淺談中學(xué)語文教學(xué)中的美學(xué)教育

張群英

【摘 要】美學(xué)教育，即審美教育或美感教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美能力的教育活動，它是全面發(fā)展教育的重要組成部分。美育對中學(xué)生的人文素質(zhì)形成有至關(guān)重要的作用，而要培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，語文教師必須把握中學(xué)語文教材中的美學(xué)要素。本文認(rèn)為，從藝術(shù)風(fēng)格方面去探討，中學(xué)語文教材中的美學(xué)要素有雄渾之美、對稱之美、悲愴之美、意象之美、柔婉之美、映襯之美、獷悍之美等。

【關(guān)鍵詞】教材；語文教師；美學(xué)要素

我們的周圍不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。高水平高質(zhì)量的教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證，是提高學(xué)生審美能力的基本條件之一。作為教育實施者和主體的教師，要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美。這就要求教師要具備一定的美學(xué)知識，在教學(xué)過程中時時貫穿美的教育，充分發(fā)揮自己的聰明才智，充分利用自己的人格力量，影響學(xué)生、感染學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生美的理想、美的行為、美的一切。

1.引導(dǎo)學(xué)生感受欣賞美

在中學(xué)語文教學(xué)中，要對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞訓(xùn)練，把美育注入課堂。首先，要引導(dǎo)學(xué)生感受欣賞美。鑒賞文學(xué)作品要從作品語言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對創(chuàng)作背景，創(chuàng)作意圖的了解，將自己的情感體驗與作者的情感融為一體，對作品進(jìn)行感知、感情體驗、想象理解等。不可否認(rèn)，學(xué)生的社會閱歷較為膚淺，思考生活的能力還很單薄，往往阻礙了對文學(xué)作品的理解。這時，驅(qū)動學(xué)生的想象力就顯得十分重要，它能把讀者帶進(jìn)文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)的情景中，激發(fā)起求知的欲望。教師在教學(xué)中注入自己對生活的體驗和情感，能幫助學(xué)生感受欣賞文學(xué)作品的美。因此，在教學(xué)中多采用美讀的手段，可以溝通讀者與作者的情感。

葉圣陶先生在談到美讀時說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來?！边@無非如孟子所說的以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇演員讀臺詞的那個樣子。所讀的若是文言文，就用各地讀文言文的傳統(tǒng)讀法，務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情感。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈溝通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。葉老對美讀提出的具體要求，正是我們訓(xùn)練的一把鑰匙。實踐證明，通過美讀，可以充分感受到語言文字的音樂美，可以充分感受到文章中豐富的形象，可以品味出文章蘊(yùn)涵的豐富意義，是一次美育的陶冶過程，也是一次文學(xué)作品美的欣賞過程。藝術(shù)作品之所以沒有一處多余的和純粹偶然的東西，一切都從屬于、趨向于一個整體，就因為有飽含著情感的思想這塊磁石，吸引著原本是散漫零亂的意象，并把它們聯(lián)結(jié)、聚合成和諧完整的意象體系。

2.引導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)美

學(xué)生初接觸文學(xué)作品所獲得的印象往往是那些比較明顯或表面的動人部分，而作品的深層含義、整體意蘊(yùn)，特別是比較精妙的地方，常常要經(jīng)過反復(fù)品味，或教師點(diǎn)撥指迷才能豁然開朗。因此，在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生讀關(guān)鍵詞語或點(diǎn)睛之筆，細(xì)細(xì)探索吟味，發(fā)現(xiàn)“美”之所在，把握“美”之意蘊(yùn)。文學(xué)作品并不直接向讀者灌輸什么，而是借助形象去間接地傳達(dá)什么，常常言在此而意在彼，需要驅(qū)譴想象和聯(lián)想去填補(bǔ)表達(dá)中的空白，體驗作品的思想感情。在教學(xué)《祝福》時，學(xué)生的注意力常放在祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的經(jīng)歷上，而對她所受的精神摧殘卻體會不深。教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀祥林嫂平靜追述兒子阿毛被狼叼走的情節(jié)，幫助學(xué)生體會這兩段追述仿佛是不必要的重復(fù)，實際上卻是富有潛臺詞的描寫。像祥林嫂這樣接連遭到不幸、孤苦伶仃的婦女，是非常需要別人的同情和支持的。可是在當(dāng)時的社會里，她卻沒能得到。她不得不逢人就訴說，來求取別人的同情和安慰，甚至對那些不懂事的孩子也盡情傾訴，已經(jīng)反復(fù)過無數(shù)遍了，才達(dá)到這種背誦如流的程度。這不是一般的追述，而是在反復(fù)咀嚼自己的痛苦，她的痛苦和不幸，并沒有隨時間的推移而淡薄，而是始終如一在折磨她。祥林嫂的追述，比亡犬失子的場面，比悲哀痛苦更強(qiáng)烈、更深刻。親人的死亡，固然不幸，但還不一定是最難以忍受的，失去精神的支柱，而又求取不得，還要接受種種鄙視和嘲笑，才是最難忍受的折磨。悲哀痛哭，不一定是最痛苦的內(nèi)心表現(xiàn)，像祥林嫂這樣欲哭而淚干，又無感情變化的訴說，難道不是包藏著更深沉的痛，更能引起人們同情和思考嗎？

3.引導(dǎo)學(xué)生鑒別評價美

文學(xué)鑒賞僅僅讓學(xué)生接受美，獲得精神上的愉悅是不夠的。人們在感受欣賞美、探索發(fā)現(xiàn)美的同時，往往會對美作出判斷、作出評價。比較欣賞閱讀是一個好方法，有比較才有鑒別。在鑒賞文學(xué)作品時，如果詩歌意象的跳躍，散文意境的體味，小說人物的剖析，戲劇潛臺詞的挖掘，都由教師越俎代庖把答案直接告訴學(xué)生，還不如讓學(xué)生自行閱讀，從中有所感悟；更不如在初有領(lǐng)悟之后，通過比較閱讀，使自己的認(rèn)識向理性飛越。運(yùn)用比較閱讀的方式，有助于全面、深刻地理解文章的內(nèi)容，更能激發(fā)學(xué)生探索問題的興趣，開拓思維的空間，提高研究問題的能力。在《祝?！返慕虒W(xué)結(jié)束時，我讓學(xué)生把《祝?！泛汀端帯穬晌倪M(jìn)行比較閱讀，欣賞作者在主題、結(jié)構(gòu)、環(huán)境描寫、刻畫人物形象的方法、語言等方面的獨(dú)到之處，特別是《祝?！分协h(huán)境是以樂景寫哀景反襯對比來加強(qiáng)悲劇色彩和《藥》中以陰冷蕭瑟的景象來渲染悲劇氣氛的匠心。

總之，在語文教學(xué)中有意識地把“美學(xué)”知識注入其中，對提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，讓學(xué)生真正探求文學(xué)作品的“美”，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)，豐富學(xué)生閱歷，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野等都有很大好處。