關于語文教學“傾聽與表達訓練”的思考

白金香

(鹽城高等師范學校教務處，江蘇鹽城 224002)

《語文課程標準》提出:“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，應培養(yǎng)學生傾聽、表達和應對能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。”語文教學應重視培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地運用語言文字、豐富語言知識、培養(yǎng)語感和發(fā)展思維，從而使學生具備適應實際需要的口語交際能力。

“課堂傾聽與表達訓練”是語文教學內(nèi)容的組成部分，也是學生能否適應社會要求的起碼條件。雖然學校對學生的培養(yǎng)注重某一專業(yè)技能的掌握和提高，然而，作為一個“社會細胞”的人，他在實際工作中除了對某項技能的掌握外，還必須具有更廣泛的社會活動和交往能力，而實際活動和交往的主要工具就是以“傾聽”和“表述”為紐帶。因此“課堂傾聽與表達訓練”在語文教學活動中還要進一步強化。

一

“課堂傾聽與表達”既有聽說能力訓練的要求，也有表達及寫作訓練的要求，只有想得清楚，才能說得清楚;只有說得清楚，才能寫得清楚。在通常的情況下，一個人說話能力的強弱，取決于一個人的思維敏捷與否。當然，在現(xiàn)實生活中也不排斥思維敏捷的人但口語表達不佳的特例。就學生而言，他們正處于一個可塑性很強的成長期，不管他們屬于哪一類型，加強“傾聽與表達訓練”，使他們早期就在這方面受到良好的教育和嚴格的訓練，對他們今后的發(fā)展非常有益，尤其是在校的學生就更顯得迫切和重要。因為學生畢業(yè)以后絕大部分很快進入社會，他們將直接參與或從事各類不同性質的實際工作，接觸許多從來沒有接觸過的社會實際。在廣泛的社會活動中，他們將與各種人打交道，與各種事打交道，這些“交道”很可能因為在“聽說”上的缺陷而造成不必要的精神損失或物質損失。所以，在學校語文教學中“傾聽與表達”相關內(nèi)容的訓練尤為緊迫與必要。如何在語文教學環(huán)節(jié)中強化這一訓練內(nèi)容，教師可根據(jù)自身教學風格、授課內(nèi)容及學生學情采取靈活多變的教學方法。

“傾聽與表達訓練”的方法是多種多樣的，各個執(zhí)教老師也有各自不同的教學方法，但一般來講都包含以下幾個步驟:

1.教師簡明扼要地講清訓練的要求和注意點;

2.學生分成若干小組進行討論，擬出發(fā)言提綱;

3.各人在組內(nèi)輪流演說或由各組選派代表上講臺演說;

4.學生集體討論，評價;

5.教師根據(jù)訓練的要求作講評，歸納小結。

另外，還可以將聽說訓練滲透到讀寫訓練教學中去。如何在閱讀課上安排學生聽寫訓練?可以采取聽寫課文精彩片段，復述課文以及結合理解課文設計說話題目;講課多采用討論式，盡量給學生多提供聽說的機會;在寫作課上可安排學生在動筆前陳述自己的思路和想法，在作文完成后參與作文評講活動，讓他們讀習作、談構思、講得失、說體會，聽取別人的評價意見;也可以劃出一段時間讓學生按序號輪流上臺演說，從備稿說到即興說，其內(nèi)容可以是一則新聞，也可以是一個故事或一句格言。通過反復、經(jīng)常的訓練使學生達到聽得準、分得清、說得明、辯得白之目的。為促使學生積極自覺地進行聽說訓練，還可以舉辦聽說比賽，獎勵表揚優(yōu)勝者，增設聽說能力的考查，將考查的結果納入學生平時的語文成績。

實踐證明，上述這些訓練方法，不失為成功的教學經(jīng)驗，但這些方式方法也有其偏頗。因為它僅僅局限于指定教材的課堂教學上，容易脫離社會實際。按照《語文新課程標準》要求，要提高學生的傾聽能力，就要讓學生學會吸納與寬容、欣賞與質疑，擺脫以自我為中心的浮躁心態(tài)，養(yǎng)成尊重他人的美德，同時提高課堂教學效率。在語文活動過程中所有表現(xiàn)出來的聽、說、讀、寫四種能力，“聽”是位列第一的，是說、讀和寫的基礎［1］。它既能夠最直接、最有效地獲取信息，又能夠體現(xiàn)個人修養(yǎng)和對他人的尊重，是學生在生活和工作中實現(xiàn)良好溝通交流的基礎。若不能切實地解決傾聽中存在的問題，說、讀和寫的發(fā)展也會受到制約。語文教學尤其要避免死記硬背，流于形式，避免一個題目一個議題多人聽說，互相抄襲、互相搬用的課堂模式。

二

那么，如何科學地訓練學生認真傾聽和精煉表述呢?語文“傾聽與表達”的訓練一定要拓展教材內(nèi)容，轉變教學方式，尤其要側重培養(yǎng)學生認真傾聽、精煉表述的好習慣。要尊重學生的思維和心理特點，按系統(tǒng)論的整體性原理和有序性原理，制訂科學的訓練體系，對以往的教學內(nèi)容進行調(diào)整和補充，循序漸進地進行以下訓練:

1.在“傾聽”訓練實施過程中，引導學生注意把握“傾聽材料”的具體內(nèi)涵及老師的要求，能在把握傾聽文本資料的基礎上，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識儲備，參與思考、理解，仔細體會重音、語調(diào)、語氣的變化所帶來的不同效果，思考語句背后的深刻含義。例如“美術師范班可以在下個月去周莊寫生”這句話，讓學生談談本句有幾種表達與理解?重音不同句子意思有何不同?老師示范不同讀法，讓學生思考并表達各自的理解。教師通過示范讓學生聽出來:重音在“美術師范班”，強調(diào)的是活動的主體;重音在“可以”，表示允許、肯定;重音在“下個月”，強調(diào)時間;重音在“周莊”，強調(diào)地點;重音在“寫生”，強調(diào)活動;感嘆語氣表示驚喜;疑問語氣表示懷疑等，讓學生多做類似訓練練習，從中悟出話語含義。又如體會王安石的《泊船瓜洲》的范文誦讀，詩中“春風又綠江南岸”一句充滿生機，重音在“綠”上是為了突出“綠”字，一個“綠”字寫活了初春江南萬物復蘇、生機盎然的景色。杜甫的《江畔獨步尋花》詩中“可愛深紅愛淺紅”疑問形式結尾，語調(diào)上揚，把詩人對桃花的喜愛之情推至高峰。類似訓練，使學生理解語速、重音和語氣的變化帶來不同的表達效果。

2.教會學生擅于記憶材料中有關地點、數(shù)字、事件以及人名和時間等關鍵詞，訓練學生能迅速集中聽覺注意力，加深對“傾聽材料”的理解把握，進而提高語文素養(yǎng)。進行這方面訓練可列舉學生熟悉的宋代邵康節(jié)《山村詠懷》:“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花”。再欣賞類似詩句，譬如明代吳承恩《西游記》中的佳句:“十里長亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月慢乾坤?！毕冉o學生播放一遍傾聽材料，要求學生注意聆聽關鍵詞，學生若集中精力便能憑直覺聽出材料的數(shù)字特點。在第二次播放材料時要求學生復述內(nèi)容并說出自身理解與感悟，學生潛意識里掌握了詩中數(shù)字的依次遞減、數(shù)字連名詞的規(guī)律，能快速復述出:“十里長亭——九重天上——八河船只——七千州縣——六宮五府——四海三江——兩座樓頭——一輪明月”。由于興趣高昂，思維集中，掌握注意傾聽的方法，教學效果事半功倍。因為人們傾聽的態(tài)度、習慣，對有聲材料的記憶、分析、處理，都存在著較大的差距，這些都必須通過有效的訓練才能得到改善、提高。

3.注意拓展閱讀文本，訓練學生在傾聽中感悟閱讀體驗與審美感受。如以楊文豐的《蝴蝶為什么這么美》為例，要求學生結合文本聆聽這篇獨具個性的生態(tài)散文，啟發(fā)學生走進作者，傾聽心聲，細細品味文中優(yōu)美語句:“蝴蝶和許多動物，實在具有并不遜色于人類的神性?！薄昂堑厍虼宓纳鐔T，每一只蝴蝶都是‘向陽花’。”“蝴蝶夠得上是昆蟲界美麗的馬拉松選手，盡管飛速較慢?！薄暗簳缃^嗎?這種可能無疑存在，在這人的世界!”“美麗的東西都是脆弱的。脆弱的蝴蝶頭上同樣沒有上帝，唯有靠蝴蝶自己。要拯救蝴蝶。”［2］

教師要創(chuàng)設美文情境，營造抒情氛圍，使學生在傾聽閱讀文本資料的過程中獲得審美享受，再讓學生談談自己閱讀的體驗、傾聽的感悟，共同討論一下:“文中的蝴蝶傾注了作家對這一弱小而美麗的生命怎樣的情感?”“作品蘊含怎樣的哲理美和文學美?”教師引導學生體驗作者的仁愛、悲憫、憂慮，以及不乏對美麗生命的信心，進而理解著名文藝理論家張檸先生在楊文豐新近出版的《蝴蝶為什么這么美》一書封底上的總結:“楊文豐的散文，說明或解釋科學知識并不是最終目的，而是以科學知識為平臺，更多的是為了表現(xiàn)科學美、文學美和哲理美，以達到人文批判的效果。”［3］可讓學生課后收集自己喜歡的美文，在課堂上與同學共享，鼓勵學生多進行這樣的拓展練習，感受文學的價值及人文精神。

4.指導學生對所傾聽的內(nèi)容進行欣賞評價并用評述性語言闡明自己的觀點。語文新課程標準明確指出“要使學生學會傾聽”，這里所指的“傾聽”又比前面的“聽”要更深一個層次:它不但要求學生“聽見”，還要求學生對所聽的內(nèi)容進行欣賞、理解、批判等處理。

教學這方面內(nèi)容需要調(diào)整補充現(xiàn)有教材，拓寬視野，加大信息量，收集社會熱點問題、媒體關注問題，作為傾聽表述的訓練教材，組織學生收聽例如《最美鄉(xiāng)村教師》、《感動中國十大人物》等音頻資料，嘗試讓學生對所聽到的內(nèi)容做出相應感悟陳述?？梢髮W生通過深入思考，設定正確的評價標準，在聽的過程中形成自己的評價，并用評述性語言闡明自己的觀點，并分組評出傾聽后最令人感動的一位與同學共享。也可以在收聽音頻資料后采取辯論的辦法，組織一些諸如“人性本善還是人性本惡”、“網(wǎng)絡使人們更近還是使人們更疏遠”、“信息高速路對發(fā)展中國家有利還是不利”等主題辯論會，培養(yǎng)學生敏銳的傾聽能力，鍛煉能迅速聽懂對方說話的主要內(nèi)容并作出反應?？煞终椒捶竭M行小范圍公開式的辯論，在這種場合里最容易調(diào)動參加者的積極性，激發(fā)他們的競爭情緒。其次，把社會引進課堂，可以采取讓教師和學生模仿社會上各種不同身份、不同性別、不同年齡、不同性格的人和學生進行對話，形成一個事先周密策劃好的“課堂小社會”。在訓練實施評價環(huán)節(jié)時，教師應善于發(fā)現(xiàn)學生在學習中遇到的困惑和疑慮，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)意，及時捕捉學生闡述中的閃光點并及時對其進行中肯的表揚，尊重每個學生獨特的理解和感受，讓他們在課堂上體驗到思想和心靈的高度自由，將學生的自我評價與相互評價相結合，針對學生學習的具體狀況全方位地做出評價，及時調(diào)動起學生學習的積極性。教師要引導他們對自己的表現(xiàn)作出判斷，逐步由概括性評價向具體、客觀的評價發(fā)展，提高學生的自我監(jiān)控能力。平時鼓勵學生多做自我反思，進行自我比較，找出自己的進步和不足之處。

教師的評價對學生情緒、情感的影響很大，而情緒、情感是學生學習的內(nèi)在動力，直接影響學生學習的積極性。因此，教師應用激情滿懷的話語激勵學生，即用贊揚、簡短、恰當?shù)恼Z言給予評價，這樣學生在傾聽中既能夠接觸了解社會上部分人員的思想感情，和各種不同的人交流思想，又能增強自信。美國心理學家威譜·詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識”。

如何少走彎路，少走險路，這就需要從他人那里獲取信息，并予以分析、綜合、改進，使之為我所用。傾聽與表述是一門藝術，也是一種與人為善的人生態(tài)度。它不僅需要用耳，更需要用腦、用心。語文教學要多層次、多角度地培養(yǎng)學生的傾聽與表達能力。最重要的是讓學生在語文學習實踐活動中明白，傾聽是憑借聽覺器官接受語言信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程［4］。它既能夠最直接、最有效地獲取信息，又能夠體現(xiàn)個人修養(yǎng)和對他人的尊重，是自己在生活和工作中實現(xiàn)良好溝通交流的基礎。當學生慢慢感受到傾聽的魅力，感受到傾聽帶給自己的快樂時，我們的課堂上就不僅有活躍、熱烈的討論場面，也會有靜靜的傾聽和思考的情形。學會傾聽，會使我們的課堂教學更生動、更精彩，會使我們的學生真正成為學習的主人。

三

綜上所述，在專項訓練的基礎上，圍繞傾聽開展豐富多彩的語文活動，將傾聽的能力與說、讀和寫的能力廣泛結合。這一階段可以將聽和說結合起來，聽故事后復述，聽新聞后談觀點;將聽和讀結合起來，聽記后進行宣讀;將聽和寫結合起來，做會議記錄、報告摘要、寫聽后感。此外，還可以結合學生所學專業(yè)，在模擬的職業(yè)場景中提升學生的傾聽能力。這些都可以作為語文教學中聽說訓練的補充和輔助活動。只有經(jīng)過一定的語言聽說訓練積累并形成良性互動，才能有益于學生盡快奠定扎實的語文基礎，從而提高專業(yè)技能。因為在學校中，語文學習和專業(yè)提高是密不可分的，從宏觀的角度分析，語文知識決定專業(yè)的提高與發(fā)展，決定藝術創(chuàng)造能否達到完美的境界;從微觀上看，一個人的成長進步必須要有堅實的文化基礎。比如藝術教育中的美術教學，就面臨很多國畫學生對中國畫認識不足而祟拜西畫的問題，這就是由于語文知識貧乏，對中國文化了解太少，才造成民族虛無主義，產(chǎn)生負面影響。中國畫是一種文化和人格道德修養(yǎng)等密切相關的繪畫，要求學生在創(chuàng)作中體現(xiàn)中華文化的至大、至剛、至中、至和之氣，達到一定的藝術水準。因為國畫的技巧在很大程度上依靠文化修養(yǎng)來提高，需要一定的語文功底作鋪墊。因為沒有一定的語文知識就沒有正確的理解，所以說提倡語文教學聽說訓練，也是強調(diào)藝術教育中的語文學習。筆者從事藝術教育語文教學多年，發(fā)現(xiàn)在學生中普遍存在一種傾向:忽視語文素質的提高，忽略文化基礎的夯實。在藝術學校從事語文教學更要加強語文聽說訓練，引導學生認真學習語文，積累藝術修養(yǎng)，養(yǎng)成從文化視野中理解藝術真諦的好習慣。

語文教學是提高學生素質的重要方面，學生素質的高低決定一個學校質量的優(yōu)劣，而學生“傾聽與表述能力”的強弱正是語文教學水平的具體體現(xiàn)，同時也是學生能不能適應杜會的必要因素。因此，在語文教學中進一步加強學生的聽說訓練是十分必要的，這應該引起教育工作者的高度重視。

［1］楊吉元:《談聽說讀寫四種能力的辯證關系》，《青海教育》，1995年第3期。

［2］楊文豐:《蝴蝶為什么這么美》，《科學散文散論》，中國人民大學出版社，2012年版，第306頁。

［3］張檸:《根植科學的另類散文(代序)》，《自然筆記——科學倫理與文化沉思》，上海教育出版社，2007年版，第2頁。

［4］曾毓平:《領悟學生生命存在 積極傾聽學生心聲》，《地理教育》，2013年第4期。