就要有意識(shí)地控制力度和疏密關(guān)系，不能超越里面的“最”。此外，寫“仲”要以“張”為參照進(jìn)行判斷，起筆書寫單人旁時(shí)的粗細(xì)程度就不應(yīng)超過(guò)“張”字右邊“長(zhǎng)”的第三橫的分量。除了輕重，還包括長(zhǎng)短粗細(xì)疏密欹正曲直等，都會(huì)產(chǎn)生參照，否則就無(wú)法準(zhǔn)確把握作品的收放與層次。

所以，如果用整體意識(shí)去觀察一部作品，不止在單字內(nèi)部基本點(diǎn)畫間有非常豐富的對(duì)比關(guān)系，在字與字、行與行之間，甚至在整部作品之中，都由筆畫為基本單位，在互相之間形成牽制關(guān)系，大小、粗細(xì)、輕重、疏密、長(zhǎng)短、曲直、向背相向、欹側(cè)平正等，所有的對(duì)立關(guān)系都是在互相牽制、互相對(duì)比中成就彼此，互利共存，這是我們?cè)诎盐招螠?zhǔn)時(shí)尤其需要關(guān)注的。

三、培養(yǎng)比較分析意識(shí)

經(jīng)過(guò)以上訓(xùn)練，已初步掌握對(duì)作品的單字形準(zhǔn)與整體風(fēng)格特征的把握能力。若想從幾部經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)中掌握一種書體的書法特點(diǎn)和藝術(shù)規(guī)律，需要在其中進(jìn)行比較分析，培養(yǎng)比較分析意識(shí)。在對(duì)每部作品的整體風(fēng)格和基本技法都熟悉掌握的情況下，可以試著對(duì)比不同作品中相同的字或相似的組成部分。例如同為經(jīng)典漢隸作品《曹全碑》《張遷碑》《禮器碑》《石門頌》中都存在的“君”字，思索一個(gè)字在用筆與構(gòu)形上經(jīng)歷了怎樣的變化，具體到基本點(diǎn)畫之間的位置與比例和點(diǎn)畫與空間的狀態(tài)，呈現(xiàn)出怎樣不同的收放關(guān)系，造就了不同的書風(fēng)特點(diǎn)。

例如《曹全碑》里的“君”，線質(zhì)多圓融，橫畫多弧勢(shì)，突出左展波挑，“尹”與“口”交錯(cuò)穿插，曼妙多姿；《張遷碑》里的“君”方峻古厚，平中寓奇，“尹”與“口”體勢(shì)對(duì)比強(qiáng)烈，字心下移，憨態(tài)可掬；《禮器碑》中的“君”筆畫質(zhì)感細(xì)勁剛健，字內(nèi)空間開(kāi)張疏闊，整體俊挺寬博氣息通暢；《石門頌》里的“君”，線質(zhì)遒勁蒼渾，跌宕起伏，虛大于實(shí)，筆畫似斷非連，顧盼多姿，豪邁空靈。有趣的是，它們即使形態(tài)各異，卻都是在符合藝術(shù)規(guī)律和共性法則的范圍內(nèi)進(jìn)行的變化。

顏真卿在《記張旭筆法十二意》中論道：“結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫或有失趣者，則以別點(diǎn)畫旁救之”。這樣的分析意識(shí)既掌握了書法藝術(shù)的共性規(guī)律，又從本質(zhì)上理解了如何變化形成獨(dú)立的審美價(jià)值，獲取經(jīng)典作品內(nèi)在的嚴(yán)密性、精準(zhǔn)性和規(guī)律性。

先樹(shù)立意識(shí)，再進(jìn)行訓(xùn)練，進(jìn)而形成能力。通過(guò)以上實(shí)例分析，從個(gè)體到整體再到不同作品之間的比較分析，能夠切實(shí)有效的把握每部作品中的形準(zhǔn)，提升整體觀察能力和技法表現(xiàn)基本功，繼而提升對(duì)書法的認(rèn)知與藝術(shù)鑒賞能力。用李可染先生的話講：“用最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來(lái)”，真正做到“眼到”“心到”“手到”。身處現(xiàn)代生活的我們，能夠運(yùn)用各種輔助訓(xùn)練的工具與方式，科學(xué)高效地學(xué)習(xí)古人的技法與書藝。同時(shí)，在臨帖過(guò)程中要不斷挖掘和塑造獨(dú)具個(gè)性的表現(xiàn)，始終保持強(qiáng)烈的吸納能力和變通意識(shí)，探索能夠表達(dá)自我風(fēng)格的書法語(yǔ)匯。只有這樣，我們?cè)趧?chuàng)作階段，才能將臨摹所學(xué)融會(huì)貫通、為我所用，書寫時(shí)代和時(shí)代中的自我。

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