意在筆先筆隨心止

黃友斌

摘要：文人畫歷來強(qiáng)調(diào)“書畫同源、以書入畫”，元四家之一的倪瓚，就是這方面的一個代表，他將書法的筆意通過線條和筆墨體現(xiàn)在繪畫作品中，對后世的書畫創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響。倪瓚詩、書、畫三絕，且繪畫風(fēng)格，成一代逸品。倪瓚繪畫以“清、簡”為審美形式，大量留白，重視筆墨形象自身的張力。這與倪瓚扎實(shí)的書法有著密不可分的聯(lián)系，研究他是如何“以書入畫”，看似是對倪瓚書法的探討，實(shí)則是倪瓚繪畫精髓的深入挖掘，具有重要的美學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：文人畫 倪瓚 “以書入畫” 《容膝齋圖》

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）14-0062-02

元朝的繪畫主要表現(xiàn)：一是文學(xué)在畫中的玩味和意境。畫面不再單純的取自自然風(fēng)景，而是通過對自然的描述還抒發(fā)畫家本身的情懷和感慨。有了這樣的動機(jī)，我們便可以看到倪瓚在畫面中的取景簡練、樸質(zhì)，與其心境相得益彰。二是注重書法用筆融于繪畫。不僅僅追求文學(xué)的趣味，結(jié)合筆墨質(zhì)感的強(qiáng)調(diào)。正如趙孟頫詩云：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同”。最后是詩、書、畫、印的統(tǒng)一，詩為畫營造情和意。而詩也是“書”在畫面上，“書”的還要和畫面融合，不露痕跡，要求頗多?！耙詴氘嫛?，書法用筆玩味十足，有更為深邃和廣闊的內(nèi)涵，為中國畫增添了新的魅力。

一、倪瓚的繪畫藝術(shù)

倪瓚擅山水、竹石、枯木等，其中山水畫中采用了典型的技法——折帶皴，是元代南宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主。其山師法董源、荊浩、關(guān)仝、李成，加以發(fā)展，畫法疏簡，格調(diào)天真幽淡。作品多畫太湖一帶山水，構(gòu)圖平遠(yuǎn)，景物極簡，多作疏林坡岸，淺水遙岑?！稘O莊秋霽圖》是倪瓚的一幅佳作，以“二岸一水式”構(gòu)圖，善用干筆皴擦，好作折帶皴以見坡石的跌宕，近處坡石上植數(shù)株枯木，中景不著一筆，空闊平淡，是為湖水，遠(yuǎn)處山坡如帶，境界蕭疏，空曠中含有孤傲之氣，被視為元畫逸品的代表。他也善畫墨竹，風(fēng)格“遒逸”，瘦勁開張。他的畫由于過于簡練，在明清時期偽作很多，但是別人總不容易摹仿出倪瓚繪畫中蕭條淡泊的氣質(zhì)。在倪瓚的畫論中，他主張抒發(fā)主觀感情，認(rèn)為繪畫應(yīng)表現(xiàn)作者“胸中逸氣”，不求形似“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。

二、倪瓚的書法藝術(shù)

倪瓚工書法，擅楷書，他的書法作為在野的高人韻士，參禪學(xué)道，浪跡天涯，以一注冰雪之韻，寫出了他簡遠(yuǎn)蕭疏，枯淡清逸的特有風(fēng)格。徐渭云：“瓚書從隸入，輒在鐘繇《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而疏”。倪瓚真正做到了既“隱”且“逸”，其書既遒勁、精美，又率意、簡逸，無怪乎后人多稱其為“倪高士”。文征明、董其昌都曾高度贊美過他的書法。文征明評曰：“倪先生人品高軼，其翰札奕奕有晉宋風(fēng)氣 ”。倪瓚與格守帖學(xué)的書法比較，完全是兩種迥然不同的風(fēng)格，不免遭人非議，如項(xiàng)穆指責(zé)倪瓚“下筆之際，苦澀寒酸?？v加以老彭之年，終無佳境也”。

三、《容膝齋圖》解讀

（一）《容膝齋圖》內(nèi)容研究

《容膝齋圖》是倪瓚晚年的一幅杰出作品，作于明太祖洪武五年（1372），時年七十二，該畫贈于友人檗軒，檗軒藏了三年之后，再次請?jiān)屏盅a(bǔ)題，寄贈給潘仁仲醫(yī)師。容膝齋是潘仁仲的休閑居住之處，此畫采用“一河兩岸”式構(gòu)圖，筆墨淡雅，山石土坡以干筆橫皴，再用焦墨點(diǎn)苔，畫樹墨色層次較多，近坡皴多染少，特覺清勁，畫面簡逸蕭疏，風(fēng)神淡遠(yuǎn)。

《容膝齋圖》為水墨紙本，縱74.2厘米，橫35.4厘米，作于倪瓚去世的前兩年，其技藝已臻爐火純青之境，寥寥筆墨而得沖淡平和之境，堪稱“逸品”。與倪瓚的其他作品相比，畫風(fēng)一致，但《容膝齋圖》主要以側(cè)鋒轉(zhuǎn)折筆為主，畫出折帶的效果，筆法秀峭。在結(jié)構(gòu)上，以平遠(yuǎn)的角度描繪景色，是典型的“三段式”布景。近坡之上，雜樹三兩，茅亭一座，中間留白做湖水，遠(yuǎn)處是底遠(yuǎn)的山。倪瓚曾自述：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。倪瓚認(rèn)為，作畫不在于形似，最重要的是在于抒發(fā)心中的逸氣，因此倪瓚也被譽(yù)為“逸品”畫家。

（二）《容膝齋圖》技法研究

倪瓚的《容膝齋圖》，依舊采用的是他最具特色的構(gòu)圖形式“一河兩岸”式構(gòu)圖。近景是幾棵老樹相互依偎著，遠(yuǎn)景是清雅淡遠(yuǎn)的山丘。畫面中筆法“天真爛漫”，勾、皴之間顯現(xiàn)著一股書法中的“逸氣”，用筆不受法度所拘，信手來之。前景的幾棵樹木，何等精彩，干渴的側(cè)筆皴擦，顯其質(zhì)地厚度，樹木高潔、直立的形象馬上就凸現(xiàn)出來了。枝丫的用筆也相當(dāng)精彩，令觀者嘆為觀止。倪瓚善用鹿角枝，每一根枝條都蒼勁有力，有一股生命力般向上延伸。雖然畫中枝葉稀少，不像王蒙那樣繁密，也不像黃子久那般濕潤溫和，僅僅是作淡墨點(diǎn)點(diǎn)了之。在倪瓚的作品中，除了一貫善用的鹿角枝，他還喜愛用蟹爪的畫法來描繪樹枝，生動活潑且玲瓏有趣。整個畫面中樹的形象，簡明而突出，用筆厚實(shí)。

董其昌云：“作云林畫，須用側(cè)筆，有輕有重，其佳處在筆法秀峭耳。宋人院體皆用圓皴，北苑獨(dú)稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側(cè)筆，云林其尤著者也”。對于倪云林的用筆，古人都已深入研究過。清朝四王之王原祁曰：“學(xué)畫至云林，用不著一點(diǎn)工力，有意無意之間，與古人氣運(yùn)相為合撰而已”?？梢?，倪云林用筆喜愛側(cè)筆，而且少用重墨和濕墨，用筆隨心意為之。惲壽平曰：“云林樹法，分明如指上螺。四面俱有苔法、皴法，多于人所不見處著急”。

（三）授書入畫

元代的繪畫作品一改宋朝時期規(guī)整寫實(shí)的風(fēng)格，更加強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)“寫意”。與繪畫藝術(shù)相比，書法藝術(shù)也帶入了文人畫家們的一種主觀情趣，從元代的書法作品來看，字的體勢結(jié)構(gòu)、用墨的干濕、枯潤以及用筆的輕重、疾馳的表現(xiàn)上，更加與士大夫們的主觀心靈直接明白的聯(lián)系在一起。在這個時期，中國文人畫不僅達(dá)到了鼎盛時期，也是書法與繪畫相互滲透、相互結(jié)合的重要時期，一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)也就此誕生了。趙孟頫的題畫詩中也曾說：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同”。以上詩句簡明的道清了書法與繪畫的關(guān)系，又將二者聯(lián)系在一起，融會貫通起來。在這樣的一個環(huán)境中，以書入畫很快就盛行起來?！霸募摇敝械拿恳蝗?，對書法的重視程度都與繪畫并同，其書法的功力也都不輸給當(dāng)代的書法家們。

四、倪瓚的藝術(shù)成就及對后世的影響

王世貞在《藝苑厄言論畫》說：“元稹極簡雅似嫩而蒼?；蛑^宋人易摹，元人難摹，元人尤可學(xué)，獨(dú)元鎮(zhèn)不可學(xué)也。余心頗不以為然而未有以奪之”。惲壽平曰：“云林畫天真湛簡，一木一石，自有千巖萬壑之趣。今人遂以一木一石求云林，幾失云林矣”。倪云林畫面雖簡，卻獨(dú)有神韻，摹者難以臨出其精氣。倪云林的繪畫作品及書法作品對后世的影響是深遠(yuǎn)的，他的藝術(shù)成就在明清時期漸漸的被認(rèn)可，不斷推崇。董其昌評論元四家時說：“吳仲圭大有神氣，黃子久特秒風(fēng)格，王叔明奄有前規(guī)。而三家皆有縱橫習(xí)氣，獨(dú)云林古漠天然，米癡后一人而已”。他以一種獨(dú)特的評品方式來評價倪云林，將他的繪畫成就置于三家之上，這個評品標(biāo)準(zhǔn)就是“逸品”。在宋代，黃休復(fù)提出了“逸、神、妙、能”的評畫標(biāo)準(zhǔn)，將“逸品”放在了至高的位置。倪云林的山水畫以簡練的意象和簡潔的構(gòu)圖，用內(nèi)心的情感作畫，帶給我們一種飄逸、空靈的感覺，和無盡的意味。

倪瓚無疑是影響后世巨大的元代畫家。石濤曾說：“倪高士畫如浪沙溪石，隨轉(zhuǎn)隨立，出乎自然，而一段空靈清潤之氣，冷冷逼人。后出徒摹其枯索寒險(xiǎn)處，此畫之所以無遠(yuǎn)神也”。倪瓚不僅是一個著名的畫家，也是一個以復(fù)古為旗幟，追求藝術(shù)個性化的書法家，他與張雨、楊維楨一樣，既屬于這個時代，又不同于這個時代，這就是藝術(shù)對時代的超越性價值。

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