繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)模塊化教學(xué)改革初探

李旭鶴

摘要：本文從筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討將繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程劃分為理論模塊、方法模塊、實(shí)踐模塊，并將這三個(gè)模塊視為一個(gè)有機(jī)整體，按照各個(gè)模塊在整個(gè)系統(tǒng)中所起的作用來(lái)設(shè)計(jì)課程與教學(xué)內(nèi)容的新思路。并在“創(chuàng)新”的目標(biāo)要求下，探討如何將繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新意識(shí)和成果。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)專(zhuān)業(yè) 模塊化 創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J20-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）14-0142-02

隨著當(dāng)代藝術(shù)大環(huán)境的發(fā)展以及對(duì)外交流的普遍，針對(duì)國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)美院和普通綜合類(lèi)大學(xué)的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的呼聲日益高漲。建國(guó)后照搬復(fù)制蘇聯(lián)教學(xué)體制和教學(xué)方法的繪畫(huà)類(lèi)專(zhuān)業(yè)尤其是油畫(huà)專(zhuān)業(yè)已被實(shí)踐證明與當(dāng)代藝術(shù)主流思想和環(huán)境格格不入。在意識(shí)形態(tài)的敵視得到適當(dāng)?shù)木徍秃?，新的一波打著“相互交流”“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的旗號(hào)下的向西方學(xué)習(xí)的繪畫(huà)類(lèi)教學(xué)體制改革逐漸拉開(kāi)。在這場(chǎng)改革中，如何擺脫蘇聯(lián)體制下長(zhǎng)期的以技術(shù)和手法練習(xí)為主要內(nèi)容的看得見(jiàn)的“畫(huà)面教學(xué)”，轉(zhuǎn)化為充滿(mǎn)了“西方味”“前衛(wèi)型”的以所謂培養(yǎng)獨(dú)立藝術(shù)思想和個(gè)性化風(fēng)格的看不見(jiàn)的“思想教學(xué)”，成為主要探討的問(wèn)題。這種觀念的革命，像極了充滿(mǎn)哲學(xué)意味的內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系：首先形式之上必須有內(nèi)容，繪畫(huà)技巧背后必須有藝術(shù)思想提供驅(qū)動(dòng)；其次一定的技巧也是圍繞著思想的內(nèi)核才得以存在，思想的完整表達(dá)也必須形而下為完美充分的畫(huà)面語(yǔ)言，貧乏粗糙的技術(shù)能力也必然導(dǎo)致思想表達(dá)的荒腔走板。實(shí)際上目前國(guó)內(nèi)各類(lèi)學(xué)校本科繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作展示中一味求新求怪的現(xiàn)象也從反面證明了這一點(diǎn)。如何從這種非此即彼的悖論中突圍，建立真正有效的繪畫(huà)類(lèi)專(zhuān)業(yè)“創(chuàng)新型”教學(xué)體制，筆者認(rèn)為可以從理清課程性質(zhì)與目的，建立模塊化教學(xué)體制來(lái)入手。

繪畫(huà)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的主要難點(diǎn)在于幫助學(xué)生在技法學(xué)習(xí)中逐漸找到獨(dú)特的關(guān)注點(diǎn)和切入角度，找到思想層面上專(zhuān)屬于自己的表達(dá)對(duì)象，并形成與這種思想能夠完全契合的技法，這也是繪畫(huà)類(lèi)專(zhuān)業(yè)“創(chuàng)新”的基本含義。這種鮮明的個(gè)人視角首先應(yīng)該建立在長(zhǎng)期的技法練習(xí)中逐漸形成的個(gè)人審美趣味和特色的基礎(chǔ)上，其次應(yīng)該對(duì)美術(shù)史，尤其是頻繁出現(xiàn)在當(dāng)下生活中的現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)風(fēng)格有較為全面的了解。在這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求下，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程“模塊化”體系應(yīng)該分為以下三部分。

一、理論模塊

繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)理論模塊課程的主要內(nèi)容以圖像史和美學(xué)史，以及廣義上的文化史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史為主。歷史學(xué)習(xí)的意義不僅僅在于了解過(guò)往的各種風(fēng)格流派和藝術(shù)思想，更重要的在于理解一定的風(fēng)格和思想必須建立在一定的社會(huì)形態(tài)之上。在當(dāng)代社會(huì)里，繪畫(huà)風(fēng)格的創(chuàng)新來(lái)源應(yīng)該是對(duì)當(dāng)代社會(huì)、當(dāng)代社會(huì)中個(gè)體的人的真實(shí)體驗(yàn)和觀察。事實(shí)上，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中普遍存在的技法學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作脫節(jié)，基礎(chǔ)能力與想法表達(dá)脫節(jié)的主要原因，即是史論學(xué)習(xí)與實(shí)踐創(chuàng)作距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，理論知識(shí)無(wú)法為學(xué)生提供創(chuàng)作的指引和批判的工具。這種遙遠(yuǎn)，在于史論學(xué)習(xí)沒(méi)有將主要的精力放在介紹和分析現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)主要的風(fēng)格流派和藝術(shù)思想，而當(dāng)代藝術(shù)的一切內(nèi)容，都將以各種形式成為繪畫(huà)創(chuàng)新更近距離的坐標(biāo)與參照，這就為繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的圖像史論課教學(xué)指出了新的側(cè)重點(diǎn)：在創(chuàng)新的目標(biāo)下，應(yīng)該將教學(xué)的重點(diǎn)從古代和近代部分轉(zhuǎn)為現(xiàn)當(dāng)代部分。

其次，在教學(xué)內(nèi)容上，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的史論課教學(xué)應(yīng)當(dāng)從圖像風(fēng)格的羅列中跳出，將講述的重點(diǎn)放到特定的圖像風(fēng)格與歷史上下文之間，以及特定的圖像風(fēng)格與特定的動(dòng)態(tài)歷史發(fā)展過(guò)程之間的關(guān)系上，即重點(diǎn)從“怎么樣”變?yōu)椤盀槭裁础薄Ｖ挥性趯?duì)“為什么”的思考中，才有可能讓學(xué)生明白從深層的根源到表層的圖像之間的演變過(guò)程，明白如何觀察分析周?chē)纳鐣?huì)生活，從哪個(gè)角度切入等問(wèn)題?？傊瑢?duì)于創(chuàng)新而言，圖像史論課的意義應(yīng)在于探討從內(nèi)在于社會(huì)形態(tài)與歷史事件的驅(qū)動(dòng)傳導(dǎo)到外在的圖像風(fēng)格這一流程，以此為當(dāng)下的學(xué)生將自己觀察分析的觸角伸向社會(huì)提供案例和啟發(fā)。

最后，在課堂教學(xué)中，圖像史論課程一定要想盡辦法讓學(xué)生通過(guò)對(duì)過(guò)往的學(xué)習(xí)不斷對(duì)當(dāng)下提問(wèn)，這是理論課學(xué)習(xí)的終極意義。在教學(xué)大綱內(nèi)容的安排和課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)里，要將指向當(dāng)下社會(huì)的討論與分析作為重點(diǎn)內(nèi)容。這種討論與分析應(yīng)當(dāng)擺脫泛泛的宏觀論題，真實(shí)的從個(gè)人化的心理體驗(yàn)出發(fā)，從對(duì)心理體驗(yàn)的描述中指向真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，并最終落實(shí)到可想可見(jiàn)的畫(huà)面語(yǔ)言上。只有做到這一點(diǎn)，枯燥的抽象理論和繁雜的風(fēng)格史才能成為學(xué)生專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新的資本和工具。

二、方法模塊

繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的方法模塊課程應(yīng)包括全部的技法類(lèi)課程。以油畫(huà)專(zhuān)業(yè)為例，最基礎(chǔ)的造型能力的課程如素描寫(xiě)生、色彩寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生、人物寫(xiě)生等，和油畫(huà)材料與技法類(lèi)的課程如油畫(huà)材料與肌理效果、古典油畫(huà)與現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)、丙烯等材料的制作過(guò)程等課程都應(yīng)納入方法模塊課程，此模塊的課程歷來(lái)是繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)教學(xué)的主體內(nèi)容。在傳統(tǒng)教學(xué)體系中，面對(duì)真實(shí)對(duì)象的寫(xiě)生，表現(xiàn)三維空間中實(shí)體結(jié)構(gòu)的所謂“寫(xiě)實(shí)能力”一直是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，甚至可以說(shuō)是學(xué)習(xí)的全部。這一體系的優(yōu)點(diǎn)（如果這能夠成為優(yōu)點(diǎn)的話(huà)）從中國(guó)擁有當(dāng)今世界寫(xiě)實(shí)畫(huà)家群體最為龐大的油畫(huà)界這一現(xiàn)狀就可看出。這一體系的缺點(diǎn)就在于背對(duì)不斷刷新的美術(shù)史發(fā)展過(guò)程，對(duì)當(dāng)下最前沿最新的美學(xué)思想和風(fēng)格變化極度遲鈍，導(dǎo)致的結(jié)果是繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所擁有的寫(xiě)實(shí)性的畫(huà)面能力不能與鮮活多樣的個(gè)人體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)的思考提問(wèn)有效對(duì)接。語(yǔ)言的貧乏必然導(dǎo)致思想內(nèi)容的空洞，依然導(dǎo)致個(gè)人面貌的千篇一律。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生時(shí)常面臨的困擾就是所擁有畫(huà)面能力無(wú)處可用，想表達(dá)的意圖又無(wú)具體的技術(shù)支撐。問(wèn)題的核心在于所謂的造型能力都有哪些內(nèi)容？是不是基礎(chǔ)就意味著寫(xiě)實(shí)？如果不是的話(huà)，那么還有哪些能力可以納入基礎(chǔ)課程呢？筆者認(rèn)為，美術(shù)史演變過(guò)程中每一個(gè)有深遠(yuǎn)影響的風(fēng)格流派所貢獻(xiàn)的全新的畫(huà)面樣式和語(yǔ)言體系都應(yīng)該成為在方法模塊課程里的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們應(yīng)該意識(shí)到，寫(xiě)實(shí)能力只是一種能力，并不是唯一的，甚至不是必需的能力，只有實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的多樣化和豐富性，才能擺脫千人一面，形成真正的創(chuàng)新。

在這樣的總體目標(biāo)下，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的方法課程模塊就應(yīng)該減少寫(xiě)實(shí)類(lèi)的寫(xiě)生課程，在教學(xué)計(jì)劃中加入專(zhuān)題風(fēng)格研究與表現(xiàn)課程的內(nèi)容，提高綜合材料與肌理表現(xiàn)課程的比重，實(shí)現(xiàn)從單一的寫(xiě)實(shí)能力到豐富全面的綜合能力的轉(zhuǎn)變。

三、實(shí)踐模塊

繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐模塊課程的目的就是打通基礎(chǔ)能力與創(chuàng)作之間的界限，也是學(xué)生將基礎(chǔ)造型能力圍繞著個(gè)人表達(dá)的主題，組成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的技法系統(tǒng)，形成個(gè)人審美趣味和面貌的學(xué)習(xí)過(guò)程。

如何從基礎(chǔ)能力上升為創(chuàng)作畫(huà)面？基本可以歸納為兩種路徑：一種是從造型能力出發(fā)，在摸索中逐漸形成自己的畫(huà)面感覺(jué)，最后將這種感覺(jué)安放在一個(gè)合適的內(nèi)容和題材上，是一種技進(jìn)于道的“正推”。這種路徑，關(guān)鍵在于基礎(chǔ)造型階段就要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成有自己審美趣味的畫(huà)面感覺(jué)，并不斷完善豐富。這個(gè)過(guò)程最重要的是所謂畫(huà)外的功夫，即對(duì)和自己的審美趣味有關(guān)聯(lián)的相當(dāng)數(shù)量的畫(huà)家的畫(huà)面語(yǔ)言進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)、拼接、組合，最終在轉(zhuǎn)化形成自己的語(yǔ)言體系。我們應(yīng)當(dāng)建立這樣的觀念：任何站得住腳的畫(huà)面風(fēng)格，都不是無(wú)本之木，都是繼承和轉(zhuǎn)化的結(jié)果。學(xué)生在創(chuàng)作課上要思考的問(wèn)題即是：我擁有什么樣的能力？這樣的能力適合表現(xiàn)什么樣的內(nèi)容？另一種是從觀念出發(fā)，圍繞所要表達(dá)的主題選擇恰當(dāng)?shù)男问秸Z(yǔ)言，即從思想內(nèi)容形而下的“反推”，這種路徑，重點(diǎn)不在于思想內(nèi)容而在于服務(wù)于這種思想的形式語(yǔ)言本身能否成立？難點(diǎn)在于如何將創(chuàng)作的形式語(yǔ)言盡可能的向自己在基礎(chǔ)課階段的學(xué)習(xí)成果靠近？相應(yīng)的，學(xué)生在創(chuàng)作課上所面臨的問(wèn)題就是：我的創(chuàng)作主題需要什么樣的形式？這種形式與我擁有的能力是否有聯(lián)系？

在實(shí)踐模塊課程階段，無(wú)論是正反兩種路徑，都需要學(xué)生拓寬眼界，對(duì)美術(shù)史尤其是現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史的經(jīng)典風(fēng)格和形式做盡可能廣泛的接觸，對(duì)與自己的創(chuàng)作主題和審美趣味接近的形式要做深入的研究。從美術(shù)史宏觀的思想風(fēng)格發(fā)展歷程，具體到某種形式語(yǔ)言的借鑒學(xué)習(xí)，最終落實(shí)到畫(huà)面，成為幫助自己創(chuàng)作的工具。這種過(guò)程，才真正體現(xiàn)出理論為實(shí)踐服務(wù)，理論為創(chuàng)新服務(wù)的原則。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，要推動(dòng)學(xué)生對(duì)感興趣的畫(huà)家和風(fēng)格做深入的形式分析研究，并盡可能的將這種分析研究的結(jié)果帶入到自己的創(chuàng)作中來(lái)，擺脫那種“寫(xiě)生味”“習(xí)作味”極重的畫(huà)面。

總之，對(duì)于繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)而言，理論、方法、實(shí)踐三個(gè)模塊是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，理論和方法模塊作為學(xué)生創(chuàng)新能力的兩大基石，實(shí)踐模塊打通兩者之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)能力與能力之間的化學(xué)反應(yīng)，最終在創(chuàng)作畫(huà)面上實(shí)現(xiàn)立場(chǎng)角度創(chuàng)新和語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)新。

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