中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)更注重語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

王旭熙

【摘要】? 語(yǔ)文科的本質(zhì)特征在于“語(yǔ)言”因此語(yǔ)文課堂教學(xué)要注重語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)需要教師引導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典，深入理解體會(huì)語(yǔ)之美。這一目標(biāo)的達(dá)成有賴于教師自身的語(yǔ)言修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】? 核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu) 教師素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】? G633.3? ?? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2018）09-093-01

隨著關(guān)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)、功用等的研究不斷深入，“語(yǔ)文”作為一個(gè)科目，它的本質(zhì)特點(diǎn)、它與其他科目的區(qū)別越來越清晰。每個(gè)科目的材料是不同的：音樂的材料是音符、旋律，繪畫的材料是線條、色彩，數(shù)學(xué)的材料是數(shù)字和數(shù)理邏輯，語(yǔ)文的材料就是語(yǔ)言。語(yǔ)言是語(yǔ)文的最本質(zhì)的特征，其他一切功用、性質(zhì)都由此而產(chǎn)生。語(yǔ)文科一切活動(dòng)，包括聽、說、讀、寫及言語(yǔ)作品，哪一項(xiàng)能離開語(yǔ)言文字呢？2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題組公布了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架及基本內(nèi)涵，并將之落實(shí)到各個(gè)科目教學(xué)實(shí)踐中。關(guān)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，新課標(biāo)提出了四方面的內(nèi)容：一是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，二是思維發(fā)展與提升，三是審美鑒賞與創(chuàng)造，四是文化傳承與理解，而且認(rèn)為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)層面?！罢Z(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步把握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。因此可以推論：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容，應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容。對(duì)于常常困惑于自己教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果相去甚遠(yuǎn)的廣大中學(xué)語(yǔ)文教師來說，課程設(shè)置、教材編制改革不是普通中學(xué)教師所能參與的，因而大多數(shù)教師把注意力集中在課堂教學(xué)方法創(chuàng)新上，希望從這里找到語(yǔ)文教學(xué)的突圍之路。此前眾多紛紜的探究大多集中在教學(xué)方法及模式的探索總結(jié)上，在分析語(yǔ)文教材的雙重價(jià)值時(shí)，王榮生教授卻極分明地說：“學(xué)生閱讀課文獲得‘如何傳播信息的言語(yǔ)智慧，則是一個(gè)更為本質(zhì)的行為?！痹谶@里，王教授其實(shí)已非常清晰肯定地提出語(yǔ)文課區(qū)別于其他課程，語(yǔ)文教材區(qū)別于其他教材，其最本質(zhì)的特點(diǎn)便在于學(xué)習(xí)“言語(yǔ)智慧”。提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，主要體現(xiàn)在閱讀課堂上。關(guān)于閱讀課的教學(xué)，陳日亮老師在《斷想》篇中指出：在上一世紀(jì)的“五六十年代”，語(yǔ)文教育的理論與實(shí)踐，重心在“重道”，結(jié)果把語(yǔ)文課上成了“政治課”;到“八九十年代”，重心轉(zhuǎn)到“重文”，結(jié)果把語(yǔ)文課上成了“語(yǔ)文知識(shí)課”。那么我們?cè)鯓踊貧w語(yǔ)文課的本性、本職、本能上來，使“語(yǔ)文課”成為“語(yǔ)文課”呢？同在《斷想》一文中，陳老師說：“沒有語(yǔ)言（言語(yǔ)）訓(xùn)練的語(yǔ)文教育，和沒有生命情感體驗(yàn)的語(yǔ)文訓(xùn)練，同樣都是一種偽教育或偽圣教育?！痹诖擞^念之上，陳老師提出他的教學(xué)法之一“以言傳言”，正體現(xiàn)了一個(gè)多年堅(jiān)守語(yǔ)文教學(xué)陣地的老教師從實(shí)踐中總結(jié)出來的教學(xué)觀。以高中語(yǔ)文選修課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》的教學(xué)為例。第四單元知識(shí)介紹是《詩(shī)的語(yǔ)言》，介紹了詩(shī)歌語(yǔ)言多義性、跳躍性、可感性、音樂性四個(gè)特點(diǎn)，此后的教學(xué)中，教師就應(yīng)以篇目教學(xué)為例，讓學(xué)生具體領(lǐng)悟這四個(gè)特點(diǎn)。紀(jì)弦《你的名字》多次反復(fù)“輕輕地喚你的名字”，直至最后一句“輕輕輕輕輕輕輕地喚你的名字”連用七個(gè)“輕”字，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)于愛人的名字無(wú)限的溫柔，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)“她”無(wú)比的愛與珍惜。這樣的教學(xué)，不僅向?qū)W生指出語(yǔ)言之美的所在，而且告知學(xué)生這樣美的語(yǔ)言形成的路徑與方法。再如穆旦的《春》的教學(xué)中，教學(xué)可以讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)“綠色的火焰在草上搖曳”“反抗著土地，花朵伸出來”“看這滿園的欲望多么美麗”幾個(gè)句子的特殊語(yǔ)言表達(dá)手法和語(yǔ)言效果，理解擬人、移用、變形等手法的修辭效果。閱讀經(jīng)典，理解不同的語(yǔ)言運(yùn)用方法及其效果，就是學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)的重要渠道。提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，有賴于語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，具有雙重身份。第一重身份是普通讀者，教師的閱讀行為與別的欣賞者一樣，都是“披文以入情，沿波討源”;第二重身份是閱讀指導(dǎo)者，此時(shí)教師逆方向進(jìn)行作品解讀：教師先要有對(duì)作品主旨的理解，結(jié)構(gòu)把握，再?gòu)淖髌肺淖种姓页鲎阋越馕牡摹瓣P(guān)節(jié)點(diǎn)”——古人謂之“眼”，設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，探幽尋微，使其自悟。這就對(duì)教師的語(yǔ)言感悟力、文學(xué)修養(yǎng)有較高的期求。在《聽王榮生教授評(píng)課》一書所錄鄭桂華老師《安塞腰鼓》一課中，鄭老師設(shè)置幾個(gè)問題，如“有沒有發(fā)現(xiàn)有些句子傳遞這種感覺更強(qiáng)烈一些？”“能不能把我們的思考推進(jìn)一步，想一想為什么是這些句子，他們?cè)谏嫌心男┨卣?？”，就是教師以其靈敏的語(yǔ)言感悟力，抓住文章的特性，而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)句的感受，在文本語(yǔ)句的感受中開發(fā)學(xué)生的文學(xué)感官，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)感受細(xì)膩、豐厚的路徑與方法。而當(dāng)學(xué)生對(duì)“有力地搏擊著，疾速地抨擊著，大起大落地搏擊著”這一句式的好處只停留于“排比使感情更強(qiáng)烈”的粗淺層次時(shí)，鄭老師更是不惜大費(fèi)心思引導(dǎo)學(xué)生揣摩這三個(gè)短語(yǔ)間更細(xì)微的差別，終于有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這三個(gè)短語(yǔ)分別從“力度、速度、幅度”三個(gè)角度進(jìn)行描摹，從而使學(xué)生的文字感受更細(xì)膩更深入。語(yǔ)文教師只有憑借自己深厚的語(yǔ)言修養(yǎng)，才能給學(xué)生指出鑒賞作品的通幽曲徑，否則，以己之昏昏，如何能使人昭昭？孫紹振教授說：“不管是幫助學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)上升為理性，還是作理論的演繹，教師都是要有本錢的。這個(gè)本錢就是高于學(xué)生的修養(yǎng)。”可見，要加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力首先需要有對(duì)文字有敏銳感悟力、有較高文學(xué)修養(yǎng)的語(yǔ)文教師。如何有效開展語(yǔ)文課程，實(shí)現(xiàn)每一堂語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)，如何提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，使學(xué)生在課堂中獲得實(shí)實(shí)在在的提高，可以從很多方面進(jìn)行探索，但最根本的一點(diǎn)不能放棄，那就是重視課堂中的語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）.

[2]王榮生.《聽王榮生教授評(píng)課》.

[3]陳日亮.《我即語(yǔ)文》.