核心素養(yǎng)導(dǎo)向下高中歷史“共情”教學(xué)的探究

黃俊偉

【摘要】核心素養(yǎng)是學(xué)生接受教育的過程中逐漸形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。怎樣在歷史課堂有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，是當(dāng)前每個(gè)一線教師積極探究的重點(diǎn)。為適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展，教師要將“教書”和“育人”真正結(jié)合起來，徹底改變純粹“教書”而忽視“育人”的教學(xué)方式。通過歷史課堂的“共情”，有利于進(jìn)一步發(fā)揮歷史課堂“育人”的功能，從而為學(xué)生的終身發(fā)展提供更好的成長(zhǎng)路徑。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 高中歷史 共情

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）44-0039-01

人本主義創(chuàng)始人羅杰斯闡述了“共情”的概念，認(rèn)為“共情”就是深入他人主觀世界，了解其感受的能力。具體的說，共情是設(shè)身處地地站在別人的立場(chǎng)上去體會(huì)和理解他人的感情、需要和意圖，站在他人的角度去感受世界。正常的人類個(gè)體一般具備一定的“共情”能力，能感受到他人的情緒，發(fā)揮學(xué)生的“共情”能力，有利于完善個(gè)體人格，提升個(gè)體情商，進(jìn)而產(chǎn)生理性的情感，它是提升歷史課堂效率的重要途經(jīng)，也是落實(shí)提升核心素養(yǎng)的重要方法。歷史課堂教學(xué)中，不僅師生、生生之間需要“共情”，還需要把師生個(gè)體置入歷史情境之中，站在當(dāng)時(shí)的視覺下去觀察歷史，在歷史情境之下產(chǎn)生“共情”，與歷史人物“共情”。本文旨在探究歷史課堂的“共情”的教學(xué)途徑，尋找提升學(xué)科核心素養(yǎng)的有效方法。

一、重視教學(xué)的“共情”設(shè)計(jì)，把握課堂的教學(xué)路徑

教學(xué)設(shè)計(jì)是核心素養(yǎng)落地的重要條件。精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)普遍有“共情的”的特性，師生和諧共鳴，課堂效率大大提升。注重備課的“共情”鋪墊，有利于課堂教學(xué)的順利開展。教學(xué)設(shè)計(jì)上，除了教師利用個(gè)人的情感渲染環(huán)節(jié)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒以外，創(chuàng)設(shè)合理的歷史情境也是推進(jìn)“共情”式教學(xué)的常用手段。比如人民版必修一專題二《近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)》中，關(guān)于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)“痛”和“思痛”這兩個(gè)關(guān)鍵詞語貫穿教學(xué)，圍繞核心素養(yǎng)的要求，用豐富的史料創(chuàng)設(shè)“痛”的情境，在教學(xué)設(shè)計(jì)中圍繞中國(guó)被日本侵略之“痛”，目的是讓這種痛滲透與彌漫在大部分教學(xué)環(huán)節(jié)中，包括中日雙方軍事實(shí)力相差不大而中國(guó)戰(zhàn)敗之“痛”、清政府腐敗之“痛”、被迫簽訂《馬關(guān)條約》之“痛”等，進(jìn)而體會(huì)時(shí)人的“痛”，讓學(xué)生發(fā)揮歷史想象力進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史情境里，激發(fā)同理心、同感心，產(chǎn)生“共情”效應(yīng)。在“思痛”的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)人之“思痛”，以及當(dāng)前人之“思痛”，在教學(xué)路徑上，既要讓學(xué)生感受前人的心境，又要體會(huì)今人的反思。在這樣設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，試圖引發(fā)學(xué)生思考：為什么會(huì)產(chǎn)生怎樣的“痛”？怎樣避免重蹈歷史覆轍？而學(xué)生的家國(guó)情懷，社會(huì)責(zé)任意識(shí)油然而生。

由此，教學(xué)社會(huì)的基本路徑也就一目了然。

二、抓住課堂的“共情”細(xì)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思考

歷史課堂是核心素養(yǎng)落地的重要途經(jīng)，也是實(shí)踐“共情”教學(xué)的主要方法。核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，……教學(xué)“共情”設(shè)計(jì)對(duì)于一節(jié)歷史課而言，猶如“課魂”設(shè)計(jì)。但是在具體教學(xué)過程中，集體情感千差萬別，還需要臨場(chǎng)應(yīng)變，及時(shí)調(diào)整集體情緒的走向，盡量做到“神不散”。課堂的“共情”細(xì)節(jié)往往一閃而過，如果沒有及時(shí)抓住這樣的“點(diǎn)”，容易引起課堂臨時(shí)的“散亂”。比如在人民版必修二《近代民族資本主義的曲折發(fā)展》這個(gè)專題里，學(xué)生對(duì)于民族工業(yè)的“曲折”未必能深刻體會(huì)，僅僅靠一些宏觀的史料無法讓學(xué)生深入理解“曲折”，這就容易造成學(xué)生對(duì)于民族工業(yè)理解的“散亂”。在課堂實(shí)施過程中，運(yùn)用史料創(chuàng)設(shè)歷史情境的同時(shí)，還需要著重抓住歷史細(xì)節(jié)，尤其需要抓住的是民族資本家在歷史中的境遇，體會(huì)民族資本家在半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)退兩難的痛苦。這就容易讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生“共情”，進(jìn)一步抓住這樣的“共情”細(xì)節(jié)，引發(fā)思考：民資工業(yè)的曲折命運(yùn)是如何造成的？要怎樣擺脫這樣的命運(yùn)？教學(xué)過程中，讓學(xué)生產(chǎn)生“共情”之后，繼而激發(fā)思考，就顯得自然而更有積極性。

在課堂上及時(shí)發(fā)現(xiàn)“共情”的細(xì)節(jié)，抓住“共情”的細(xì)節(jié)，并把“情”和“思”充分聯(lián)系起來，進(jìn)而落實(shí)史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)的提升，有積極的作用。

三、培養(yǎng)學(xué)生的“共情”能力， 落實(shí)核心素養(yǎng)的提升

葉圣陶先生說過：“教育是為了達(dá)到不需要教。”歷史教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，“共情”是學(xué)生個(gè)體內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的產(chǎn)生的源泉。要充分挖掘?qū)W生歷史想象力的潛能，在學(xué)習(xí)歷史的過程中時(shí)刻去“感受”歷史，“體會(huì)”歷史人物的心境，并且形成自然而然的“習(xí)慣”，那么“共情”的能力就逐漸形成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和自主探究，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)?！肮睬椤蹦芰χ傅氖且环N能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到感受和理解他人情感的能力。歷史教學(xué)中，學(xué)生的“共情”能力培養(yǎng)與教師個(gè)人的教學(xué)魅力息息相關(guān)。師生之間是否容易形成“共情”是衡量學(xué)生“共情”能力高低的重要指標(biāo)。這種“共情”體現(xiàn)在課堂內(nèi)外，但最重要的還是課堂。課堂是“共情”的主要平臺(tái)，通過課堂的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生提升“共情”能力。

綜上所述，在歷史教學(xué)中，既要注視學(xué)生發(fā)展的遠(yuǎn)方，還應(yīng)著手學(xué)生素養(yǎng)提升的當(dāng)下。核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，注重“共情”是歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)“育人”的重要途徑。

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