“信義金華”與青年學(xué)生核心價(jià)值觀培育

汪銘鎧

摘要：金華市委提出大力開展“信義金華”建設(shè)，金華市的廣大青年學(xué)生處在這樣的大背景下，必須受到很深的影響。本文從“信義金華”建設(shè)的要義著手，通過建設(shè)過程中的物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)方面來分析對廣大青年學(xué)生核心價(jià)值觀的影響。

關(guān)鍵詞：信義金華；青年學(xué)生；核心價(jià)值觀

在全市上下大力開展“信義金華”建設(shè)的時(shí)期，作為金華市的大學(xué)生深知其中要義?！靶帕x金華”的建設(shè)對大學(xué)生核心價(jià)值觀形成和優(yōu)化必將產(chǎn)生重大的影響。作為青年學(xué)生來自祖國的五湖四海，來金華三到四年的求學(xué)生涯，能否感受和理解金華的信義文化，待將來離開金華之后能否擁有信義的品質(zhì)，是我們需要研究的重點(diǎn)。

一、“信義金華”建設(shè)的要義

金華地處浙中，自古以來就有“以義為先”、崇尚道德的文化積淀，小鄒魯、浙東學(xué)派、家族文化等道德基因世代傳承，形成了金華人勤奮善良、樂于助人、忠誠信義的品格。針對“信義金華”建設(shè)，市委徐加愛書記提出四點(diǎn)要求：合力打響“信義金華”品牌，使信義文化成為時(shí)代風(fēng)尚；強(qiáng)化社會實(shí)踐體驗(yàn)，讓信義文化成為共同自覺；強(qiáng)化制度體系建設(shè)，使信義文化成為剛性約束；強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，確保全國文明城市創(chuàng)建取得實(shí)效。而價(jià)值觀是一種內(nèi)化于心并外化于行的理念性存在，對人的行為起著根本性指導(dǎo)作用。大學(xué)生的核心價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則和行為指南，引領(lǐng)大學(xué)生自覺把個(gè)人追求與國家命運(yùn)、社會進(jìn)步緊密結(jié)合，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與國家之間的關(guān)系[1]。

二、“信義金華”建設(shè)中物質(zhì)文化對青年學(xué)生核心價(jià)值觀的影響

在“信義金華”建設(shè)上要合力打響“信義金華”品牌，使信義文化成為時(shí)代風(fēng)尚，要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，確保全國文明城市創(chuàng)建取得實(shí)效。“信義金華”建設(shè)中的物質(zhì)文化是通過我市的自然景觀、建筑風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境、活動(dòng)場所、綠化美化、傳媒文化等體現(xiàn)出來的。目前，金華市正在創(chuàng)建全國文明城市，智能交通發(fā)達(dá)、治堵工作卓有成效，彩虹橋、婺劇院、體育館、五百灘公園、樂樂小鎮(zhèn)等一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)，一個(gè)整潔素雅、布局合理、內(nèi)涵豐富的城市環(huán)境躍然在眼前。在金青年學(xué)生身處其間感到舒適、快樂，就會產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和使命感，便會產(chǎn)生主人翁精神，進(jìn)而形成積極向上的生活態(tài)度，形成正確的人生觀，就能潛移默化地影響著大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成[2]。

金華是一個(gè)衛(wèi)生城市，當(dāng)然，學(xué)生處在明亮潔白、衛(wèi)生整潔的環(huán)境中，自然就不會亂扔垃圾，就較為注意保持環(huán)境的整潔衛(wèi)生，就會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。此外，金華市區(qū)公共場合內(nèi)涵豐富的雕塑、字畫比比皆是，讓大學(xué)生了解金華的歷史同時(shí)增強(qiáng)對文化的認(rèn)同感。

三、“信義金華”建設(shè)中精神文化對青年學(xué)生核心價(jià)值觀的影響

“信義金華”建設(shè)中精神文化建設(shè)主要包括城市風(fēng)氣和公共關(guān)系。金華就有“以義為先”，崇尚道德的文化積淀，這是八婺文化的核心和精髓。近年來，金華相繼涌現(xiàn)出4位“感動(dòng)中國”人物，12位“浙江驕傲”人物，2位全國道德模范，以及一大批最美金華人物。孟祥斌的故事在同學(xué)們耳邊響起，陳斌強(qiáng)的聲音已震撼學(xué)生。誠信母親張鳳英、羅臘英舍己救人感動(dòng)浦江、"五里亭媽媽"樓小英的故事就是“信義金華”最好的體現(xiàn)。在這樣的社會風(fēng)氣里，作為在金高校，像金職院以“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”為校訓(xùn)，學(xué)生在這樣的社會風(fēng)氣和優(yōu)秀校風(fēng)的熏陶下，自覺的將“遵紀(jì)、守法”等價(jià)值觀融入到自身當(dāng)中。金華更是全國平安城市，學(xué)生在這樣的城市當(dāng)中能夠感受到城市的美好。良好城市風(fēng)貌可以振奮全市人民精神，規(guī)范市民行為，激勵(lì)廣大青年斗志，能成為一種比較穩(wěn)定的精神力量，在培養(yǎng)青年學(xué)生核心價(jià)值觀中發(fā)揮更大的作用！

四、“信義金華”建設(shè)中制度文化對青年學(xué)生核心價(jià)值觀的影響

“信義金華”是依法治國的中心要義，“信義”與法治精神相契合；建設(shè)“信義金華”就要要強(qiáng)化制度體系建設(shè)，建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)、守信激勵(lì)制度和失信懲戒制度，使信義文化成為剛性約束。一個(gè)好的城市僅有良好的城市質(zhì)環(huán)境是僅僅不夠的，還需要有一些成文或不成文的制度來規(guī)范和約束廣大市民的行為，否則學(xué)生就會紀(jì)律渙散、秩序混亂。在青年學(xué)生當(dāng)中就有可能會滋生學(xué)生不良的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，會引發(fā)學(xué)生不良思想的形成[3]。

在學(xué)生這個(gè)特殊群體中，規(guī)章制度雖然對其起到一定的規(guī)范作用，但對部分學(xué)生而言它也會引起學(xué)生的叛逆心理，所以，制度是學(xué)校進(jìn)行精神引導(dǎo)的保證，制度也是學(xué)生完善自我的方式。青年學(xué)生在金華學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里，他不僅要學(xué)習(xí)大學(xué)里所教授的科學(xué)文化的知識，更重要的是要學(xué)習(xí)法律法規(guī)，通過“信義金華”的制度建設(shè)學(xué)會誠信做人，同時(shí)通過制度要學(xué)會做事、學(xué)會做人[4]。

青年學(xué)生作為新金華人，也是建設(shè)金華的主力軍和后備力量，把八婺文化的核心和精髓內(nèi)化到學(xué)生心理，具有十分重要的意義。青年學(xué)生也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的排頭兵和新生代，誠信是安身立命、發(fā)展壯大的根本，是金華發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?！靶帕x金華”更是學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要途徑。廣大青年學(xué)生要堅(jiān)定“信義金華”建設(shè)的方針，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，讓“信義金華”落地生根，開花結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊業(yè)華，湛利華.大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及研究意義探析[J].思想教育研究，2013，（4）：31-35.

[2]何斌.探析高校隱性德育課程對大學(xué)生核心價(jià)值觀的影響[J].高教論壇，2014，（3）：11-13.

[3]南迪，李慧.論高校校園文化對大學(xué)生價(jià)值觀的影響[J].內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2012，10（3）：59-64.

[4]史蓉蓉.社會主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生核心價(jià)值觀培育[J].思想教育研究，2010，（10）：17-20.