圣經(jīng)文化對英語學(xué)習(xí)的影響

丁玲芝

摘 要：人類文化異彩紛呈，圣經(jīng)文化作為其一重要組成部分，距今已有近兩千年的歷史。圣經(jīng)文化是基督教教義，而基督教作為世界三大宗教之一，信徒之多，影響之廣，其文化又涉及英語國家的方方面面，使人在英語學(xué)習(xí)中無法忽視它的存在?；浇套鳛橛⒚绹业闹饕诮绦叛觯湫沤瘫戎爻^百分之五十，不僅在基督教徒的生活方式和行為準則方面產(chǎn)生了根深蒂固的影響，還潛移默化地影響著整個國家的生活習(xí)俗，節(jié)日，語言文學(xué)等各個方面。而我國英語學(xué)習(xí)者，在英語學(xué)習(xí)過程中，對其蘊涵的文化內(nèi)涵缺乏必要的了解，勢必會影響其對英語語言的深入理解和恰當(dāng)應(yīng)用。因此，對英語學(xué)習(xí)者來說，深入了解圣經(jīng)文化，在英語學(xué)習(xí)過程中顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：英語學(xué)習(xí)；圣經(jīng)文化；解決策略

培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的文化意識對于英語學(xué)習(xí)十分重要。2003年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出要“讓學(xué)生了解西方社會文化，如風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰等知識，提高學(xué)生的人文關(guān)懷和文化認同感。”這點要求在大學(xué)英語教材中得到充分的體現(xiàn)：大量與圣經(jīng)相關(guān)的文化背景知識和與《圣經(jīng)》相關(guān)的習(xí)語以不同的形式出現(xiàn)在教材中，如閱讀、聽力、口語等。

一、圣經(jīng)文化對英語詞匯的影響

文字是文化的載體，中英宗教文化差異在中英文字上得到了最完美的體現(xiàn)。圣經(jīng)作為基督教的教義和經(jīng)典之作，是每個基督徒的必讀書目，其中的一些語言已經(jīng)滲透到英語的日常生活之中。

圣經(jīng)對英語語言影響程度之深，范圍之廣，在英語詞匯中可窺之一二。例如，God上帝，baptism 洗禮，prayer禱告，worship崇拜，religion信仰，convert皈依，church教堂，paradise天堂，hell地獄，priest牧師，pilgrim朝圣，angel天使，等等這些詞都與宗教密切相關(guān)。

除此之外還有很多受圣經(jīng)文化影響的詞匯，并且衍生出其他的意義。例如，Black Friday，在圣經(jīng)中，星期五是耶穌受難的日子，因此基督教教徒認為這一天是不祥之日，久而久之，這一詞就引申為“兇險不祥的日子”，而如果不了解其宗教背景，人們就很難理解其內(nèi)涵意義。Adams Apple“喉結(jié)”這一詞來源于《舊約.創(chuàng)世記》，其中第三章人類的起源中記載道，傳說上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，讓他們在伊甸園里生活，伊甸園里有各種各樣的果樹，但上帝告誡亞當(dāng)和夏娃不能吃智慧樹上的禁果，否則就會受到懲罰，亞當(dāng)和夏娃受蛇的誘惑偷吃了禁果，因害怕被發(fā)現(xiàn)，亞當(dāng)情急之下，果實卡在了喉嚨。即使后來被逐出伊甸園，亞當(dāng)喉嚨這一結(jié)塊永遠存在，作為偷食禁果的“罪證”，后來這個詞也就演變成“喉結(jié)”之意。

二、圣經(jīng)對英語習(xí)語的影響

在中國，由于盛行的是佛教，因此產(chǎn)生的習(xí)語也大多與佛祖相關(guān)，如“借花獻佛”“不看僧面看佛面”“放下屠刀立地成佛”。而在西方國家，人們信奉基督教，因此日常生活中的習(xí)語主要受圣經(jīng)的影響。如“Spare the rod and spoil the child”.孩子不打不成器。如果孩子做錯了事，而父母卻不嚴加管教，不對其進行懲罰，那么其品德就很難得到端莊。這句話出自《舊約全書》（the Old Testament）《箴言》（Proverbs）中的第十三章第二十四節(jié)。原句為：Those who spare the rod hate their children， but those who love them are diligent to discipline them.（不忍杖打孩子的，是憎惡孩子；疼愛孩子的，會隨時管教。

三、圣經(jīng)對西方文學(xué)創(chuàng)作的影響

圣經(jīng)總字數(shù)約100萬字，體裁形式多樣，有散文、詩歌、傳記、寓言等，內(nèi)容更是異彩紛呈，對西方文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。例如英國著名詩人彌爾頓創(chuàng)作的史詩篇巨作《失樂園》，主要講述的是叛逆天使撒旦叛變被打入地獄淪為惡魔，但不知悔改，于是在地獄鼓吹其他惡魔一起復(fù)仇。撒旦為復(fù)仇潛入伊甸園并且附身于蛇身上，引誘亞當(dāng)和夏娃違抗上帝的禁令，偷吃智慧樹上的果子，最終，這一行為被發(fā)現(xiàn)，亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園，撒旦及其他惡魔被上帝變成了蛇。全詩一共十二卷，氣勢磅礴，主要揭示了人類的原罪及墮落，而其人物及故事淵源就可追溯至圣經(jīng)，可以說沒有圣經(jīng)，這部巨作就如無源之水無本之木。

圣經(jīng)對西方文學(xué)的影響不僅體現(xiàn)在其為文學(xué)創(chuàng)作提供靈感和源泉，其次，圣經(jīng)中的很多人物生動形象，本身就帶有一定的蘊涵意義，因此很多作家以圣經(jīng)中的人物名字來命名其作品中的主人公。例如美國小說家赫爾曼.梅爾維爾創(chuàng)作的小說《白鯨》，主要描寫了埃哈伯船長因在海上被一頭叫Moby Dick的白鯨咬斷腿，于是為報仇帶領(lǐng)全體船員在海上追逐白鯨，最終除一名船員生還外，其余全部與白鯨同歸于盡。小說中的主人公埃哈伯船長的名字在圣經(jīng)中有章可循，圣經(jīng)中記載，埃哈伯是以色列的一個邪惡的君主，他驍勇善戰(zhàn)但最終還是戰(zhàn)死沙場，結(jié)局悲慘，尸體被掩埋時，身上的血被一群狗吸干。這個名字在圣經(jīng)中象征心懷惡意，報仇心切，作家為船長賦予了這一名字，實際上暗示了船長的人物性格和悲慘命運。

四、解決策略

作為一個英語學(xué)習(xí)者，我們不得不承認圣經(jīng)文化存對英語語言有重大影響?；诖朔N事實，在英語學(xué)習(xí)過程中，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會感受并了解圣經(jīng)文化，提高對圣經(jīng)文化的敏感意識，最重要的是采取正確的學(xué)習(xí)方法和策略。

（一）尊重文化差異。作為外國人，面對圣經(jīng)文化時，我們應(yīng)該采取的態(tài)度是尊重其文化習(xí)俗，理解其文化的內(nèi)涵。中國文化自古以來就對其他文化秉持兼收并蓄的態(tài)度，如今，隨著全球化趨勢的加強，世界文化漸趨多元化，作為新時期社會主義的建設(shè)者和接班人，我們更應(yīng)該理解和包容其圣經(jīng)文化，承擔(dān)起建設(shè)社會主義文化強國的重任。

（二）出國留學(xué)。其次，作為一個英語學(xué)習(xí)者，我們的任務(wù)不僅僅是學(xué)習(xí)一門語言，更重要的是通過對其語言的學(xué)習(xí)，了解其文化，最終實現(xiàn)跨文化交際。因此，在英語學(xué)習(xí)的過程中，掌握一定的學(xué)習(xí)策略，對了解文化差異，突破文化障礙有著至關(guān)重要的作用而置身于此特定文化環(huán)境中，是學(xué)習(xí)此文化最直接的方式。這樣看來，想要切身體驗中西方宗教文化的差異，最好的方式就是留學(xué)，正所謂百聞不如一見，讀萬卷書不如行萬里路。語言是門特殊的學(xué)科，有時候就是只可意會不可言傳，到英語國家留學(xué)，全身心的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境中，不用別人解釋就可理解其想要表達的含義。文化沖突固然存在，但有時候正是有差異存在才能更深刻清晰的體會到不同國家的宗教文化對本國文化及日常生活的影響。

（四）閱讀外文書籍。誠然，留學(xué)是最理想的方式，但很多人因各種各樣的原因無法達到這一點，因此，閱讀外文書籍就是我們的不二選擇，正所謂熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟，學(xué)習(xí)英語也是一樣，閱讀外文書籍，了解正宗的英語用法，才能有助于我們學(xué)習(xí)地道的英語，理解文化差異，避免中國式英語。

縱觀英語文化的起源與發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)文化不管是對英語詞匯內(nèi)涵的演變，還是對英語諺語的創(chuàng)作與發(fā)展，抑或是對西方文學(xué)創(chuàng)作帶來的靈感，都產(chǎn)生了重大影響。從圣經(jīng)文化對英語學(xué)習(xí)的影響來看，它代表的不僅僅是多元的文化，更是更加開放的文明。因此，作為英語學(xué)習(xí)者我們應(yīng)該懷有開放的心態(tài)和多元的視角對圣經(jīng)文化加以深刻了解，關(guān)注其所造成的文化現(xiàn)象并對其加以補充和改進。圣經(jīng)文化在西方文化中占有重要地位，因此對英語學(xué)習(xí)者而言，要想成功的跨文化交際，必須關(guān)注其中的圣經(jīng)文化，不能忽視圣經(jīng)文化在英語學(xué)習(xí)中所扮演的重要角色。（指導(dǎo)教師：曹黎明）

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