德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)

宋娟

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，不可忽視語(yǔ)文課程教學(xué)中德育教育的體現(xiàn)。教師只有正確處理好德育與教學(xué)的關(guān)系，兩者才能相輔相成。把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，合理地組織和安排有意義的活動(dòng)，才能達(dá)到事半功倍的教育效果。

關(guān)鍵詞：教學(xué) 德育 滲透

赫爾巴恃曾說(shuō)：教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。一個(gè)人在孩童時(shí)期是最好塑造和培養(yǎng)的，因此小學(xué)階段對(duì)孩子進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。作為一名語(yǔ)文老師，更好的教育就是充分利用我們的教學(xué)資源，潛移默化地、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地對(duì)孩子進(jìn)行德育教育。我在自己的教學(xué)工作中時(shí)這樣進(jìn)行的：

一、充分利用語(yǔ)文教材

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容十分廣泛，單元主題分門別類，有愛國(guó)主義教育、人生觀、價(jià)值觀教育、感恩教育、愛的主題教育等。這些大量的素材給我們提供了德育教育的契機(jī)。

1、從“課題”入手

課文的題目有時(shí)往往是一篇文章的中心所在，教師可以抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)切入文本教學(xué)。例如：《為中華之崛起而讀書》一文，在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)課題提出自己想知道的問題。孩子們紛紛提出：1、誰(shuí)為中華之崛起而讀書？2、什么是“崛起”？3、周恩來(lái)總理為什么要為中華之崛起而讀書？通過(guò)師生合作邊學(xué)習(xí)邊揭示課題中的“崛起”的意思以及層層深入挖掘周恩來(lái)總理為什么要說(shuō)“為中華之崛起而讀書”。讓學(xué)生從字里行間去體會(huì)周恩來(lái)總理的一顆拳拳愛國(guó)之心。

2、抓“重點(diǎn)句段”學(xué)習(xí)，滲透德育教育

一篇文章的學(xué)習(xí)，總是有詳有略，重點(diǎn)要突出，難點(diǎn)要突破。我們?cè)谶M(jìn)行文本教學(xué)時(shí)，要抓“重點(diǎn)句段”學(xué)習(xí)，滲透德育教育。例如：在教學(xué)《一次成功的實(shí)驗(yàn)》時(shí)，我重點(diǎn)抓住了對(duì)文中小女孩的語(yǔ)言描寫，“你第一，你第二，我最后?！薄坝辛宋ｋU(xiǎn)，應(yīng)該讓別人先出去?！睆男∨⒌脑捳Z(yǔ)中，你體會(huì)到了什么？孩子們你一言我一語(yǔ)都點(diǎn)到了小女孩身上所具有的“先人后己”的精神。那這種精神作者是通過(guò)什么方式向我們呈現(xiàn)的？學(xué)生回答：“通過(guò)對(duì)小女孩的語(yǔ)言描寫”。在教學(xué)時(shí)，我還抓住了一個(gè)重點(diǎn)詞“不假思索”。通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)朗讀本段女孩不假思索地說(shuō)：“有了危險(xiǎn)，應(yīng)該讓別人先出去?！辈⒔Y(jié)合上下文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“不假思索”的理解。在理解詞語(yǔ)的同時(shí)也感受到小女孩身上的“舍己為人”的品質(zhì)是一直存在的。不難看出，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)與德育教育相輔相成，融為一體，也是工具性與人文性的統(tǒng)一。

3、通過(guò)文本內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)貫穿德育教育。

我們的語(yǔ)文素材，內(nèi)容十分豐富。我們只要合理地引導(dǎo)并加以利用，它都將會(huì)是我們滲透德育教育的途徑。例如：《富饒的西沙群島》一文，作者運(yùn)用了大量的修辭手法將文章寫得十分優(yōu)美，學(xué)生讀起來(lái)津津有味。在教學(xué)本文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：

師：你覺得這篇課文寫的美嗎？ 生：很美。

師：美在哪兒？ 生：景色很美。。

師：僅僅是景色美嗎？你從哪里體會(huì)到的景色美？我們一起讀讀，用心體會(huì)體會(huì)。

生：語(yǔ)言也很美。用詞美“五光十色、瑰麗無(wú)比、珊瑚像鹿角、海參懶洋洋地蠕動(dòng)”等。

師：作者運(yùn)用了“比喻、排比、夸張”等大量修辭手法來(lái)描寫海面和海底，你還能體會(huì)到什么？

生：這里不僅美，還物產(chǎn)豐富。

師：祖國(guó)像這樣的地方還有很多很多，你可以體會(huì)出什么？

生：祖國(guó)不僅地大物博，而且風(fēng)景優(yōu)美。

師：那你們此時(shí)此刻想對(duì)我們的祖國(guó)說(shuō)點(diǎn)什么？

生1：我愛祖國(guó)。生2：長(zhǎng)大后，我想去風(fēng)景優(yōu)美的地方看看。

通過(guò)這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅從遣詞用句中體會(huì)到這樣描寫的好處，也體會(huì)到祖國(guó)的美麗與富饒，從而萌發(fā)出熱愛祖國(guó)的情感。

二、在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中滲透德育教育

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅局限在書本與課堂上，綜合性學(xué)習(xí)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要訓(xùn)練途徑。例如：在教學(xué)《草船借箭》一文后，我安排學(xué)生進(jìn)行學(xué)生版《三國(guó)演義》的研讀，讓學(xué)生以小組為單位交流自己對(duì)《三國(guó)演義》中人物的淺顯了解或《三國(guó)演義》知多少的活動(dòng)。在學(xué)生交流完后，我適時(shí)加以補(bǔ)充，針對(duì)劉備臨終告誡劉禪的一句至理名言“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。比如：隨地吐口香糖、丟瓜子殼、折小花踩小草、寫句“到此一游”……凡此種種，皆非十惡不赦之行徑，但卻在破壞著我們的生活環(huán)境，影響著我們的生活質(zhì)量。俗話說(shuō)“聚沙成塔，集腋成裘”，“惡小”之事過(guò)多地出現(xiàn)在我們的生活中，不但令人反感，而且也使文明社會(huì)蒙羞。給老人讓個(gè)座、帶迷路的小朋友找親人、給傷心的同學(xué)一個(gè)溫暖的肩膀……諸如此類的善舉，雖不足道，卻陣陣暖人心田。

三、教師的榜樣力量

都說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，教師要求學(xué)生做一個(gè)道德行為高尚的人，自己首先應(yīng)該做到。例如：學(xué)校開展了“爭(zhēng)做文明好少年”活動(dòng)，活動(dòng)剛發(fā)起時(shí)，同學(xué)們熱情很高，可是隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)有很多同學(xué)已經(jīng)不再把這一活動(dòng)放在心上，漸漸有了見到垃圾熟視無(wú)睹的現(xiàn)象，可見教育只是停留在表面，并沒有深入人心。一個(gè)星期二的上午，做完廣播操我和同學(xué)們一起向教室走去，在樓梯上我看見了一個(gè)塑料袋，可同學(xué)們卻有說(shuō)有笑地朝教室走去，誰(shuí)也沒有看見在干凈的樓梯上出現(xiàn)了一個(gè)垃圾。于是我彎腰將塑料袋撿起，準(zhǔn)備將它扔進(jìn)教室的垃圾箱中。這時(shí)有幾個(gè)孩子過(guò)來(lái)了，主動(dòng)向我承認(rèn)了他們的錯(cuò)誤，并表示以后一定會(huì)做到見到垃圾就主動(dòng)撿起。我們堅(jiān)信身教重于言教，作為人民教師的我們就要帶頭發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

總之，“立德樹人”教育是德為先。十年樹木，百年樹人。德育教育不單單是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言教育，更是有聲有色有情的教育。教師只有正確處理好德育與教學(xué)的關(guān)系，兩者才能相輔相成、融為一體。