獨思考 慎選擇 糾偏差

唐子江

【作文題目】

作文題目1

“慎獨”是儒家提倡的一種修為境界?！抖Y記·大學》云：“君子必慎其獨也?！薄吨杏埂返谋硎錾倭艘粋€字：“君子慎其獨也?！边@兩句話的意思是，一個道德高尚的人即便在閑居獨處無人注意時，也能謹慎行事，自覺遵守各種道德規(guī)則。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文，不少于800字。

作文題目2

2018年高考新課標全國卷Ⅱ理綜考試結束后，很多師生認為第8題“表述錯誤的項”除參考答案A選項外，B選項“酶是一類具有高選擇催化性能的蛋白質”也是錯誤的，盡管這是化學材料上的原話，但從生物學的角度來看，大多數(shù)酶（非全部）是蛋白質。相關考試院第一時間回應：“試題本身無問題，但綜合各方面意見，選A或B均給分?！睂Υ?，各方評論不一。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文，不少于800字。

【審題立意】

2018年7月21日，第六屆“求學杯”作文大賽成功舉辦。本次大賽有兩道命題，由考生任選一題寫作。下面從題目本身以及考生寫作兩方面做一個探討。

一、命題特點

本次當堂完成的作文競賽命題由兩道題目組成，這兩道題目都是材料作文的命題形式。題目一是兩部儒家經(jīng)典對 “慎獨”的論述，要求學生“根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文”。題目二是針對剛結束不久的2018年高考題目答案出錯并引發(fā)議論一事“根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文”。這兩道命題體現(xiàn)以下幾個特點：

其一是選擇性。提供兩道題目讓考生選擇其中的一道題目，這無疑將學生寫作的選擇性增加了一倍。每道題目材料本身又蘊含了不同的角度供考生選擇，如題目一的材料雖然都表述“慎獨”，但是材料提供兩個出處讓學生切入；題目二更是包含“很多師生”“相關考試院”、考生家長、命題專家、教育領導部門等“各方”，考生可以從任何一方切入來展開思考和作文，考生寫作的選擇性很大。

其二是持中性。命題盡量避免直接表述和流露命題者的思想傾向，兩道題目基本上都用客觀言語敘述客觀事實，不加評議。題目一有“一個道德高尚的人即便在閑居獨處無人注意時，也能謹慎行事，自覺遵守各種道德規(guī)則”這樣的表述，內容上帶有價值的取舍，但這是對原本內容的解說，嚴格上說不是命題者的觀點，命題者只是站在中立處轉述而已。

其三是辯證性。命題提供不同的觀點，不僅能讓考生有選擇，也能啟發(fā)考生多角度辯證地看待問題。如題目二“各方評論不一”自然提供多種角度和立場；題目一材料中的兩部經(jīng)典對同一內容分別表述為“君子必慎其獨也”和“君子慎其獨也”，雖只有一字之差，但仍可大做文章。

其四是教育性。作文育人是一個基本導向，題目一從價值取向上是引導考生踐行至少是同情性理解“慎獨”這個儒家的價值追求和修身方法。題目二則蘊含著對錯誤的預防、對犯錯的寬容等含意，高考的科學公平與每個考生都息息相關，對這些問題的探討無疑具有現(xiàn)實的教育意義。

二、審題立意

我們認為，這樣的命題體現(xiàn)了近年來高考作文命題的特點，在將來也是一個趨勢。針對這樣的題目進行訓練具有十分重要的現(xiàn)實意義。按照類命題特點去審題立意是一種頗具操作性的方法——鑒別題目蘊含的選擇性，盡量保持持中地做出自己的選擇，辯證地思考和表述，讓文章彰顯其內蘊的教育意義。

題目一的基本內容和含意就是“慎獨”，雖然沒有明確倡導，但事實上題目是肯定“慎獨”的，因為這是我們主流的儒家文化價值之一?？忌梢哉嬲撌觥吧鳘殹钡闹匾院蛯崿F(xiàn)“慎獨”的途徑等，也可以從反面論證實現(xiàn)“慎獨”的條件和對于偶爾無法做到“慎獨”的寬容等，但不應否定、反對“慎獨”本身，否則立意就是極端否定傳統(tǒng)主流價值。作文必須具有教育性?！熬颖厣髌洫氁病焙汀熬由髌洫氁病眱烧咭馑蓟疽粯?，但前者多一個“必”字，所以我們可以從兩句話中進行選擇，從“君子必慎其獨也”的角度入手，可以得出“慎獨”對君子來說態(tài)度要堅決，要不留后路，要不找借口，使“慎獨”成為一種處世原則的立意，在這個基礎上持中、辯證地看待“慎獨”的問題，從而使文章具有教育意義。從“君子慎其獨也”的角度入手，可以得出“慎獨”是個基本原則和修行手段，但不可能每時每刻都絕對遵守，況且也無從監(jiān)督（有旁觀者就不是“獨”的狀態(tài)），因此帶有“必”字就過于絕對，少一個“必”字更接近事實，也利于“慎獨”的落實。

題目二的選擇就更多了，從事件的相關者角度入手，可以選擇從考生、教師、家長、命題者、考試院負責人、考試研究專家或普通人等任何一類人來立意；可以選擇為保持公平必須消除命題錯誤立意；可以選擇“人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉”要寬容的角度立意；可以針對錯誤的產生與防范的角度進行立意；可以針對口頭辯解說沒有錯，但實際上又修改了評分標準，等于承認自己有錯的角度進行立意；可以從化學教材肯定而生物教材否定的角度進行立意；可以從考慮社會影響和堅持科學判斷的角度進行立意。審題就是對命題（材料）的研讀，理出命題的內容含意，結合社會現(xiàn)實和主流價值，表述自我原有的或者新形成的思想感情——這就是立意。總之，立意就是從材料內容的含意出發(fā)，表達自我對現(xiàn)實生活的認識。

三、考場觀察

從考生現(xiàn)場競賽的作文看，一些問題值得關注。

1.思維能力不強。兩道題目中選擇寫題目一的考生居然在百分之八十以上，這多少讓人有點意外，因為題目二的高考題目答案出錯應該是很具有新聞性的，且對將來要踏上高考考場的學生來說，這是跟自己息息相關的事情，所以他們應該特別關心也容易有感而發(fā)。然而，大部分考生卻選擇以引言作為材料的題目一來寫。其實題目一距離學生的生活更遠，但考生看其是簡單的一句話，便直接選用，并根據(jù)字面意思做出表示贊同的選擇，這樣就完成了立意。這種做法是由于思維能力不強，難以厘清題目二中多重復雜的關系，所以就放棄寫題目二。

2.核心概念不清。題目一由大同小異的兩句話組成，除了原文，還有對其基本意思的闡釋解說，意思是清楚明了的。然而選擇寫“慎獨”的考生中不少人寫“不怕孤獨”“要小心謹慎”“心懷敬畏”等。寫題目二的停留在“知錯就改”上面，沒有結合材料提供的背景弄清命題的真實含意。

3.寫作材料缺乏。或許是受到時評文或者任務驅動型作文的影響，很多考生的作文中都反復陳述一個基本觀點和常識，所謂“就事論事”，就是翻來覆去地對一個意思轉換方式反復說，沒有提供多少新的信息，通篇沒有一個例子支撐，作文顯得很空洞。

四、作文建議

針對以上這些問題，高中生作文應該在以下幾個方面多加努力。

1.加強邏輯思維訓練。加強思維訓練，特別是復雜性思維、關系性思維的訓練，這能夠準確而快速地理解命題材料的內容和含意，對于命題所蘊含的相互關系特別是復雜關系能夠有準確的把控，進而產生立意并能夠持中。

2.加強寫作材料積累。不管是議論文，還是記敘文，抑或是其他文體，立意確定之后都要用材料作為作文的血肉，因為材料不僅能使作文有更充實的內容，也能提高表達。

3.加強思想感情孕育。從作文材料中提取出觀點，在選擇出立意之后，必須具備自有的或者在對命題材料閱讀理解吸收之后形成的思想感情，這樣才可能讓文章立起來。

本次作文大賽的兩道題目其一是強調“慎獨”，其二是有關“錯誤”。這也蘊含著我們對待作文應有的態(tài)度——要獨立思考命題材料，從中發(fā)現(xiàn)材料所蘊含的矛盾，做出自己的判斷與選擇，形成立意。在此基礎上，我們要持中思考，辯證表達，從立意到行文持續(xù)糾偏，讓文章立得穩(wěn)，言說經(jīng)得起邏輯和現(xiàn)實的推敲。

【作文展示】

君子必慎其獨也

【題目】

“慎獨”是儒家提倡的一種修為境界?！抖Y記·大學》云：“君子必慎其獨也?！薄吨杏埂返谋硎錾倭艘粋€字：“君子慎其獨也?！边@兩句話的意思是，一個道德高尚的人即便在閑居獨處無人注意時，也能謹慎行事，自覺遵守各種道德規(guī)則。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文，不少于800字。

【優(yōu)秀文一】

慎獨而能遠行

黃小薇

“君子必慎其獨也”“君子慎其獨也”，慎獨于君子而言如駑馬十駕，功在不舍。無終食之間而違慎獨，以慎獨致遠行。

慎獨之君子，可成天下之大事，傳人間之美談?？鬃佑醒裕骸熬訜o終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！蔽蚁耄毺帟r也應如是。千古流芳之圣人孔子，在獨處之時，不為私欲所挾，仍能挺直脊梁，持一把慎獨戒尺，鞭策自己嚴守禮信。于是圣人品格在其身上光芒四射，儒家思想之火歷經(jīng)千百年仍生生不息。慎獨如清風，推動著美好人格塑造之帆不斷前行，吹開了心靈中的迷霧，開辟出了一條光明大道。三毛有言：“心之何如，有如萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助?！睂W會慎獨，于閑居獨處之時自渡，到達高尚道德之彼岸。再看楊震拒金，“天知，地知，你知，我知”，既是如此，獨處之時做的事又怎會無人知曉？楊震之慎獨在歷史中刻下深深的一筆，在人間成一樁美談?！坝跓o聲處聽驚雷，于無色處見繁花”，于閑居獨處之時應見道德規(guī)則，用慎獨之足去行人生的千里，慎獨致遠。

慎獨，遠行之一大道也。北京同仁堂“品味雖嚴必不敢減物力，炮制雖繁必不敢省人工”，于他人未見之時仍堅守業(yè)界良心，故成百年名店；景德鎮(zhèn)的陶工、窯工們于無人之處亦自我約束，讓景德鎮(zhèn)瓷器得以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”，古時有“百種佳瓷不勝挑，霽紅霽翠比瓊瑤”之美稱，今日亦有“陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來”之局面，慎獨讓其窯火千百年不滅。反觀那些黑心商家，如三鹿奶粉，他們如泰戈爾所言：“把燈背在背上，陰影投射在自己面前?！彼麄兾匆庾R到慎獨之可貴，在外界不知之時將毒物加入奶粉中，留下千古罵名。沒有慎獨，就如同行走于荒漠，不見綠洲，前路迷茫；如同沒有繁星皓月的黑夜，伸手不見五指，既看不到他人之好，亦看不到自己的良心；如同那些無指南針的帆船，在浩無邊際的大海上飄飄蕩蕩，卻不知通往彼岸的路在何方。以慎獨為伴，讓人生之路擁有方向，才不會被私欲束縛雙足，才能昂首闊步走向遠方。

在這個新時代，我們常處于獨處狀態(tài)，網(wǎng)絡上的行為、公園角落之外等地方都能體現(xiàn)我們的慎獨。在無外力約束之時仍能謹慎行事，堅守良知是如此可貴。“一念既出，萬山無阻”，讓我們在心中種下慎獨的樹苗，以誠摯之水灌溉，讓它深扎心底，長成參天大樹。從身邊的每一件小事做起吧，從這一刻做起吧，也許此時是火之始燃，泉之始達，待到人生前路上，終會烈火熊熊，清泉盈盈。杜甫言“古人己用三冬足，年少今開萬卷余”，作為高中學子的我們，于學習上更要慎獨，要讀萬卷書，懷慎獨心，行萬里路！

慎獨讓我們能如雪中紅梅，于冰霜雪吟中美麗綻放，讓我們能傲然挺立于世間。慎獨相伴，致遠而行！

【點評1】

文章開宗明義，既引用了材料，又簡潔明快地提出觀點——“慎獨而能遠行”。接著文章分論慎獨能成天下之大事，形象地延伸了遠行的含義，以孔子為例：他因慎獨自持，才能遙亙千年，生生不息。文章第三段再論“慎獨乃遠行之一大道”，采用正反對比論證，信息量大，引經(jīng)據(jù)典，有歷史見證，也有現(xiàn)實批駁，論證有力。第四段貼近時代，談論慎獨對我們的意義——懷慎獨心，行萬里路。文章語言才道，博古論今，體現(xiàn)了很強的語文功底和深厚的文學修養(yǎng)，論證嚴謹，層層推進，具有很強的說服力。但有的典故、引語的用意不是很明確，如能稍作點睛，效果更妙。（覃方確）

【點評2】

這是一篇議論慎獨作用的文章，行文語言優(yōu)美生動，結構嚴謹且議論角度多變，作者以孔子、楊震的正面例子闡明“慎獨之君子，可成天下之大事”的觀點，再用北京同仁堂堅守業(yè)界良心，景德鎮(zhèn)的陶工、窯工們自我約束成就美稱與黑心商家三鹿奶粉形成鮮明對比，具有說服力。最后作者結合切身實際，從高中學子角度出發(fā)，呼吁大家謹慎行事，于學習上更要慎獨，具有號召力。（潘穎紅）

【優(yōu)秀文二】

慎獨，得以文明

王莉軍

《淮南子》一書中有此言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休?！比说囊簧恢挥形枧_上的完美表演，幕后的演練更不可缺少。同樣，人也不能只在眾人面前表現(xiàn)為謙謙君子、窈窕淑女，更應在獨處之時謹慎行事，嚴格要求自己，自覺遵紀守規(guī)。只有人人慎獨其身，社會才得以建起文明之廈。

“慎獨”是儒家提倡的修為境界?！抖Y記·大學》和《中庸》中都有關于其的記載，“君子必慎其獨也”，可見“慎獨”在古代對君子的重要性。顧名思義，“慎”即謹慎、慎重；“獨”即獨處，單獨。“慎獨”即讓我們在獨處時謹慎做事，也只有這樣，當今人人所向往的文明社會才能得以構建。

“慎獨”要求我們即便獨處，也要給自己樹立高標準——嚴謹、謹慎。2018年5月2日，即將迎來五四青年節(jié)之際，習主席向廣大青年送上寄語，其中寫道：“要立鴻鵠志，做奮斗者；要求真學問，練真本領；要嚴謹慎思，做實干家?！笔堑?，臺上一分鐘，臺下十年功，真本領的練得，需要日復日年復年的訓練，需要時時刻刻嚴格要求自己，需要謹慎行事，需要“吾日三省吾身”……所以，在這浮華的世界中，切勿為追求名與利成為名利場上的“偽君子”，要在獨處時克己復禮，謹慎行事。

“慎獨”要求我們即便獨處，也要踏踏實實修煉自身。一直被外界稱為“書囊應滿三千卷，人品當居第一流”的錢鐘書先生，想必正是因為“慎獨”才得此名號的吧！也正是因為他獨處時潛心研究，專注于文學事業(yè)，終有《圍城》的現(xiàn)世。錢鐘書先生不僅在外人眼里以治學之嚴聞名，在他妻子楊絳眼里也同樣如此。可見，嚴謹何時何地都是君子之所必備，只有任何時候都專注于一件事，不因物喜，不以己悲，才可在所研究的領域有所成就。

“慎獨”要求我們遵守各種道德規(guī)則，這樣才可以成就法治、文明的社會。各行各業(yè)，都需要“慎獨”的人才。若人人都遵紀守規(guī)，那社會必將呈現(xiàn)文明。只有這樣，偷竊、殺人等犯罪事件才會得以減少，因為人人都以慎獨要求自己。同樣，作為高中生的我們也需要“慎獨”，在獨處時嚴格律己，不掉入手機、游戲的陷阱，求真學問，練真本領，成為祖國之棟梁，為共筑和諧文明社會獻上自己的綿薄之力。

“慎獨，慎獨”，君子應慎獨其身，誠哉斯言，只要人人能慎獨，共筑文明之廈指日可待。

【點評1】

文章圍繞“慎獨，得以文明”為中心展開論述，論點集中，一氣呵成，條理清晰；采用并列式結構，從慎獨也要立高標，慎獨也要練自身，慎獨更要守規(guī)則等方面論述了慎獨與文明息息相關；論據(jù)充分，引用的事例能巧妙與論點勾連，說服力強。但行文略有值得商榷之處，第一、二段的行文順序，建議更換，這樣更體現(xiàn)材料作文的特點，把《淮南子》論段作為自己引論后的第一個佐證材料，效果更好——經(jīng)典明證，更好印證自己的觀點。否則文章讓人感覺好像是從《淮南子》中悟出論點，而非從給定材料中引申出觀點。（覃方確）

【點評2】

本文先以《淮南子》的經(jīng)典名句領起全篇，既使語言顯得凝練精辟，又能讓閱卷者立刻窺到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給人留下較佳印象。第二段解釋慎獨的定義，由此過渡到慎獨要求我們做到謹慎處事，并且用三個主體段論述慎獨的要求，循序漸進，內容充實，大量的舉例和引用，從習主席到錢鐘書，再到我們自身提出慎獨的要求，可謂是從大處著眼，小處著手。（潘穎紅）

【病文升格】

換個視角，別有天地

河池市宜州區(qū)高級中學 李秋

【作文題目】

“慎獨”是儒家提倡的一種修為境界?！抖Y記·大學》云：“君子必慎其獨也?！薄吨杏埂返谋硎錾倭艘粋€字：“君子慎其獨也?！边@兩句話的意思是，一個道德高尚的人即便在閑居獨處無人注意時，也能謹慎行事，自覺遵守各種道德規(guī)則。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文，不少于800字。

【病文展示】

病文

給自己上一道鎖

①鎖，鎖住了門，也鎖住了欲違反規(guī)則的心。

②規(guī)則是一道門檻，我們不能為達到目的而越過它，一旦越過了這道門檻，便要追悔莫及。在中學生的考試準則里有明確的規(guī)定：考生不準作弊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消考試成績，并記過處分。有些學校甚至規(guī)定在幾年內不準參加該考試。這些規(guī)定幾乎每個學生都知道，但是仍有人愿意以身試法。在考試時，總有部分人想著抄別人的答案，傳小紙條，自以為自己的手法高超，當被老師發(fā)現(xiàn)時，便要追悔莫及，所以，要給自己上一道鎖，不越過這道門檻。

③規(guī)則是一道生命防護線，它保護著我們的安全。在寬闊的大道上，一輛輛車有序地前進著，不擁不擠，不趕不慢，人們應著紅綠燈等候、前進。在每一段路上，都會規(guī)定一個最大的行駛速度。以上提到的這些都與交通規(guī)則有關。交通規(guī)則對行駛車輛、行人、駕駛人員都做有相關規(guī)定，這些規(guī)定約束著人們的行為，但仍不乏違反規(guī)則的行為出現(xiàn)。前面提到的作弊，后果是追悔莫及，但當你違反了交通規(guī)則，后果則是不堪設想的。研究調查表明，我國意外死亡的主要殺手之一便是不遵守交通規(guī)則。那渾身是血、緊閉雙眼的親人，那一聲聲凄慘的家屬的哭聲，無時不在警告著我們要遵守交通規(guī)則。規(guī)則是生命的防護線，可讓我們盡量避免不必要的傷亡。所以要給自己上一道鎖，不要嘗試去越過那道生命的防護線。

④規(guī)則是自己內心的道德底線。近年來，不少大城市涌現(xiàn)了一大批無人商店，顧客購買自己所需的商品后，自動到收費處繳費。設立無人商店的原因有二：一是方便人們購物，二是檢測并培養(yǎng)人們的誠信，并引導人們自覺遵守規(guī)則。正如《禮記·大學》中所說：“君子必慎其獨也?！币粋€人在獨處時所表現(xiàn)出來的行為，才可以用來衡量一個人的道德底線。真正的規(guī)則，實際上是每個人心中的那一條道德底線。因為心中的道德底線，決定了你所遵守的規(guī)則會是什么。所以說，給自己上一道鎖，不要隨意打開。

⑤在我們的生活中，鎖是很重要的一種防護工具，而對于我們每一個人來說，鎖是對自己的自我約束，是自我意識，所以，請給自己上一道鎖，鎖住那顆蠢蠢欲動的心。

點評

運用比喻，形象生動暗示文章主題。

第①段解釋鎖的意義，語言干凈，但未將鎖與慎獨聯(lián)結起來，不夠切題。

第②段論述規(guī)則是門檻，并說明越過門檻的嚴重后果。此處舉考試作弊的例子，雖體現(xiàn)違反規(guī)則，但是本段的論點和論證均未點到謹慎行事這一層面。

第③段主要從生命的角度論述違反交通規(guī)則帶來的危害，但材料不夠簡潔凝練，并偏離文章的主題。

第④段前半部分的無人商店是個很好的例子，但是在緊扣題旨上又岔到了誠信上，有點遺憾；后半部分從慎獨的角度進行論述，切合題旨。

結尾還是停留在對鎖的作用的論述上，并未起到升華之效、點睛之用。

【優(yōu)點分析】

結構完整，行文流暢。論述清晰，論證方法熟練。

【病因分析】

1.從違反規(guī)則的角度入題，但在論述時稍有偏離“慎獨”這個中心。

2.所選的素材存在較單一、不夠簡潔凝練等問題。

3.例證分析不夠精準，對例子的解讀不能融入有機的議論結構中。

4. 語言明白曉暢，但引經(jīng)據(jù)典較少，文章缺少說服力。

【升格技巧】

1.深入分析切題旨。

2.對比論證主題深。

3.詩詞名句鑄華章。

【升格作文】

給自己上一道鎖

“君子必慎其獨也”，慎獨，恪守也；恪守，鎖也。故君子慎獨便為自行上鎖也?。ㄒ悦鋵耄黾游恼潞穸?，并且解釋鎖與慎獨的關系，使文章觀點簡潔鮮明。）

規(guī)則，門檻也。欲越即止，過檻則悔。則君子自鎖，曰為慎獨。楊震“暮夜四知”留下千古美談，正是由于他的慎獨自律，面對王密夜里送金時義正詞嚴地喊出“天知、地知、你知、我知”這“四知”，并反問其：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”楊震身為縣令，能在當時烏煙瘴氣的官場中堅守規(guī)則，不受萬鐘，君子慎獨，便被這個把自己利益之心鎖上的人詮釋得完美。而反觀現(xiàn)代，在考試準則的明文規(guī)定下，還有人舞弊。當被老師發(fā)視時才知悔不當初。我們因科技發(fā)展而超越古人，那么在慎獨恪守上就應做得更好，換言之，我們更應慎重警惕，欲門緊鎖，不越門檻，不逾規(guī)矩。（刪減原文中考試作弊的贅述，用楊震之慎獨進行正反對比，論證有力。）

規(guī)則，封條也。警醒世人，保全性命。故君子自鎖，能懸崖勒馬，不鑄大錯。陶公追求“阡陌交通”的儼然有序，現(xiàn)在的我們也渴望有條不紊的交通路況，在易發(fā)生事故的路段還配有醒目的警示圖，為的就是給那些妄想無視規(guī)定的人下達通牒。然而還是有慘劇發(fā)生。若舞弊的后果僅為思過，那么違反交通規(guī)則的下場就是“悔之晚矣”！據(jù)調查，導致我國意外死亡人數(shù)大增的元兇之一便是不遵守交通規(guī)則。漫紅的血色和微漠的悲哀總會再次被鮮艷的赤焰和慘痛的教訓覆蓋。

我們要有“瓜田李下”的謹慎，亦應有“梨雖無主，我心有主”的自律。故君子慎獨，不應有越線的雜念。（原文論述的遵守交通規(guī)則不能很好地切中題旨，這里加入“君子自鎖，能懸崖勒馬”等句子和“瓜田李下”的例子，有力地論述了君子慎獨，不應有越線的雜念。）

規(guī)則，底線也。詩有云：“靈臺無計逃神失，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！背錆M智慧的先輩能堅守底線，實現(xiàn)人生價值，同為華夏后裔的我們也不應甘居人后。近年來，不少大城市涌出的一大批無人商店，既能方便購物，又能顯示出人們能否堅守底線。正如《禮記·大學》中的“君子必慎其獨也”所說，一個人在獨處時所表現(xiàn)出來的行為，才可以用來衡量一個人的道德底伐。而真正的規(guī)則，實際上就是每個人心中的道德底線。曾參能每日三省其身，孔子待人以恕為準。君子，當以其為榜樣，有圭臬，有底線。（不僅引用詩句增加文章的厚度，而且句式變化使文章富有文采，在語言上也比原文簡潔凝練。）

大千世界，紛繁復雜，我們面對的誘惑太多，故每個人都應給自己的心靈上一把鎖，鎖住內心的欲念、惡念，然后謹慎行事，自覺遵守各種道德規(guī)則。讓我們于暮年之際還能像孔夫子那樣悠然唱出“七十而從心所欲，不逾矩”?。ńY合實際，升華主題。）

【點評】

修改后的文章觀點鮮明，切合題旨，論證有力。由“君子慎獨便為自行上鎖”展開議論，先后闡述“不越門檻，不逾規(guī)矩”“君子慎獨，不應有越線的雜念”“規(guī)則，實際上就是每個人心中的道德底線”等分論點，層層深入，角度多變。文中多處引用詩詞名句也給文章語言加分不少。

·趣味互動·

你知道你現(xiàn)在的文章寫得如何？你知道你寫的作文在高考考場上會得多少分嗎？你的作文離高考優(yōu)秀作文還有多遠？請將你寫好的作文寄到我們編輯部或者直接投入我們的電子信箱吧！我們會請有多年高考閱卷經(jīng)驗的老師對你的作文進行詳細的分析哦。以下便是這次你要寫的作文啦！

材料一：一些購物網(wǎng)站或新聞App會根據(jù)用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進行及時的、有針對性的信息推送，這些經(jīng)過加工篩選后的信息顯然更全面，準確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件存在“殺熟”現(xiàn)象。同樣的行程，iPhone用戶比小米用戶貴10%。同時，測試的兩款手機設置的起點和終點都一樣，車型類型一樣，也沒有新用戶補貼，但是級別高的用戶費用更貴。

材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達5000萬用戶的信息，用于設計軟件，以預測并影響選民投票。消息一經(jīng)曝出，輿論頓時一片嘩然。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不脫離材料的內容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。