案例教學(xué)法在初中道德與法制教學(xué)中的運(yùn)用

岳建敏

摘 要： 初中道德與法制教育，對(duì)學(xué)生自我探尋過(guò)程有著特殊的意義。案例教學(xué)方法不失為一種行之有效的教學(xué)方法。圍繞案例展開(kāi)教學(xué)，學(xué)生上課時(shí)可以身臨其境，真正理解道德法律的神圣莊嚴(yán)，達(dá)到高效的教育效果。筆者將結(jié)合生活實(shí)際，探析初中道德與法制教學(xué)中案例教學(xué)的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞： 初中教學(xué) 案例教學(xué)法 初中道德法制啟蒙

初中道德與法制教學(xué)，有待提升課堂效率。有教師發(fā)現(xiàn)，通過(guò)案例教學(xué)法可以提高學(xué)生對(duì)道德與法制教學(xué)的興趣。初中生更傾向于故事性、情景性強(qiáng)的道德與法制教學(xué)方式，通過(guò)分析案例，學(xué)生可以在不同立場(chǎng)以當(dāng)事人的角度解讀道德法律案件，從而將道德與法制教育深印于心，大大提高教學(xué)質(zhì)量與課堂教學(xué)效率。

一、對(duì)案例教學(xué)法的解讀

案例是案例教學(xué)法的載體，也是學(xué)生開(kāi)展探索學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容[1]。案例教學(xué)法在道德與法制教學(xué)中的運(yùn)用并非雨后春筍。其歷史可以追溯到1920年，是由美國(guó)哈佛商學(xué)院提出的一種教學(xué)方法。因其教學(xué)的高效性而在教學(xué)中廣受推崇，例如美國(guó)卡內(nèi)基小組就參與過(guò)該教學(xué)方法研究。在初中道德與法制教學(xué)中，對(duì)于案例教學(xué)法的推崇在實(shí)際運(yùn)用中體現(xiàn)出的快且行之有效中不無(wú)道理。首先是初中道德與法制教育對(duì)于案例教學(xué)法的客觀需要。初中生處于幼兒成長(zhǎng)探索時(shí)期，大多數(shù)還童心未泯，玩心重，喜歡有關(guān)具體或有趣的東西。通過(guò)抽象的東西，例如文字條例，不能激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)欲望。原始的道德與法制教育因其照本宣科的教學(xué)方式，往往說(shuō)辭空洞乏味，學(xué)生不能明其所以然從而提不起興趣。這時(shí)在初中道德與法制教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法，給空洞無(wú)聊的教學(xué)注入靈魂。通過(guò)對(duì)生動(dòng)的案例進(jìn)行分析，可以將道德與法律融入現(xiàn)實(shí)情景當(dāng)中，有效規(guī)避原始教學(xué)方式的無(wú)趣空洞性。再者通過(guò)對(duì)不同人物進(jìn)行不同角度的分析，鍛煉學(xué)生的思維邏輯能力及深化對(duì)道德與法律的理解，做到多方面、多層次思考，從而真正把握其中的內(nèi)容精神。其次是案例教學(xué)法的有效性。可以說(shuō)，不管是在高等學(xué)府還是在國(guó)外教學(xué)體質(zhì)中，案例教學(xué)法都備受推崇且運(yùn)用廣泛。因?yàn)榘咐虒W(xué)法對(duì)于空洞的知識(shí)點(diǎn)具有使其具體化的特點(diǎn)，使得這種教學(xué)方式與思想教學(xué)及法制教學(xué)高度吻合，所以，可以說(shuō)在初中道德與法制教育中運(yùn)用案例教學(xué)法不失為一種必然。

二、實(shí)際運(yùn)用中的案例教學(xué)法

教育事業(yè)在新課程改革的支持下不斷發(fā)展，如何提高課堂教學(xué)效率成為當(dāng)下的教學(xué)重要任務(wù)之一，而好的教學(xué)方式是提高教學(xué)質(zhì)量的利器[2]。運(yùn)用案例教學(xué)法，不僅需要學(xué)生認(rèn)真思考，更重要的是教育者對(duì)案例的一系列運(yùn)用有智慧的思考。用什么樣的案例，怎樣用，是否能夠做到舉一反三，都是優(yōu)秀的教育者需要嚴(yán)密思考的問(wèn)題。

（一）對(duì)于案例的智慧選擇

在現(xiàn)實(shí)生活中，案例情況各式各樣，對(duì)于案例的智慧選擇可以有效增強(qiáng)案例教學(xué)效果，還可能對(duì)學(xué)生有著意想不到的正面影響。選擇什么樣的案例對(duì)初中生道德與法制教學(xué)有益處，這就是教育者需要仔細(xì)考慮的問(wèn)題。這里以一個(gè)班級(jí)為例，假設(shè)班級(jí)里有位同學(xué)與家庭關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，這里教育者就可以選擇以家庭為主題的案例，在教育的同時(shí)起到開(kāi)導(dǎo)學(xué)生的作用；再者若班級(jí)同學(xué)間出現(xiàn)矛盾，教育者就可以選擇以友情、伙伴為主題的案例。由此觀之，在案件的選擇上，教育者的智慧選擇對(duì)學(xué)生有著重要作用，教育者起到的不僅是本來(lái)教育者的作用，而且是學(xué)生生活上的開(kāi)導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生內(nèi)心的健康發(fā)展有著正面影響。從教學(xué)普遍性來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有目標(biāo)主題時(shí)，可選擇具有可探討性的話題，既案例有主管法律層面的同時(shí)又帶有客觀道德層面。教育者可以在課堂上讓學(xué)生討論并發(fā)表自己見(jiàn)解，不僅可以鍛煉學(xué)生的邏輯推理能力，還可以起到道德與法制教育作用。通過(guò)這種可討論性案例，學(xué)生既可以從道德層面進(jìn)行分析，又可以從法制層面進(jìn)行分析，從而對(duì)道德與法制之間的聯(lián)系與界限有深刻的理解。

（二）對(duì)于案例的智慧運(yùn)用與拓展

有了好的案例，能智慧地運(yùn)用并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展在教學(xué)中同樣重要。英國(guó)思想家德尼狄德羅曾說(shuō)：“有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運(yùn)用它?！痹诔踔兴枷肫返陆虒W(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法，要注意讓學(xué)生帶著疑問(wèn)主動(dòng)思考，進(jìn)而將知識(shí)內(nèi)化[3]。智慧地運(yùn)用并引導(dǎo)學(xué)生拓展可以培養(yǎng)學(xué)生舉一隅而能夠以三隅反的意識(shí)和能力，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。傳統(tǒng)思想品德教學(xué)方法以教師為主體[4]，教師對(duì)案例的智慧運(yùn)用與拓展可以是第一點(diǎn)提到的幫助學(xué)生解決問(wèn)題；也可以讓學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維，自我?guī)胫魅斯?，思考如果自己是案例主人公，他?huì)怎么辦。另外，最近的高鐵占座哥一案不失為值得學(xué)生思考的案例，可以從道德意識(shí)切入主題，以占座哥明知故犯的可恥行為的討論背景，以旁人圍觀無(wú)動(dòng)于衷的現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)散思考?？傮w來(lái)說(shuō)，對(duì)于任何案例教育者都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析，不限于案例的表層，還應(yīng)該深入下去，如告訴學(xué)生占座哥的行為是錯(cuò)誤的，那么怎么樣的行為是正確的，這只是一個(gè)層面。誰(shuí)有權(quán)利限制這種行為？國(guó)家還是乘客？怎么限制？這是一個(gè)乘務(wù)機(jī)制問(wèn)題。還有沒(méi)有比這更深的層面？如果說(shuō)占座哥的行為是錯(cuò)誤的話，那么為什么這種行為還會(huì)在人群中發(fā)生，這種行為是怎么得到發(fā)揚(yáng)助長(zhǎng)的？有的乘客可以容許這種行為發(fā)生？一個(gè)案例至少可以深入事件本身、社會(huì)現(xiàn)象、行業(yè)體質(zhì)三個(gè)不同層面，教育者能拓展到幾個(gè)層面決定了案例教學(xué)對(duì)學(xué)生思想教學(xué)的效果。教育者們可以在案例解讀教學(xué)后組織學(xué)生案例分析活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生在講臺(tái)上完成獨(dú)立的案例解讀，與其他同學(xué)分享與交流。并且，如果條件允許，教育者就可以帶學(xué)生走進(jìn)真正的法庭，讓學(xué)生親自近距離接觸道德與法制，使學(xué)生對(duì)道德與法制有更清晰的理解?？偠灾?，一切能夠拓展學(xué)生思維并且在學(xué)生道德與法制教育方面起正面運(yùn)用的案例都應(yīng)該是教育者首選的教學(xué)方案。

（三）對(duì)于案例的分析及思維引導(dǎo)

在案例教學(xué)過(guò)程中，初中生往往因缺乏社會(huì)實(shí)踐閱歷，對(duì)于獨(dú)自進(jìn)行案例分析過(guò)程也許會(huì)不知所措，這時(shí)教育者對(duì)案例的分析及正確的思維引導(dǎo)極其重要。教育者需要在學(xué)生感到困惑時(shí)及時(shí)發(fā)揮好引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生想出最終正確的結(jié)果。但是，教育者的引導(dǎo)力度同樣值得思考，力度過(guò)小，難以有效推進(jìn)學(xué)生思考過(guò)程，力度過(guò)大，破壞學(xué)生獨(dú)立思考環(huán)境，失去教學(xué)本質(zhì)的意義。例如可以讓學(xué)生自行準(zhǔn)備案例并進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在課堂進(jìn)行思想交流從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。教育者應(yīng)讓學(xué)生在獨(dú)立思考的環(huán)境下對(duì)其旁敲側(cè)擊，使學(xué)生認(rèn)為自我獨(dú)立思考的同時(shí)給其點(diǎn)撥，使其自我認(rèn)可的同時(shí)達(dá)到道德與法制教育的目的。

三、案例教學(xué)后的思考與反思

不可否認(rèn)，案例教學(xué)法對(duì)初中道德與法制教育具有一定的高效性，但是這是否會(huì)局限學(xué)生的思維，使其形成思維定式，還有待商榷。正所謂，學(xué)而不思則罔，雖然教育者在課堂上為學(xué)生解讀了某一案例，并且學(xué)生已經(jīng)很好地掌握了這一案例思考模式，若學(xué)生課后只能解讀同一個(gè)案例而不能舉一反三拓展思維到案例上，這樣的教育存在問(wèn)題。因此，教育者需要在課后對(duì)課堂教學(xué)境況進(jìn)行跟蹤并且對(duì)結(jié)果進(jìn)行思考與反思，盡量?jī)?yōu)化教學(xué)方案，使之在對(duì)本案例進(jìn)行分析的同時(shí)拓展學(xué)生的思維。正如華羅庚曾說(shuō)：“獨(dú)立的思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都和創(chuàng)造發(fā)明者獨(dú)立深入地看問(wèn)題的方法分不開(kāi)。”因此，如何在案例教學(xué)的同時(shí)拓展學(xué)生思維是教育者同樣需要思考的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

在初中道德與法制教育過(guò)程中，案例教學(xué)法的運(yùn)用的確會(huì)使教學(xué)事倍功半，但是方法運(yùn)用得正確與否同樣決定了教學(xué)質(zhì)量。所以，案例教學(xué)法的運(yùn)用還需要教育者在教學(xué)過(guò)程中不斷探索與改進(jìn)，找到最符合學(xué)生教學(xué)需求的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

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