淺談德育中的幾種關(guān)系

楊鳳美

如何搞好德育工作？如何提高德育效益？這是我們普遍關(guān)心的問(wèn)題，要對(duì)這些問(wèn)題做出滿意的回答，筆者以為必須處理好下述幾種關(guān)系。

一、系統(tǒng)性與層次性的關(guān)系

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，影響其實(shí)施的因素和條件是錯(cuò)綜復(fù)雜的。這些因素和條件相互聯(lián)系，相互制約，綜合起作用。因此，我們要按照青年學(xué)生的品德形成規(guī)律，在教學(xué)中做到以學(xué)生為本，從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，系統(tǒng)構(gòu)建德育環(huán)節(jié)，構(gòu)建德育工作的科學(xué)體系，把學(xué)生推到德育的主體地位，讓學(xué)生做到自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我總結(jié)，做到實(shí)施德育的系統(tǒng)化。

一方面，我們要改變那種孤立、片面、靜止地對(duì)待德育的思想方式和工作方式，用統(tǒng)一、整體的觀點(diǎn)把家庭、社會(huì)與學(xué)校聯(lián)系起來(lái)，把德育與智育、體育和美育聯(lián)系起來(lái)，把校內(nèi)黨、政、工、團(tuán)、學(xué)各種力量統(tǒng)一起來(lái)，各個(gè)部門(mén)、各個(gè)崗位、各種課堂、每個(gè)職工聯(lián)系起來(lái)，形成全方位的施教系統(tǒng)，使各種因素、各個(gè)渠道、各種途徑，從不同角度，用不同手段來(lái)做好德育工作。另一面，要注意將德育內(nèi)容加以分析和處理，形成包括政治教育、思想教育、形勢(shì)教育、國(guó)情教育、品德教育、傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)教育等諸多內(nèi)容的邏輯系統(tǒng)，使學(xué)生的德育素質(zhì)得到全面合理的發(fā)展和提高。

但是，人的頭腦不是一個(gè)開(kāi)口的容器，我們不能也無(wú)法將極為豐富的德育內(nèi)容任意的灌進(jìn)或傾瀉到到學(xué)生的頭腦中去。長(zhǎng)期以來(lái)，由于德育課理論性較強(qiáng)，內(nèi)容比較深?yuàn)W有時(shí)又脫離實(shí)際，老師在教學(xué)中重理論、輕實(shí)踐； 重知識(shí)、輕能力；重結(jié)果、輕過(guò)程，導(dǎo)致一部分學(xué)生不喜歡德育相關(guān)課程，這就要求我們必須以學(xué)校的德育目標(biāo)，以不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同階段的學(xué)生生理、心理特點(diǎn)和思想實(shí)際為依據(jù)，了解學(xué)生個(gè)性差異，針對(duì)不同認(rèn)知水平確定不同的教育內(nèi)容和不同的教育要求，打破原有的封閉、機(jī)械的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生興趣，以趣激學(xué)，做到德育過(guò)程的層次化。在層次化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)教育使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)，糾偏改錯(cuò)，促進(jìn)知和行的統(tǒng)一。

在實(shí)際工作中，我們常常忽視德育本身所包含的層次性，忽視互動(dòng)和交流，隨意地、簡(jiǎn)單地根據(jù)形勢(shì)的變化而變化，過(guò)多強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求，一刀切、一陣風(fēng)，較少重視區(qū)別對(duì)待。一個(gè)報(bào)告要求全體學(xué)生一律去聽(tīng)，結(jié)果是高年級(jí)學(xué)生吃不飽，低年級(jí)學(xué)生吃不消。一次郊游，要求人人參加，結(jié)果是新生感到新鮮，老生覺(jué)得厭倦。一個(gè)認(rèn)識(shí)，大家還未理解，只能照搬照抄，這就大大降低了德育的效果。

二、形式和內(nèi)涵的關(guān)系

通過(guò)受教育者的活動(dòng)與交往，使之接受外部教育的影響，這是德育的一條基本途徑。但任何一種形式的活動(dòng)都只是一種載體，活動(dòng)的最終指向應(yīng)該是學(xué)生思想品德的提高。各種形式的德育活動(dòng)是手段，而真正對(duì)學(xué)生品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生內(nèi)化作用的是這種活動(dòng)所包含的豐富的教育內(nèi)涵。因此，我們?cè)诘掠^(guò)程中必須做到形式和內(nèi)涵的統(tǒng)一。好的活動(dòng)形式使人喜聞樂(lè)見(jiàn)，可以讓學(xué)生在愉悅的情緒中得到教育一，變"一潭死水″為"滿潭活水″，但如果只有好的活動(dòng)形式而無(wú)好的活動(dòng)內(nèi)涵，這種德育活動(dòng)也是徒勞無(wú)益的。教育者要做到理論和實(shí)踐結(jié)合，要密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際，還要引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校、家庭和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將所受教育轉(zhuǎn)化為自己的道德行為，加強(qiáng)德育的功能。那種脫離實(shí)際的空洞的活動(dòng)不僅對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成沒(méi)有好處，而且會(huì)使他們?cè)跓o(wú)形中受到形式主義工作方法的負(fù)面教育。那種為了應(yīng)付檢查，為了便于寫(xiě)總結(jié)而舉行的沒(méi)有好的活動(dòng)內(nèi)涵，或者不適于學(xué)生身心特點(diǎn)的活動(dòng)應(yīng)該堅(jiān)決取消，完全杜絕，否則，不僅會(huì)毒化校園空氣，而且會(huì)浸蝕學(xué)生的心靈。以德樹(shù)人，要發(fā)揮德育作用，注重提高學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感，指導(dǎo)道德行為，提高覺(jué)悟，增加學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

三、德育與智育、美育的關(guān)系

德育與智育的關(guān)系人們?cè)缫延辛斯沧R(shí)，但在實(shí)際上兩者往往脫節(jié)。搞德育的教師不注意對(duì)學(xué)生文化知識(shí)傳輸和技能的傳授，教文化課、專業(yè)課的教師更不注意對(duì)學(xué)生思想品德的教育。填鴨式的授課、滿黑板工整的板書(shū)、枯燥乏味的語(yǔ)言，不注重互動(dòng)、不注重交流。實(shí)際上，科學(xué)性和思想性是相輔相成的。在思想上是唯心的東西在科學(xué)上永遠(yuǎn)得不到證明；而在科學(xué)上是正確的東西必然具有其思想性。例如，物理學(xué)中的物理變化就包含有質(zhì)量互變的思想。因此，我們說(shuō)在智育的本身中就包含有十分豐富的德育內(nèi)容，在智育中要發(fā)揮德育滲透的優(yōu)勢(shì)，有效利用其可能，把握有利時(shí)機(jī)適時(shí)進(jìn)行教育培養(yǎng)，把德育本身的目標(biāo)與學(xué)科教材所含的德育因素自然有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使德育內(nèi)容在智育中潛移默化，內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。反過(guò)來(lái)，學(xué)生如果具備了足夠的思想基礎(chǔ)，具有了正確的科學(xué)思維方法和科學(xué)研究態(tài)度，就會(huì)激發(fā)起蘊(yùn)藏在他們心靈深處的求知欲望和創(chuàng)造熱情，最終促進(jìn)其智育的發(fā)展。

美育作為一種情感教育對(duì)德育具有極大的促進(jìn)作用，教師舉止大方、談吐文明，教學(xué)中講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。所謂："親其師，信其道"、"身教重于言教"這足以證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。教師的健康、朝氣；教師的言于律自、率先垂范；教師對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)心，既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生靈魂中又是一種巨大力量。因?yàn)橛蓪徝缹?duì)象引發(fā)的情感體驗(yàn)即喜怒哀樂(lè)之情直接涉及到對(duì)審美對(duì)象的評(píng)判。美與丑是一種社會(huì)現(xiàn)象，與善惡、真假密切相關(guān)。審美時(shí)由對(duì)形式美丑的欣賞必然進(jìn)入對(duì)內(nèi)容善、真假的評(píng)判，從而使人避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶得到道德上的凈化，進(jìn)而形成高尚的人格。所以，美育在激發(fā)人的審美情感的同時(shí)，也可幫助人們樹(shù)立高尚的道德情感和道德觀點(diǎn)，使道德日趨完善。正因?yàn)榈掠c美育緊密相聯(lián)，我們才說(shuō)德育工作者不僅是一個(gè)先進(jìn)思想的鼓吹者，高尚情操的培育者，而且還應(yīng)是一個(gè)審美家。把枯燥的內(nèi)容生動(dòng)化、把抽象的內(nèi)容具體化，深入淺出，不斷創(chuàng)新，化腐朽為神奇，像磁石般緊緊吸引住學(xué)生，把學(xué)生帶入樂(lè)學(xué)的境界。只要我們把德育過(guò)程寓于美育之中，德育就會(huì)顯示出無(wú)限的生機(jī)。