淺談以精神引領(lǐng)扶貧

在貧困人口中，除了一部分因身體等原因?qū)е旅撠毨щy外，還存在一些特殊類型貧困人群，脫貧難度很大。比如，部分貧困人員習(xí)慣了等、靠、要，不愿脫貧摘帽，從內(nèi)心認(rèn)為評上貧困有本事，一讓脫貧就不愿意。這是典型的屬于主觀上缺乏脫貧動力的“精神貧困”。一些地區(qū)甚至還形成一種意識，認(rèn)為打打麻將、喝喝小酒的日子才是好日子。如果政府給他們扶貧救助，就正好借機減少勞動，扶貧變成了“養(yǎng)懶漢”“坐在門口曬太陽，等著政府送小康”，一味“等、靠、要”。“精神貧困”正成為脫貧攻堅路上難過的坎、難爬的坡。

貧困人口內(nèi)生動力缺乏主要有4種類型：一是生活在疏遠(yuǎn)物質(zhì)財富的群體性文化中，甘于貧困，這在一些相對封閉的偏遠(yuǎn)山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)較為常見；二是生活目標(biāo)模糊，主要是沒有配偶、子女的人群，他們沒有值得奮斗的目標(biāo)；三是發(fā)展信心缺失，主要存在發(fā)展競爭中被邊緣化的人群，他們覺得個人再怎么努力，也擺脫不了落后的命運，于是干脆聽之任之，自我邊緣化；四是福利依賴，即“等、靠、要”思想嚴(yán)重的人群，其他貧困戶甚至受到這些“懶漢”的影響，這給基層扶貧工作帶來新的要求。

當(dāng)然，我們也要看到，確實存在拼搏奮斗的精神源泉無法滋養(yǎng)到一些貧困地區(qū)，導(dǎo)致這些地區(qū)形成封閉落后的思想觀念。另外，一些扶貧措施不對癥、風(fēng)險高，也會引發(fā)貧困群眾的反感甚至抵觸。“精神貧困”最突出的根源，是扶貧方式和手段沒有精準(zhǔn)面對實際矛盾，注重項目而忽視實際，貧困群眾失望情緒掩蓋了對脫貧的向往。面對這些困境，最應(yīng)該做的是從思想根源上斬斷“窮根”，不僅要為貧困群眾營造積極向上的精神氛圍，更要厚植貧困地區(qū)精神文化沃土，精準(zhǔn)對接貧困群眾的精神和物質(zhì)需求。

可見，治貧先治人，扶貧先扶心，這是當(dāng)務(wù)之急。扶貧先扶志，但現(xiàn)在一些貧困地區(qū)群眾“志”欠賬太多，僅靠產(chǎn)業(yè)扶貧、資金扶貧難以從根本上改變當(dāng)?shù)氐摹柏毨鷳B(tài)”。扶貧先扶志，致富先治心。“等、靠、要”思想一旦養(yǎng)成，就會讓貧困戶養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的懶惰思想，削弱戰(zhàn)勝貧困的斗志，讓各種扶貧好政策成了擺設(shè)。從根本上來說，這是思想出了問題，把貧困歸咎于外因。因而，僅有“精準(zhǔn)扶貧”還不夠，在精準(zhǔn)遴選需要救助的扶貧對象、優(yōu)化整合扶貧資源后，我們還需要精神扶貧。精神扶貧，是從觀念上擺正人們依賴外援的錯誤認(rèn)識，從精神上激勵人們拼搏進(jìn)取，從思想上激發(fā)人們脫貧致富的主觀愿望。精神扶貧的精髓在于“授人以魚，不如授人以漁”“授人以漁，不如授人以思”。這是因為，只有從主觀上形成脫貧欲望才是內(nèi)在而持久的動力之源，只有從思想上萌發(fā)致富精神才是民富和國強的文化之本。因此，相比于物質(zhì)扶貧，精神扶貧更為根本。

以育化人，用宣傳教育打開思想之窗，以思想為宣傳導(dǎo)向，深入貧困戶宣傳黨和政府的扶貧政策，讓群眾知曉黨和國家正在實施的扶貧戰(zhàn)略，爭取群眾的理解和支持。先打贏脫貧攻堅的思想戰(zhàn)，不僅要在政策、資金、技術(shù)和人力上加大投入力度，更要在工作中注重思想教育，把精神扶貧作為扶貧工作的前提，首先解決貧困戶精神貧困問題。精神扶貧要多關(guān)注群眾思想狀況，滿足群眾精神需求。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些群眾由于精神空虛、科學(xué)文化水平低，世界觀發(fā)生偏差，轉(zhuǎn)而向封建迷信尋求精神寄托。對這些問題，基層干部要多加引導(dǎo)。在扶貧送溫暖的同時，更加注重從思想上、精神上進(jìn)行幫扶，引導(dǎo)貧困群眾心懷感激，好好珍惜黨的惠民政策，在借助外力的同時強化自身內(nèi)力修為。除了物質(zhì)幫扶，還要做好科學(xué)知識普及工作，做好宣傳員，讓社會主義核心價值觀進(jìn)村、入戶，落地生根，入腦入心。

鄉(xiāng)村治理，激發(fā)內(nèi)生動力，是告別貧困的根本性措施。針對部分貧困戶好吃懶做、自由散漫和農(nóng)村濫辦酒席等不良風(fēng)氣，村級黨組織要引導(dǎo)村民委員會制定和完善村規(guī)民約，圍繞群眾脫貧攻堅不參與、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不主動、亂搭亂建、濫辦酒席等難點問題，引導(dǎo)村民將“扶貧不扶懶”“破除等、靠、要”等寫入村規(guī)民約，教育群眾自覺遵守，提高群眾自我約束、自我教育、自我管理能力，幫助他們擺脫思想觀念上的“貧困”。

激勵約束。解決貧困群眾內(nèi)生動力不足的關(guān)鍵，還在于村級以下社區(qū)的組織化功能，而強化村級社區(qū)組織化功能是解決這個問題比較大的挑戰(zhàn)。針對個別“懶漢”貧困戶造成的負(fù)面影響以及因酒致貧、因賭致貧、因房致貧等現(xiàn)象，村級黨組織要堅持以群眾為主體，健全完善評優(yōu)罰懶機制，實現(xiàn)貧困戶評選以及退出制度化、規(guī)范化，將精神扶貧與鄉(xiāng)村振興、文明村創(chuàng)建相結(jié)合，評選表彰一批精神扶貧文明示范村、衛(wèi)生示范村，文明示范戶、脫貧致富示范戶等，形成“村村樹示范、戶戶創(chuàng)示范、家家爭示范”的局面。在評先的同時開展“評懶”活動，在村公開欄上曝光，并明確由一名黨員致富能手進(jìn)行幫帶。

文化建設(shè)，繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化，改變不利于發(fā)展和脫貧的觀念。幫助貧困戶樹立“自力更生、勤勞致富”的正確觀念。對一些生活條件差的貧困戶，要進(jìn)行各種形式的精神幫扶，把改變自身習(xí)慣和行為作為幫扶的前提條件，鼓勵他們邊干邊學(xué)，邊干邊增強信心。充分依靠老年人協(xié)會、婦女協(xié)會、農(nóng)民合作社等各類村民組織，促進(jìn)村莊文化和價值觀念的現(xiàn)代化嬗變。

就實踐而言，精神扶貧應(yīng)從短期和長期兩個維度發(fā)力。短期看，應(yīng)加大“主動脫貧致富”的宣傳力度，可考慮設(shè)立專門針對貧困戶的增收獎勵基金，以從思想上和物質(zhì)上同時激發(fā)貧困戶主動脫貧的主觀能動性。長期看，應(yīng)通過國民教育加強公民素質(zhì)建設(shè)和道德建設(shè)，從小樹立人們獨立、自主、奮斗、進(jìn)取精神，從觀念上形成獨立自主和分憂社會的擔(dān)當(dāng)意識。毫無疑問，國民教育發(fā)揮的扶貧效應(yīng)，盡管見效長，但卻極為根本。扶貧重在扶智、扶文化。教育上去了，貧困地區(qū)的孩子真正走出大山，全家徹底脫了貧，而且這種榜樣和示范作用無法估量，久而久之，就會形成良好文化氛圍。要抓好黨建促扶貧，“幫錢幫物，不如幫助建個好支部?！币x好配強村級領(lǐng)導(dǎo)班子，要鼓勵和選派思想好、作風(fēng)正、能力強、愿意為群眾服務(wù)且群眾信得過的干部到貧困村工作，真正把基層黨組織建設(shè)成為帶領(lǐng)群眾脫貧致富的堅強戰(zhàn)斗堡壘。同時，加強就業(yè)培訓(xùn)、農(nóng)村醫(yī)療等社會事業(yè)，讓貧困群眾增加更多技能，有更多保障。同時，精神扶貧顯然并不僅精準(zhǔn)地定位于貧困戶，它還廣泛地造福于全體國民。