鄉(xiāng)村文化自信發(fā)展路徑淺析

蔡文華 黃年?yáng)|

摘要：發(fā)展鄉(xiāng)村文化自信是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵點(diǎn)之一，要發(fā)展鄉(xiāng)村文化自信必須從發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)入手；增強(qiáng)村民法治觀念；加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的投入；完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)；利用多元化宣傳方式，共同促進(jìn)鄉(xiāng)村文化自信發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；文化自信；發(fā)展

文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，推進(jìn)文化自信的發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”要求相契合，發(fā)展鄉(xiāng)村文化自信既是鄉(xiāng)村振興的要求又是文化自信的必由之路，本文試圖通過對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化內(nèi)容方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，從培育文化自信的角度，為鄉(xiāng)村振興持續(xù)推進(jìn)提供參考。

一、鄉(xiāng)村文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

（一）鄉(xiāng)村文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的基本內(nèi)容之一

文化自信指的文化主體對(duì)身處其中的作為客體的文化，通過對(duì)象性的文化認(rèn)知、批判、反思、比較及認(rèn)同等系列過程，形成對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。在我國(guó)，文化自信包括的內(nèi)容非常豐富，主要包含了三大部分：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

（二）鄉(xiāng)村文化自信是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之義

鄉(xiāng)村文化自信不僅僅屬于文化事業(yè)的范疇，也應(yīng)該是國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要內(nèi)容之一。鄉(xiāng)村文化自信激能夠發(fā)鄉(xiāng)村振興主體的內(nèi)在潛力，在思想上為鄉(xiāng)村振興提供精神支撐，鄉(xiāng)村文化的自信就是鄉(xiāng)風(fēng)文明的最高體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村振興的題中之義。

（三）鄉(xiāng)村文化自信是滿足人民美好生活需要的必然要求

鄉(xiāng)村文化自信所展現(xiàn)的就是廣大人民群眾對(duì)鄉(xiāng)村向美好方向發(fā)展的殷殷期盼，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化自信，就是為了極力滿足人民對(duì)美好生活的需求，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村文化自信發(fā)展存在的問題

（一）鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后

經(jīng)濟(jì)落后，人們需要的滿足就會(huì)受限。需要的滿足是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，如果連基本的溫飽都不能滿足，就沒有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)、了解文化，難以形成文化自信。這也是多年以來，鄉(xiāng)村地區(qū)文化自信發(fā)展緩慢的根本原因。

（二）鄉(xiāng)村地區(qū)法治觀念落后

法治是鄉(xiāng)村文化自信發(fā)展的保障，新中國(guó)成立以后，農(nóng)民的地位得到了極大的提高，但是，受到現(xiàn)實(shí)國(guó)情的影響，農(nóng)民法治觀的培養(yǎng)也沒有引起足夠重視；改革開放至今，這一現(xiàn)象得到了極大改觀，但是并沒有在根本上得到扭轉(zhuǎn)。

（三）鄉(xiāng)村地區(qū)教育水平低下

首先，在傳遞和保存文化方面，很多文化資料缺乏妥善的保存，已經(jīng)損壞或遺失；其次在選擇和整理文化方面，無法正確的進(jìn)行選擇，也少有整理；再次是交流和融合方面，交通的不便為文化的交融設(shè)置了一道天然的屏障；最后，更新和創(chuàng)造文化方面，由于文化缺乏交流和融合，在更新創(chuàng)造方面就很難會(huì)有突破。

（四）鄉(xiāng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所較少

長(zhǎng)期以來，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)不足，近年來，這一難題得到了稍微緩解，但就總體來說，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化活動(dòng)場(chǎng)所仍然稀缺，最為普遍的仍是茶館、酒館和牌館，很多地方的農(nóng)家書屋也只是流于形式，應(yīng)付檢查。

（五）鄉(xiāng)村地區(qū)文化宣傳缺位

當(dāng)前，我們的鄉(xiāng)村文化宣傳還存在著缺位現(xiàn)象，地方政府為了政績(jī)工程，沒有將鄉(xiāng)村文化的發(fā)展納入工作計(jì)劃，一味的追求 GDP，宣傳工作的開展出現(xiàn)停滯，老百姓自然而然不能接觸到先進(jìn)文化和先進(jìn)思想，也就不會(huì)有文化自信。

三、鄉(xiāng)村文化自信發(fā)展路徑

（一）大力發(fā)展鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民物質(zhì)生活水平

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自信，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平自然提高，所接觸到的文化思潮也日益多樣，加上對(duì)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、教育和宣傳投入的日益增多，有效的夯實(shí)了鄉(xiāng)村文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）健全基層群眾自治制度，增強(qiáng)農(nóng)民現(xiàn)代法治觀念

我國(guó)在鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)行基層群眾自治制度，要堅(jiān)持和健全這一基本政治制度，把農(nóng)民的基本政治權(quán)利落到實(shí)處。同時(shí)，村委會(huì)成員要多與村民交流溝通，密切與農(nóng)民群眾聯(lián)系，營(yíng)造出良好的法治氛圍，動(dòng)員村民積極參與政治生活，為文化自信的發(fā)展提供制度保障。

（三）加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育投入，鼓勵(lì)農(nóng)民接受繼續(xù)教育

要加大對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的財(cái)政投入，一方面，政策鼓勵(lì)支持高素質(zhì)人才向農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)流動(dòng)；另一方面，要在鄉(xiāng)村地區(qū)適度開展繼續(xù)教育活動(dòng)，有條件的地方還可以開辦農(nóng)民學(xué)校；學(xué)校要定期開展文化活動(dòng)；有特色文化的鄉(xiāng)村，應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)其特色，對(duì)本地區(qū)文化進(jìn)行教育和再教育。

（四）適度拓展文化活動(dòng)場(chǎng)所，豐富農(nóng)民精神文化世界

文化活動(dòng)場(chǎng)所是文化活動(dòng)開展的空間，多數(shù)鄉(xiāng)村可以以鄉(xiāng)村院壩為基礎(chǔ)，搭建簡(jiǎn)易的文化廣場(chǎng)，鼓勵(lì)有特殊才藝的村民在廣場(chǎng)展示，間歇性在文化廣場(chǎng)開展文化活動(dòng)，分發(fā)有關(guān)國(guó)家對(duì)文化工作新政策的小冊(cè)子或者宣傳單，或以村為單位進(jìn)行文化交流。

（五）巧妙利用多種社會(huì)力量，用多種形式傳播正能量

對(duì)文化的宣傳不僅僅是政府的工作，還應(yīng)該成為社會(huì)成員的責(zé)任。大學(xué)生是文化的代言人，除了“三下鄉(xiāng)”，大學(xué)生群體還可以通過“西部計(jì)劃”、“鄉(xiāng)村計(jì)劃”等方式，投身到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的事業(yè)中；此外，各社會(huì)團(tuán)體也應(yīng)該在鄉(xiāng)村文化自信的發(fā)展中貢獻(xiàn)自己的力量，最終使企業(yè)和鄉(xiāng)村獲得雙贏的局面。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化自信的主體在于村民，要發(fā)展鄉(xiāng)村文化自信，重點(diǎn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，難點(diǎn)在育人。用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村新風(fēng)尚；用豐富的文化產(chǎn)品滿足群眾精神文化需求，堅(jiān)持把鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村文化，育人育心有機(jī)結(jié)合起來，走出文化自卑，到達(dá)文化自信。

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