體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用

林琳

摘要： 《道德與法治》是幫助小學(xué)生構(gòu)建正確世界觀以及了解法治知識、道德理念的重要課程。這門課程涵蓋的范圍廣且對于小學(xué)階段的學(xué)生來說內(nèi)容難以理解，因此教學(xué)效果常常只局限于孩子對于課本的生硬理解。體驗(yàn)式教學(xué)是現(xiàn)有的很重要的一種教學(xué)模式，尤其體現(xiàn)在學(xué)生的小學(xué)階段，學(xué)生對知識的認(rèn)知比較淺顯，需要通過體驗(yàn)式教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境的方式來加深小學(xué)生對知識的了解，鍛煉小學(xué)生的創(chuàng)新思維以及激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；道德與法治；體驗(yàn)式教學(xué)

小學(xué)《道德與法治》是一門引導(dǎo)孩子形成正確價(jià)值觀，并貼近孩子年齡和生活的課程。該課程要求對小學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的法治意識、公民意識等，讓孩子在課程中真正領(lǐng)悟情感體驗(yàn)并學(xué)會進(jìn)行道德實(shí)踐。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)《道德與法治》課程應(yīng)當(dāng)更加注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，課堂教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)互動性、靈活性并注重學(xué)生的全面發(fā)展。為適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)以及時(shí)代發(fā)展對人才的需求，本篇論文將引入體驗(yàn)式教學(xué)的方法，并通過該教學(xué)手段在小學(xué)《道德與法治》課程中的應(yīng)用過程及其相對傳統(tǒng)教學(xué)所具備的優(yōu)勢，讓更多人了解到《道德與法治》課程中該如何正確使用體驗(yàn)式教學(xué)手段，以此來創(chuàng)新小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)，提高課堂教育成效。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的定義

體驗(yàn)式教學(xué)指的是一種特殊的教學(xué)方法，它通過引入、創(chuàng)造或者創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的具體情境或氛圍，來達(dá)到既定的教學(xué)目的，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，同時(shí)幫助學(xué)生快速正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生的心理機(jī)能得到全面的發(fā)展。人的大腦分為左右兩半球，傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要運(yùn)用學(xué)生掌握邏輯思維的左半球，而體驗(yàn)式教學(xué)則通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，將大腦的左右半球都加以充分利用，體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)便是這兩種方式的結(jié)合，同時(shí)，它也將小學(xué)生的主觀意識與客觀實(shí)在進(jìn)行結(jié)合，將抽象的事物具體化、形象化，使學(xué)生在類似親身體驗(yàn)的經(jīng)歷中理解抽象的事物，并對其產(chǎn)生興趣、引發(fā)思考。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用

（一）創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)思考

創(chuàng)設(shè)情境是體驗(yàn)式教學(xué)的主要教學(xué)方式，這種方式在傳統(tǒng)的課堂上是很難見到的，通過創(chuàng)設(shè)特定的情境，使學(xué)生有親身經(jīng)歷的感覺，并引發(fā)學(xué)生的思考，最終達(dá)到教學(xué)的目的。例如在《道德與法治》課堂上宣揚(yáng)母愛這一主題，可以一邊播放著歌頌?zāi)笎鄣囊魳?，一邊讓學(xué)生們閉上眼睛，靜靜回想自己與母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓學(xué)生主動地融入這樣一種由外界創(chuàng)設(shè)出來的，存在于學(xué)生內(nèi)心的情境中，每個(gè)學(xué)生的回憶都不同，但都離不開母愛這一主題。通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，這種愛得到了更深的理解和意義。這是一種心理學(xué)上的創(chuàng)設(shè)情境的做法。除此之外，教師也可以創(chuàng)設(shè)一些真實(shí)存在的外在情境。例如在加強(qiáng)小學(xué)生對“法治”的認(rèn)識時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)小法庭的情境，同時(shí)發(fā)揮角色扮演的作用，讓學(xué)生扮演法官、被告、原告、律師和陪審法庭等等，通過他們自己對法律的認(rèn)知去表演自己的角色，最后再由教師去總結(jié)歸納，提出表揚(yáng)并糾正錯(cuò)誤。

（二）表達(dá)交流，分享體驗(yàn)

創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)思考，但在思考之后，通過自己的方式將其表達(dá)出來也至關(guān)重要。同時(shí)，小學(xué)生的表達(dá)能力正處在初步發(fā)展的階段，在這一階段中，其相關(guān)訓(xùn)練至關(guān)重要。例如在《道德與法治》課堂中教育學(xué)生如何正確對待挫折，可以先通過創(chuàng)設(shè)情境的方式讓學(xué)生體會到挫折，如進(jìn)行一些淘汰性的小游戲，之后鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，談?wù)勛约涸谟螒蛑械捏w會和在生活中遇到的挫折，讓小學(xué)生能夠以更正確的態(tài)度去面對挫折。通過與他人分享交流，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，同時(shí)也有利于同學(xué)之間建立更深刻的理解與更深厚的友誼。

三、體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢

（一）鍛煉小學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)設(shè)情境的一個(gè)重要作用就是引發(fā)學(xué)生的思考，而思考是創(chuàng)新思維的開端。學(xué)生在輕松愉快的情境或氛圍的引導(dǎo)下產(chǎn)生各種各樣的問題，并通過展開自己的思維和想象，去尋求問題的答案，分辨世事的正誤，從而產(chǎn)生自己的見解和看法。雖然小學(xué)生智力發(fā)育還不完全，但在這種發(fā)展的過程中，適度的引導(dǎo)對其智力的發(fā)展十分重要，學(xué)生自己的思考更是鍛煉其創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。例如在《道德與法治》課堂上，學(xué)生們在體驗(yàn)了相應(yīng)的情境之后耐心思考，思考自己做了什么，為什么這樣做，有沒有更好的解決辦法等一系列問題，通過對問題的思考與解決辦法的尋找來鍛煉學(xué)生的思考能力，當(dāng)思考變成了一種習(xí)慣時(shí)，創(chuàng)新思維便在悄悄地生長了。

（二）激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

體驗(yàn)式教學(xué)將學(xué)生的體驗(yàn)作為教學(xué)的主體，重視學(xué)生在課堂上發(fā)揮的作用，打破了一貫以教師口傳為主體的教學(xué)方式，教師在創(chuàng)設(shè)情境中充當(dāng)?shù)闹皇禽o助角色。教師在課堂上使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式向小學(xué)生解釋法治思想時(shí)，難度應(yīng)該是非常大的。例如解釋“盜竊”這一行為時(shí)，我們通過演示警察抓小偷的情境，讓學(xué)生在輕松的氛圍中體會到盜竊行為的嚴(yán)重性。扮演角色的樂趣引起學(xué)生積極健康的情感體驗(yàn)，通過情感對認(rèn)知的增效功能發(fā)揮的作用，直接提高小學(xué)生對法治內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主動進(jìn)行的活動。

《道德與法治》課程作為小學(xué)的輔助課程，常常不被重視，學(xué)生在課堂上難以得到真正的道德與法治思想的熏陶，因此難以對事物進(jìn)行正確的判斷，甚至導(dǎo)致是非觀的混亂。但是，在《道德與法治》課程中引入體驗(yàn)式教學(xué)，能在本質(zhì)上改變教師與學(xué)生之間的關(guān)系，由原來的“授”與“受”的關(guān)系發(fā)展為“我”與“你”的關(guān)系，課堂教學(xué)形式也隨之改變，由原來的教師言傳發(fā)展為學(xué)生親身體驗(yàn)。這樣一來，《道德與法治》的課堂才能真正生動起來，學(xué)生對于社會道德觀念、法治觀念的理解也會更加的深刻而不是僅僅停留于文字層面上。然而，本文對小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)手段創(chuàng)新的研究主要是從體驗(yàn)式教學(xué)的角度著手的，這門課程還需要更多新興的教育理念和手段的結(jié)合融入，才能更好地教育小學(xué)生，為國家培養(yǎng)出更加優(yōu)秀健康的全能型人才。

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