咫尺之間 花草精神—讀陳半丁《花卉冊(cè)》

文_王倩

中國(guó)美術(shù)館館員

陳半丁 花卉冊(cè)·臘梅31.3cm×36.4cm1926 中國(guó)美術(shù)館藏

在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱形式中，除了手卷、立軸之外，還有冊(cè)葉、扇面等小巧精致的裝裱樣式。冊(cè)頁(yè)，這種受書(shū)籍裝幀形式影響而生的裝裱樣式，所承載的作品受畫(huà)幅所限，往往以精巧取勝。如何在咫尺之間傳達(dá)自己的藝術(shù)語(yǔ)言，使觀者窺一斑而知全豹，這是對(duì)創(chuàng)作者的考驗(yàn)。在此類(lèi)小幅作品中，不乏精妙靈動(dòng)之作。中國(guó)美術(shù)館藏陳半丁《花卉冊(cè)》就是這樣的作品。

陳半丁（1876—1970），本名年，字靜山，號(hào)半丁。浙江山陰（今紹興）人。自幼學(xué)習(xí)詩(shī)文書(shū)畫(huà)。早年赴上海謀生，結(jié)識(shí)吳昌碩并拜其為師，在花卉、篆刻、書(shū)法等方面得其悉心教導(dǎo)，人物方面又有蒲華、任伯年等人的指導(dǎo)，獲得了扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作日益精進(jìn)。1906年，受金城之邀，陳半丁由滬來(lái)京，在北京藝術(shù)傳統(tǒng)的熏陶下逐漸形成了個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，成為“京派”代表人物之一。新中國(guó)成立后，陳半丁將全部精力投入新中國(guó)文藝發(fā)展事業(yè)中，為中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的延續(xù)大聲疾呼，為中國(guó)畫(huà)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)上下奔走，在北京乃至全國(guó)畫(huà)壇都享有威望。

陳半丁《花卉冊(cè)》共12開(kāi)，雖題名為“花卉”，但其中所繪并非只有花卉類(lèi)圖像，還有如白菜、佛手、葫蘆這樣的蔬果。其12開(kāi)分別為“秋海棠”“白菜”“天竺”“臘梅”“白蓮”“牡丹”“女貞”“芙蓉”“佛手月季”“葫蘆”“紫藤”“野菊”。

陳半丁作花卉，常以折枝花入畫(huà)。“折枝”是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的主要表現(xiàn)形式之一，畫(huà)家畫(huà)花卉不取全株而只采其中一枝或若干小枝，筆畫(huà)細(xì)膩，構(gòu)圖別致。此類(lèi)作品在宋代達(dá)到最高峰，其雅俊秀麗的審美品位為后人追摹至今。陳半丁作小幅花卉作品，多效此法?！痘ɑ軆?cè)》中“芙蓉”（圖見(jiàn)封二）一開(kāi)以低垂花姿取景，用沒(méi)骨畫(huà)法畫(huà)芙蓉花，間雜花葉，觀之仿佛可感受到沉甸甸的分量與枝頭顫動(dòng)的動(dòng)勢(shì)。畫(huà)幅右側(cè)有行書(shū)款：“晚涼思飲兩三杯，招得江頭酒客來(lái)。莫怕秋無(wú)伴醉物，水蓮花盡木蓮開(kāi)。白居易詩(shī)。陳年。”文中所提“木蓮”又叫木芙蓉，即作品主題的芙蓉花。文字的書(shū)寫(xiě)位置與花卉遙相呼應(yīng)，作為畫(huà)面不可分割的一部分，其不僅在構(gòu)圖上起到了平衡作用，更為作品注入了文人性。“秋海棠”“佛手月季”“野菊”“女貞”（圖見(jiàn)扉頁(yè)）等開(kāi)均與之類(lèi)似，作品輕巧可愛(ài)，仿佛信手拈來(lái)，體現(xiàn)出藝術(shù)家輕松愉快的創(chuàng)作體驗(yàn)。

隨心隨性之作最能顯現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)語(yǔ)言。在此套冊(cè)頁(yè)中，我們可以清晰地看到陳半丁在用筆、用墨之處，與以吳昌碩為代表的“海派”藝術(shù)風(fēng)格的呼應(yīng)。如“白蓮”一開(kāi)，陳半丁將主要筆墨用于荷葉的鋪陳，以厚樸之貌著力表現(xiàn)的荷葉占據(jù)了畫(huà)面最主要的空間，彰顯出畫(huà)家傳統(tǒng)筆墨功底，同時(shí)也體現(xiàn)出他對(duì)蒼勁渾厚的筆墨韻味的著意追求。與之相應(yīng)的是以書(shū)寫(xiě)性筆法勾勒的白蓮和蒲草，種種皆是對(duì)“海派”風(fēng)格的繼承。不過(guò)，對(duì)比館藏吳昌碩《書(shū)畫(huà)合璧冊(cè)十二開(kāi)之四》中的“荷花”，陳半丁的筆墨尚未完全到達(dá)純粹的抽象表達(dá)而依然保留著物象的基本造型，因而其畫(huà)風(fēng)是為“小寫(xiě)意”花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格，此類(lèi)風(fēng)格更能雅俗共賞。如“牡丹”一開(kāi)，畫(huà)面內(nèi)容豐富熱烈，山石之后兩枝牡丹搖曳生姿，以一正一背之態(tài)相映成趣。牡丹筆簡(jiǎn)形具，葉片隨彩勾形，山石墨氣十足，間以墨點(diǎn)勾連畫(huà)面整體，筆法淋漓盡致，設(shè)色濃艷如生。枝杈間、石面上適當(dāng)?shù)牧舭资拐髌访芏蝗裢暌庾?。作品與其題款“貴而壽”相應(yīng)，是大眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的繪畫(huà)圖示。“葫蘆”“紫藤”（圖見(jiàn)封三）亦如此。陳半丁的藝術(shù)，雖然承繼自吳昌碩的風(fēng)格，但在筆墨揮灑中較吳昌碩少了幾分奇俊而多了幾分雅致，少了幾分重拙而多了幾分靈動(dòng)，少了幾分蒼遒而多了幾分秀潤(rùn)。由大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)樾?xiě)意畫(huà)風(fēng)格，陳半丁對(duì)吳昌碩渾厚雄強(qiáng)式畫(huà)面加以調(diào)和，逐漸顯示出個(gè)人化風(fēng)格面貌。

與這些作品相比，“白菜”一開(kāi)顯得尤為突兀。畫(huà)幅之中描繪了兩棵白菜，一棵短粗，一棵高細(xì)。粗者葉片散開(kāi)，形態(tài)張揚(yáng)，用墨較重以凸顯其位置居前；細(xì)者菜身緊裹，高出畫(huà)面之外，用墨較淺以表示其居于后。除了構(gòu)圖有別于折枝作品之外，該幅更為注重筆法和墨氣的結(jié)合與表達(dá)，以中鋒筆法寫(xiě)白菜筋脈，以潑墨法畫(huà)白菜葉片，濃淡變換間盡顯酣暢墨韻。畫(huà)面有兩跋，右側(cè)為所錄李東陽(yáng)詩(shī)，左上方則寫(xiě)道：“隨意寫(xiě)之極似苦瓜潑墨，藹兄以為何如，年。”告知我們此作特別的藝術(shù)淵源—石濤（苦瓜和尚）。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)教學(xué)離不開(kāi)臨摹的過(guò)程，通過(guò)精心臨摹范本，體會(huì)先人的藝術(shù)成果。陳半丁的學(xué)藝經(jīng)歷中，除了遵從老師的教導(dǎo)，更多的還有臨摹古人作品的學(xué)習(xí)過(guò)程。在現(xiàn)存的陳半丁摹古作品和擬古人意的作品中，所參照最多者為清代的石濤。陳半丁不僅收藏有石濤作品，更在一生中多次臨寫(xiě)，作有《臨石濤〈宋元人吟詠圖〉》《臨石濤山水冊(cè)頁(yè)》等，可謂是石濤的忠實(shí)學(xué)徒。這一開(kāi)也成為陳半丁在山水創(chuàng)作之外，于花卉創(chuàng)作中追摹石濤藝術(shù)的代表之一。此外，畫(huà)跋中所題“藹兄以為何如”，這種詢(xún)問(wèn)式表達(dá)顯示這套作品的受畫(huà)人與陳半丁在藝術(shù)上有著共同的好尚，他們同樣傾心于石濤的繪畫(huà)造詣。

陳半丁在“臘梅”一開(kāi)中更為清楚地記錄了作品的產(chǎn)生：“丙寅年夏六月藹士宗兄屬寫(xiě)正之。弟陳年?！贝颂诪椤疤@士宗兄”所作的冊(cè)頁(yè)繪制于丙寅年，即1926年的農(nóng)歷六月?！绑w薰山麝臍，色染薔薇露。披拂不滿(mǎn)襟，時(shí)有暗香度?！秉S庭堅(jiān)詩(shī)文與畫(huà)面悅目的臘梅形象相呼應(yīng)，后者作為詩(shī)意傳達(dá)的載體，將繪畫(huà)作品之“色”與詩(shī)歌之“韻”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，觀之不僅使人大飽眼福，更猶入芬芳之境，獲得了綜合的審美體驗(yàn)，由此顯現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)欣賞方式。

陳半丁 花卉冊(cè)·白蓮31.3cm×36.4cm1926 中國(guó)美術(shù)館藏

“天嘉昌明，萬(wàn)物感寧”這句來(lái)自“天竺”（圖見(jiàn)封二）冊(cè)的題款，以四言古體格律揭示了世間萬(wàn)物在安定的社會(huì)環(huán)境中才能更好地化育成長(zhǎng)。對(duì)應(yīng)的畫(huà)面一派生機(jī)盎然，幾枝天竺果紅葉茂。畫(huà)家以瀟灑的筆墨圖繪物象，葉片與枝杈看似不拘于條理，實(shí)則顯示出自然生機(jī)與田野情趣，作品于平淡天真間別有一番韻味。天地感而萬(wàn)物化生，這咫尺之作同樣可以用悠然的小景、微小的物象傳遞出人事萬(wàn)物的生命與精神。

王維的《山水論》、郭熙的《林泉高致》都曾闡述過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作與四時(shí)節(jié)氣的親密關(guān)系，細(xì)致描繪自然界的四時(shí)朝暮，以至“看此畫(huà)令人起此心，如將真即此處，此畫(huà)之意外妙也”（《林泉高致》）。這套陳半丁的花卉冊(cè)可以讓人產(chǎn)生同樣的觀感。春日的紫藤、夏日的荷花、秋日的芙蓉、冬日的臘梅，花卉之靈性與藝術(shù)家之性情相互生發(fā)，收獲了如此一冊(cè)滿(mǎn)懷天真之作。

陳半丁的藝術(shù)，沒(méi)有華麗的色彩，但能在溫潤(rùn)之處引人遐想；沒(méi)有兀立的格局，卻能在典雅的氣氛中給予美的觀照?！皬囊?guī)矩中生變化，由范圍內(nèi)出個(gè)性，此之謂不失古意”，這是陳半丁在實(shí)踐中得出的關(guān)于古今繪畫(huà)的思考成果。在畫(huà)壇流行風(fēng)格和古代杰作之間找到契合點(diǎn)，作以借鑒和交融，以應(yīng)對(duì)來(lái)自西畫(huà)的挑戰(zhàn)。這種由文化自覺(jué)走來(lái)的文化自信，使陳半丁成為20世紀(jì)傳統(tǒng)派的畫(huà)家代表。