“變”的選擇與“不變”的堅(jiān)持

黃稚芮 李月 李承虎

【摘要】變與不變既是哲學(xué)問(wèn)題，也是方法論。本文通過(guò)“變”的選擇與“不變的”堅(jiān)持，提出在堅(jiān)持“不變”的目標(biāo)和原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)用靈活的方法和途徑，能夠通向曲徑通幽的境地。

【關(guān)鍵詞】變與不變 選擇 堅(jiān)持

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）46-0020-01

人的一生總是處在變化之中，但人這一生中也有些東西卻是不能變化、不會(huì)變化，或者無(wú)法變化的。用辯證唯物主義觀點(diǎn)看，事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是“變”與“不變”的統(tǒng)一：變與不變兩者相互區(qū)別、相互對(duì)立；當(dāng)不變居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物處于相對(duì)的穩(wěn)定、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)；當(dāng)變居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物則處于運(yùn)動(dòng)、量變到質(zhì)變乃至發(fā)展?fàn)顟B(tài)；變與不變兩者又相互依賴、相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；把“變”與“不變”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)識(shí)與把握不變中有變，變中有不變。因此，萬(wàn)物皆變，不變之中蘊(yùn)含著變，變化之中又包含著不變，這是世界萬(wàn)物的規(guī)律。

人們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)哲學(xué)時(shí)，不難想到孔子和老子，一位是成為中國(guó)2000多年的主流思想的儒家學(xué)派創(chuàng)始人而另一位是博大精深的道家學(xué)派的創(chuàng)始人。儒家思想講究“入世”積極為世界做貢獻(xiàn)，為順應(yīng)世界而改變；道家思想講究“出世”，不為世界發(fā)展所動(dòng)，靜看萬(wàn)物變化?！白儭迸c“不變”兩種哲學(xué)思想體系猶如火車的雙軌，使中華民族從文明古國(guó)一路前行，歷經(jīng)數(shù)千年而不墜。一個(gè)民族如果重視“不變”，就會(huì)爭(zhēng)千秋而不一定要爭(zhēng)一時(shí)，很多人不僅考慮今生的功名利祿，還想要千古留名，寫進(jìn)歷史；然而，如果一個(gè)民族重視變化哲學(xué)，就不會(huì)因?yàn)椴蛔兌纬甚r明的宗教性格，而是會(huì)強(qiáng)調(diào)因應(yīng)變化，順勢(shì)而行，也會(huì)努力求其今生今世的成就和利益。幸運(yùn)的是，正是因?yàn)榧骖櫫俗兓軐W(xué)和不變哲學(xué)，兩者相互搭配而持盈保泰，延續(xù)了中華民族的長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展。

變化哲學(xué)與不變哲學(xué)，這是個(gè)戰(zhàn)略方面的問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展如此，對(duì)一個(gè)單位、一個(gè)組織和一個(gè)人來(lái)說(shuō)也是如此?！安蛔儭钡氖俏覀兊睦砟?、目標(biāo)和原則，“變化”的是我們的方法、途徑。

一、“我真的可以改變！”

我們每個(gè)人都可以這么做，通過(guò)改變自己的思想、行為、習(xí)慣，以便在競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，讓自己獲得更多的機(jī)會(huì)。

古今中外，在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏“求變”而踏上成功之路的例子：求變，李白從一個(gè)頑皮的男孩變成一名偉大的詩(shī)人；求變，失去雙臂的楊孟衡從失意、絕望中走出來(lái)，成為自強(qiáng)不息成功者；求變，使得圓通快遞公司化解曾經(jīng)遭遇倒閉的危機(jī)，面對(duì)機(jī)器人替代人力、包裝盒能共享等科技創(chuàng)新，圓通公司迅速轉(zhuǎn)換機(jī)制，以贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力；求變，讓花花公子格力雅在受到想邀請(qǐng)的女孩跳舞未果的打擊之后，改變自己，完全放棄了從前的生活，廢寢忘食發(fā)明了“格式試劑”，成為了諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。

改變，需要人的勇氣和智慧；改變，是從心底坦露出的誓言。正是人的思想改變，才讓自己獲得了成功。都說(shuō)：“人最大的敵人就是自己”。是啊，人總是在欺騙自己，讓自己慢慢墜落下去。不求變，最后，如果是世界來(lái)讓你改變的話，那就說(shuō)明都晚了。清朝末期，清政府在最后的一刻在做掙扎，出臺(tái)了“維新變法”，可是這只是有識(shí)之士提出的改變，統(tǒng)治者們并沒(méi)有真正意識(shí)到自己的不足而從自身內(nèi)部做出改變，短短的“維新變法”只持續(xù)了100天，以失敗告終。最后，終于，清政府感到了危機(jī)，被迫出臺(tái)了“清末新政”。然而，這一切，都晚了。如果這一政策能夠再早幾年，不是清政府被逼到無(wú)路可走時(shí)，才出臺(tái)的話，那么結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？

求變，需要有于世同進(jìn)的眼光和長(zhǎng)久發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)；求變，需要改變思想，改變對(duì)前途度量，朝著正確的方向向前。美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，可以稱得上是美國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可這之前林肯總統(tǒng)一直都是妥協(xié)的態(tài)度，到后來(lái)一改過(guò)去的態(tài)度，對(duì)南方的地主們開(kāi)始反擊，如果不是林肯總統(tǒng)的主動(dòng)變化，那么，美國(guó)可能又會(huì)重新走上分裂的道路。

改變，是來(lái)自心底的改變，需要做出選擇。在我們的生命長(zhǎng)河中，時(shí)刻都伴有一個(gè)個(gè)自我成長(zhǎng)和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，每個(gè)成長(zhǎng)機(jī)會(huì)都需要我們做出選擇。世間萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，關(guān)鍵是看你怎么選，改變自己，向著理想的未來(lái)前進(jìn)吧！

二、不變的唯有目標(biāo)、方向、信念

何謂不變？在暴風(fēng)雨中屹立就是不變；在風(fēng)雨中迎難而上就是不變；不管生活得多么艱辛從不改變自己的信仰就是不變。猶如大雁翱翔于風(fēng)雨之間，不變自己的目標(biāo)；駱駝前行于沙暴之間，不變自己的方向；礁石屹立于海浪之間，不變自己的信念。世上總有這么一群人無(wú)論前途多么艱辛，不管命運(yùn)多么曲折，始終不改變自己的目標(biāo)、方向、信念，始終用他們樂(lè)觀堅(jiān)定的態(tài)度去面對(duì)、去迎戰(zhàn)。

軍事思想家孫臏，“仇毒手剔髕骨，佯狂裝癡豈偷生”，因?yàn)榧荷碓舛蜻\(yùn)再不能挺刃而起，隱忍適應(yīng)，終于在馬陵道上痛痛快快雪洗了千古奇冤。南宋名將岳飛，在外是金兵的入侵，岳飛“怒發(fā)沖冠、仰天長(zhǎng)嘯”，在內(nèi)是朝廷中“主降派”的可惡嘴臉，內(nèi)外兇險(xiǎn)的環(huán)境下岳飛“待從頭，收拾舊山河”、“白首為功名，舊山松竹老，阻歸程”，他忘不了自己后背上那四個(gè)蒼勁有力的“精忠報(bào)國(guó)”，他不會(huì)改變自己的目標(biāo)、方向和信念。

然而有些人卻與這些高尚的堅(jiān)定者背道而馳，他們同墻頭草一般，由著風(fēng)向改變自己?！督疸y島》里的高個(gè)兒西爾弗那樣順風(fēng)使舵：當(dāng)海盜猖狂之時(shí)，他放棄了原本安逸的生活，倒向海盜一邊，而當(dāng)海盜近乎被全殲時(shí)他又?jǐn)[出一副道貌岸然的面孔為自己開(kāi)脫。蔡瑁、張?jiān)室彩峭愔?，他們的城，他們的鄉(xiāng)，甚至他們自己還未被占領(lǐng)時(shí)，不求保衛(wèi)家鄉(xiāng)，而是倒向曹操一邊，去充當(dāng)可恥的賣國(guó)賊。

或許，隨波逐流者享盡榮華富貴，但毋庸置疑的是，他們不會(huì)受到大家的認(rèn)可。在今日社會(huì)中，像他們這樣的人仍有不少，他們最終注定如同一株墻頭的草，一尾隨波的魚(yú)，一片順風(fēng)的葉遭人鄙棄。

風(fēng)雨之中不變自己的目標(biāo)、方向、信念者，方能名垂青史。

三、變與不變

我們生存著，我們改變著。有時(shí)決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。成長(zhǎng)給我們帶來(lái)了諸多的困惑與煩惱，覺(jué)得自己失去了童真，有時(shí)甚至連我們自己都痛恨自己的所作所為，認(rèn)為自己改變的太多，失去的太多……但是只要我們前行的目標(biāo)、信念還在，我們就不會(huì)迷失自己的方向，就有了定型的根，就不會(huì)因?yàn)椤皥A”而失去自己的方向，從而變得困惑迷茫！黨的十九大主題為“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”。新時(shí)代下不忘當(dāng)年長(zhǎng)征路，以“長(zhǎng)征精神”來(lái)要求自己，并不斷為“長(zhǎng)征精神”注入新的內(nèi)涵來(lái)適應(yīng)當(dāng)今的變化形式，走好當(dāng)今時(shí)代的長(zhǎng)征路。

在堅(jiān)持“不變”的目標(biāo)和原則的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用方法和途徑，我們就不會(huì)拘泥于一城一池之得失，局部的環(huán)境變化就不會(huì)影響整個(gè)全局，也不會(huì)為一兩次的挫折而亂了自己的心智，反而可能還會(huì)享受到“曲徑通幽、柳暗花明”的意境。

參考文獻(xiàn)：

[1]李國(guó)倉(cāng).大學(xué)理念的“變”與“不變”[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2015，（5）：47-54，112.

作者簡(jiǎn)介：

黃稚芮（2011-），女，漢族，云南昆明人，高中在讀。