農(nóng)村留守兒童道德素質(zhì)存在的問(wèn)題和對(duì)策

盤(pán)世友

【摘要】從計(jì)劃時(shí)代到市場(chǎng)時(shí)代，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)奉行極其不合理的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)，造成了嚴(yán)重的“三農(nóng)”問(wèn)題，而農(nóng)村留守兒童問(wèn)題在嚴(yán)重的“三農(nóng)”問(wèn)題面前似乎只屬于一個(gè)“次要方面”。目前農(nóng)村留守兒童道德品行存在許多問(wèn)題，我們必須加以嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真研究，提出對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童；道德素質(zhì)；問(wèn)題；對(duì)策

《厲害了，我的國(guó)》天天在CCTV上直播不知通向何方的高速公路、氣壯山河的跨海大橋、鱗次櫛比的摩天大廈，卻從不把鏡頭對(duì)準(zhǔn)老少偏遠(yuǎn)的廣大農(nóng)村與撂荒的土地，從不長(zhǎng)期關(guān)注脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)（盡管距離2020年全面脫貧只剩下不到二十個(gè)月），從不關(guān)注1000萬(wàn)～6000萬(wàn)農(nóng)村留守兒童的心酸與眼淚，從不關(guān)注他們天天在呼喊著爸爸媽媽回家。

一、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童道德素質(zhì)存在的許多問(wèn)題

1949年后，我國(guó)全盤(pán)繼承了蘇聯(lián)的城鄉(xiāng)二元化模式，束縛農(nóng)民的人身自由，通過(guò)人為制造的、長(zhǎng)期的工農(nóng)業(yè)剪刀差犧牲農(nóng)業(yè)，犧牲農(nóng)村，犧牲農(nóng)民發(fā)展工業(yè)、城市與軍隊(duì)，造成了1978年7億農(nóng)民一貧如洗，人均糧食消費(fèi)量甚至低于1789年的法國(guó)農(nóng)民。改革開(kāi)放以來(lái)，盡管城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)有所松動(dòng)，農(nóng)民獲得了一定的遷徙自由，但農(nóng)村發(fā)展始終追不上東部沿海地區(qū)的發(fā)展，農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟(jì)更在1998年亞洲金融危機(jī)重創(chuàng)下全軍覆沒(méi)，農(nóng)民生活水平、人均收入與城市的差距越來(lái)越大。這就造成了每年3億農(nóng)民（相當(dāng)于農(nóng)民總數(shù)的三分之一）不得不離鄉(xiāng)進(jìn)城打短工，從而留下了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的農(nóng)村留守兒童——他們已經(jīng)淪為了事實(shí)上的孤兒。

目前我國(guó)農(nóng)村留守兒童總數(shù)無(wú)法精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)，有人說(shuō)超過(guò)1000萬(wàn)，有人說(shuō)達(dá)6000萬(wàn)，長(zhǎng)期與父母的分離，農(nóng)村生活的貧困、愚昧，不法之徒的猖獗，造成了農(nóng)村留守兒童道德素質(zhì)問(wèn)題嚴(yán)重。

（一）教育缺位

由于父母長(zhǎng)年外出，而農(nóng)村老人們文化水平極低（文盲數(shù)量極大），思想保守愚昧，頑固仇恨終身學(xué)習(xí)（據(jù)統(tǒng)計(jì)，每個(gè)中國(guó)農(nóng)民每年讀書(shū)不超過(guò)2本），造成留守兒童根本不可能受到高素質(zhì)的家庭教育，在家里沒(méi)有道德約束（盡管在農(nóng)村這種道德約束往往是棍棒教育），更不可能推進(jìn)家校合作模式，許多留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心（許多農(nóng)村小學(xué)里老師比學(xué)生還多），淪為“雙差生”。許多教師對(duì)留守兒童無(wú)可奈何，干脆放任不管，聽(tīng)之任之，造成大量留守兒童厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)，甚至離校、離家出走，被推向社會(huì)。

（二）心理健康堪憂

今天城市里在大聲疾呼不能溺愛(ài)獨(dú)生子女，不能把他們嬌生慣養(yǎng)成“小太陽(yáng)”，而同樣年齡段的農(nóng)村留守兒童卻得不到父母的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，更享受不到“陽(yáng)光教育”“感恩教育”，情感需求得不到滿足，在學(xué)校里、在生活中還經(jīng)常被欺負(fù)，遇到心理問(wèn)題得不到正常疏導(dǎo)（目前存在的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是：農(nóng)村孩子年齡越小，父母越缺位！），他們的性格高度內(nèi)向，敏感，自卑，沉默寡言，非常悲觀，膽怯，不會(huì)正確表達(dá)自己，自我管理能力很差，性格出現(xiàn)缺陷，上網(wǎng)，賭博，抽煙，酗酒成癮；無(wú)錢(qián)挨餓，有錢(qián)亂花，比闊氣，賒賬下館子（等父母回家結(jié)賬）。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，絕大部分留守兒童有輕微暴力的傾向，他們往往故意捉弄?jiǎng)e人引起關(guān)注，用憤怒來(lái)保護(hù)自己。從貴州畢節(jié)到四川自貢，每年都有留守兒童自殺，慘不忍聞。

（三）違法犯罪嚴(yán)重

絕大部分留守兒童不知法，不懂法，缺乏明辨是非的能力；相當(dāng)數(shù)量的留守兒童自私任性，霸道蠻橫，自暴自棄，自甘墮落，遇事容易簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待，對(duì)他人冷漠，對(duì)社會(huì)仇視，為尋求刺激向流氓無(wú)產(chǎn)者看齊，淪為“混混”；許多留守兒童以違反校紀(jì)校規(guī)，打架斗毆為榮，把野蠻斗狠、擂肥當(dāng)成出風(fēng)頭；還有許多留守兒童游手好閑，好吃懶做，不務(wù)正業(yè)，胡作非為，甚至走向寄生型違法犯罪道路，留守兒童違法犯罪率暨重新犯罪率近年來(lái)大幅上升。目前留守兒童犯罪率占未成年人犯罪的70%。

二、改善農(nóng)村留守兒童道德素質(zhì)的對(duì)策

（一）從根本上徹底解決“三農(nóng)”問(wèn)題

有人發(fā)表高見(jiàn)，長(zhǎng)篇累牘地闡述“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最適合中國(guó)國(guó)情”，“中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度先進(jìn)，非常有前途，高度符合國(guó)情農(nóng)情，高度領(lǐng)先于全世界，高度促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展”——他卻從來(lái)不看美國(guó)沒(méi)有世界上最大的人口遷徙（春運(yùn)），也從來(lái)不看全世界只有中國(guó)擁有六千多萬(wàn)農(nóng)村留守兒童！從來(lái)不以為這是國(guó)恥！

所謂“三農(nóng)”問(wèn)題，僅僅只是工業(yè)化、電氣化時(shí)代的“三農(nóng)”問(wèn)題。我們必須意識(shí)到：相對(duì)于石油、黃金暨IPHONE，農(nóng)業(yè)沒(méi)有比較利益，這是不以任何人意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)，這是我們必須承認(rèn)的客觀事實(shí)?！诨ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代繼承頑固死守城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)，繼續(xù)進(jìn)行人為的城市對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的剝削，那么，農(nóng)民只有繼續(xù)世世代代守窮的命運(yùn)，中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題必定將演變成嚴(yán)重全面的“三農(nóng)”危機(jī)甚至社會(huì)危機(jī)?！挥谐姓J(rèn)美國(guó)、日本的農(nóng)村美得像風(fēng)景畫(huà)，只有下定決心，不惜任何代價(jià)改革落后的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)，從根本上徹底解決“三農(nóng)”問(wèn)題（首先必須立即改革城鄉(xiāng)二元戶籍制度，其次必須在廣大農(nóng)民中推進(jìn)終身學(xué)習(xí)與終身教育），才能從根本上解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題，這是治本之道。

（二）增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的自我保護(hù)意識(shí)

必須正視當(dāng)前農(nóng)村山高皇帝遠(yuǎn)，治安差，低素質(zhì)村民胡作非為也無(wú)人過(guò)問(wèn)的實(shí)際情況，必須正視當(dāng)前數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的留守兒童被欺凌、被欺負(fù)的殘酷事實(shí)。國(guó)家必須向農(nóng)村留守兒童傾斜資金，運(yùn)用信息化技術(shù)手段，向他們進(jìn)行人身安全與自我保護(hù)教育，切實(shí)提高他們的自我保護(hù)意識(shí)與自我保護(hù)能力，必須把這些事實(shí)上的孤兒當(dāng)人看，當(dāng)“小太陽(yáng)”看。

（三）加強(qiáng)城鄉(xiāng)小學(xué)的雙向交流

目前城市里的獨(dú)生子女怕吃苦，意志薄弱，一切以自我為中心；而農(nóng)村的留守兒童自尊心強(qiáng)，自卑感重，情感封閉，看不到外面的世界——所以非常有必要進(jìn)行城鄉(xiāng)小學(xué)的雙向交流，組織城里的小學(xué)生下鄉(xiāng)，體驗(yàn)留守兒童生活的艱辛與不易，讓他們學(xué)會(huì)感恩；組織農(nóng)村留守兒童進(jìn)城，開(kāi)展城鄉(xiāng)手拉手、一對(duì)一幫扶，不僅要安排他們與父母團(tuán)聚，而且要依靠城市先進(jìn)、強(qiáng)大的師資力量與志愿者群體（當(dāng)前我國(guó)絕大多數(shù)志愿者分布在城市）讓他們感受到關(guān)懷與愛(ài)心，讓他們看到外面的世界，看到不一樣的生活，看到改變命運(yùn)的可能性，但更重要的是要讓他們意識(shí)到有尊嚴(yán)地生活，成為未來(lái)中國(guó)的合格公民是一種責(zé)任與義務(wù)（當(dāng)前所有的公民教育，實(shí)際上全部針對(duì)的都是城市子女，而非農(nóng)民后代，這是重大缺失）。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童在道德素質(zhì)上暴露出很多問(wèn)題，但我們必須意識(shí)到——這不是他們的過(guò)錯(cuò)，這是時(shí)代的錯(cuò)誤，這是長(zhǎng)期扭曲式發(fā)展的路線式錯(cuò)誤。我們必須意識(shí)到農(nóng)村留守兒童不是小痞子而是受害者。我們必須記得自己的祖輩也是農(nóng)民，我們必須愛(ài)他們，關(guān)心他們，呵護(hù)他們，把陽(yáng)光教育的溫暖輻射到他們的身上，幫助他們自立改變命運(yùn)，改變自我，最終改變“三農(nóng)”危機(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李寧，傅凱.關(guān)于對(duì)農(nóng)村留守兒童道德教育的對(duì)策研究——以濟(jì)寧市農(nóng)村為例[J].教育現(xiàn)代化，2017（52）：288-291.