健身氣功中醫(yī)藥院校傳播的三維向度及其實(shí)踐

劉佳麗　龔博敏

[摘要] 響應(yīng)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的號(hào)召，中醫(yī)藥院校健身氣功傳播要在價(jià)值理念、制度設(shè)計(jì)與行動(dòng)策略三個(gè)維度來(lái)探究。研究認(rèn)為，目前中醫(yī)藥院校健身氣功傳承民族傳統(tǒng)體育文化的途徑，首先，要突出健身氣功在松、凈、柔中注重往內(nèi)觀察自己的身心狀態(tài)而修煉身心以至健身的內(nèi)觀健身理念；其次，在制度設(shè)計(jì)方面要做好健身氣功校園及其文化闡釋與傳承方面的政策與規(guī)范；再者，行動(dòng)策略方面要處理好校方主導(dǎo)健身氣功育人價(jià)值的傳播與社團(tuán)主導(dǎo)健身氣功人文價(jià)值的傳播的相互促進(jìn)關(guān)系。

[關(guān)鍵詞] 健身氣功；中醫(yī)藥院校；傳播；內(nèi)觀

[中圖分類號(hào)] G807.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2018）09（b）-0168-04

[Abstract] To response to the call of The Opinions on the Implementation of China′s Excellent Traditional Cultural Heritage Development Project， Chinese medicine colleges should study health qigong from three dimensions including value concept， system design and action strategy. The research suggests that， at present， to inherit traditional national sports culture， Chinese medicine colleges should first emphasize the looseness， cleanness and softness of health qigong， observe their physical and mental state and further the concept of keeping healthy through the practice of mind and body. Secondly， Chinese medicine colleges should make good policy and norms of good health qigong campus and cultural interpretation and inheritance in terms of system design. In addition， Chinese medicine colleges should deal well with the communication between the spread of the educational value of school in leading health qigong and the spread of the humanistic value of community in leading health qigong in terms of action strategy.

[Key words] Health qigong； Chinese medicine colleges； Spread； Introspection

2016年10月國(guó)務(wù)院印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》指出：“大力發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，鼓勵(lì)開發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！盵1]《規(guī)劃綱要》中提出了眾多與健康、全民健身、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有關(guān)的指導(dǎo)，尤其提到推廣健身氣功項(xiàng)目。2017年在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提出，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終，讓其在“傳承有抓手、發(fā)展有路徑”中取得實(shí)際成效，真正實(shí)現(xiàn)其“活起來(lái)、傳下去”[2]。健身氣功是一項(xiàng)富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的健身體育項(xiàng)目，其形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)等特征蘊(yùn)含中國(guó)古典哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等文化表征。中醫(yī)藥院校是以繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)中醫(yī)藥人才為特色的高等院校，其內(nèi)涵與健身氣功不謀而合，亦是為了豐富大學(xué)生鍛煉身體與調(diào)節(jié)心理的手段，提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與體認(rèn)，激發(fā)大學(xué)生民族文化認(rèn)同。但是，中醫(yī)藥院校健身氣功的有效傳播，尚需從價(jià)值理念、制度設(shè)計(jì)與行動(dòng)策略三個(gè)向度著重探討其實(shí)踐性，以期提高其傳承效率。

1 中醫(yī)藥院校健身氣功傳播的價(jià)值理念

通過(guò)學(xué)校教育來(lái)傳承文化者眾多，健身氣功的特性何在？《素問(wèn)·上古天真論》“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)、真氣從之、精神內(nèi)守、病從安來(lái)”[3]，中醫(yī)理論突出心神安寧、心態(tài)平和對(duì)于身體健康的重要性，而這便是健身氣功通過(guò)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)氣來(lái)達(dá)到健康之效的基礎(chǔ)。同時(shí)，《列子·仲尼》中“務(wù)外游者不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀，外游者求備于物，內(nèi)觀者取足于身”，這種返觀內(nèi)視的健身機(jī)制正是健身氣功在中醫(yī)藥院校傳播的文化價(jià)值理念。

1.1 健身氣功在中醫(yī)藥院校傳播中的健身價(jià)值研究回顧

中醫(yī)藥高等院校可以利用自身傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的優(yōu)勢(shì)，加快健身氣功的推廣。特別是以身體緯度為核心而展開的健身氣功的文化教育實(shí)踐完全有別于其他高校既有的民族文化教育形式[4]。健身氣功作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，其理論基礎(chǔ)與“儒、釋、道、中醫(yī)”的思想理論息息相關(guān)[5]。在“天人合一”“動(dòng)靜結(jié)合”等哲學(xué)理念上，與中醫(yī)基礎(chǔ)理論保持著高度的一致性?！端貑?wèn)·上古天真論》載“呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”，這是氣功練習(xí)的整體概括[6]。中醫(yī)藥院校開展健身氣功，一方面，有利于加強(qiáng)大學(xué)生的身體鍛煉，提高身體抵抗力，恢復(fù)體力和精力，具有明顯的預(yù)防疾病、保健養(yǎng)生的作用[7]。另一面，更有利于讓大學(xué)生通過(guò)練習(xí)健身氣功后，將中醫(yī)知識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的“體醫(yī)結(jié)合”。

研究認(rèn)為，健身氣功以其外在形體“柔和緩慢、圓活連貫、動(dòng)靜相兼、神與形合”[8]、“伸筋拔骨、舒展身肢，柔和對(duì)稱、輕緩連綿，形神合一、呼吸自然，剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相間”[9]的動(dòng)作，通過(guò)“調(diào)心”“調(diào)氣”“調(diào)息”訓(xùn)練來(lái)導(dǎo)引體內(nèi)“氣流”的流動(dòng)而有別于其他體育運(yùn)動(dòng)。高校傳播健身氣功，能有效地放松身體，調(diào)節(jié)心境，達(dá)到身心合一的練功狀態(tài)，“疏通經(jīng)絡(luò)、暢通氣血”[10]，從而提高大學(xué)生的心理幸福感，降低大學(xué)生心理應(yīng)激水平，改善大學(xué)生自我形象，從而起到心理健康的促進(jìn)作用。

1.2 健身氣功的“內(nèi)觀”健康文化理念

健身氣功這種“寂然不動(dòng)”“感而遂通”“取足于身”的文化思想與實(shí)踐技術(shù)是通過(guò)內(nèi)觀起作用，在目前的中華民族偉大復(fù)興背景下，需要制度性地在學(xué)科建設(shè)方面大有作為才能有效建構(gòu)健身氣功之一“絕學(xué)”的話語(yǔ)體系。內(nèi)觀，即將心關(guān)注在呼吸和動(dòng)作上，以此提高覺(jué)察、專注與覺(jué)察力。佛教解釋為往內(nèi)去觀察身心的實(shí)相，從身體、感受、心和法四個(gè)面向，覺(jué)知其身不凈、苦、無(wú)常及無(wú)我的本質(zhì)，斷除所有的貪瞋癡煩惱，以協(xié)助眾生減輕苦痛，發(fā)展內(nèi)在覺(jué)察、頓悟、智慧、憐憫與平靜的靈性修習(xí)法之一。道教解釋為，收心內(nèi)視，令心定神靜、亂想不起、邪妄不侵。內(nèi)觀雖根本理念源自佛家，但其應(yīng)用早已融入中國(guó)養(yǎng)生文化之中。用現(xiàn)代的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練專注的一種方法，旨在即刻注意力的自我調(diào)節(jié)、特殊的態(tài)度傾向（對(duì)經(jīng)驗(yàn)保持開放與接納的態(tài)度）等[11]。

《千金要方》云：“常當(dāng)習(xí)黃帝內(nèi)視法，存想思念，令見(jiàn)五臟如懸磬（古樂(lè)器）[12]。五色了了分明，勿輟（停）也?！眱?nèi)視，即用意“觀心”或“照己”，是氣功入靜狀態(tài)中所自我保持的意念。健身氣功在練習(xí)過(guò)程中，講究“觀外形”“觀呼吸”“觀意念”。從而將健身氣功在“身、心、靈”等方面的健身意涵得到傳習(xí)；即在身體流暢中體會(huì)松靜，在意識(shí)的包容開放中實(shí)現(xiàn)正念凈化，在靈性的超脫開悟中達(dá)到平和安定[13]。因此，正如《列子·仲尼篇》中所提及的一樣，“內(nèi)觀者，取足于身。取足于身，游之至也；求備于物，游之不至也”。身體健康還需要從自己身體的內(nèi)在著手，“內(nèi)觀己身澄其心”。因?yàn)椤皟?nèi)觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵”[14]，所以健身氣功的內(nèi)觀健身理念是在強(qiáng)調(diào)練功之松、凈、柔中注重往內(nèi)觀察自己的身心狀態(tài)而修煉身心以至健身的。

2 中醫(yī)藥院校健身氣功傳播的制度設(shè)計(jì)

近幾年，國(guó)家相關(guān)部門越來(lái)越重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、宣傳和發(fā)揚(yáng)，出臺(tái)的指導(dǎo)意見(jiàn)、相關(guān)政策都是在保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效實(shí)施的重要理論依據(jù)和相關(guān)政策。中醫(yī)藥院校健身氣功的傳播應(yīng)該抓住時(shí)代的契機(jī)，突出中醫(yī)藥特色，讓“中醫(yī)藥院校健身氣功傳播”的價(jià)值理念能夠在各項(xiàng)制度設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。制度層面的傳播設(shè)計(jì)，本質(zhì)上是保證中醫(yī)藥院校健身氣功傳播的有效實(shí)施，從“硬性”和“剛性”層面消除阻礙中醫(yī)藥院校健身氣功傳播的各種因素，將中醫(yī)藥院校健身氣功傳播逐步納入制度化的軌道中。

2.1 傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的國(guó)家政策倡導(dǎo)

在2002年《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》和2016年國(guó)務(wù)院頒布《全民健身計(jì)劃（2016-2020）》中，都要求弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在健康中國(guó)戰(zhàn)略背景下，健身氣功作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對(duì)促進(jìn)中醫(yī)藥院校青年學(xué)生的身心健康起著積極向上的作用。面對(duì)當(dāng)前中醫(yī)藥院校青年學(xué)生在激烈的身體運(yùn)動(dòng)中追求身心健康的現(xiàn)狀，引入健身氣功鍛煉方式，不僅互補(bǔ)目前健身方式在運(yùn)動(dòng)類型上的單一化。將其融入各學(xué)段教學(xué)之中，要求傳統(tǒng)體育進(jìn)校園，推動(dòng)中醫(yī)藥院校開設(shè)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課。

其實(shí)，目前中醫(yī)藥院校傳播健身氣功不在于缺少參與傳播的主體，而在于缺少保護(hù)主體參與傳播的制度設(shè)計(jì)。中醫(yī)藥院校健身氣功傳播的前提是提高中醫(yī)藥院校對(duì)健身氣功認(rèn)可度，塑造良好的環(huán)境則需要硬性的制度設(shè)計(jì)。為了響應(yīng)中央提出的“傳統(tǒng)體育進(jìn)校園”，中醫(yī)藥院校要在體制機(jī)制層面強(qiáng)化“健身氣功的中醫(yī)藥院校傳播”。一方面是中醫(yī)藥院校教職工范圍的健身氣功文化傳播，讓校園里從事教育的教師群體采用健身氣功鍛煉身體；另一方面是大學(xué)生群體進(jìn)行健身氣功鍛煉。兩者的統(tǒng)一才是中醫(yī)藥院校健身氣功傳播的整體。

因此，在中醫(yī)藥院校傳播健身氣功的制度設(shè)計(jì)需要制度創(chuàng)新去解決傳統(tǒng)體育中醫(yī)藥院校生存的環(huán)境。從制度設(shè)計(jì)層面創(chuàng)新健身氣功傳播的最終目的是解決傳統(tǒng)文化融入日常生活的問(wèn)題，回應(yīng)大眾健康而富有文化意義的體育生活方式的訴求，推進(jìn)校園傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前中醫(yī)藥院校的太極拳傳播已十分成熟，其在制度設(shè)計(jì)層面往往是將人人會(huì)太極拳作為大學(xué)畢業(yè)的必要條件，而健身氣功只是僅僅局限在一些因身體原因不能參加正常體育鍛煉的人群，無(wú)形中健身氣功連同這些“非正?！贝髮W(xué)生一起被“污名化”了。故而正面宣傳中醫(yī)藥院校健身氣功的健身理念，讓大學(xué)生對(duì)健身氣功有了全面的認(rèn)識(shí)，再配合各種推廣的相關(guān)政策，進(jìn)而提升成一種制度設(shè)計(jì)。

2.2 深入闡發(fā)健身氣功文化精髓

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中要求重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。健身氣功是傳統(tǒng)氣功的當(dāng)下活化，是現(xiàn)代化了的、以健身為旨的氣功，其中蘊(yùn)含著復(fù)雜、深?yuàn)W的中醫(yī)以及儒道釋的養(yǎng)生文化奧義，需要加強(qiáng)其文化研究闡釋工作。我們要深入研究中國(guó)傳統(tǒng)健身文化，發(fā)展脈絡(luò)及文化精神，才能增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)健身文化的“文化自信”。

健身氣功是以強(qiáng)身健體、養(yǎng)生療養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化為目的的具有中國(guó)傳統(tǒng)印記的體育項(xiàng)目。中國(guó)的養(yǎng)生思想，在莊子看來(lái)是尋求精神的解脫和心靈的澄明，自由是根本出發(fā)點(diǎn)和最終立足點(diǎn)。而這種自由只能求之于己心，在保持心靈空明的狀態(tài)中獲得自由自覺(jué)。與之相適的養(yǎng)生導(dǎo)引則是存守內(nèi)視，即把意念集中到某一部位或穴位，排除雜念，集中思想，達(dá)到入靜的狀態(tài)。所謂“內(nèi)景隧道，惟返觀者能察照之”是也（李時(shí)珍·奇經(jīng)八脈考）。也是心齋坐忘，通過(guò)“止”達(dá)到無(wú)思無(wú)慮、精神空明、內(nèi)心安謐虛靜的精神狀態(tài)。此存守、心齋、坐忘之法，后稱為“內(nèi)視”或“內(nèi)觀”?！对漆吆灐吩唬骸皟?nèi)觀之道，靜神定心，不起亂想，外觀萬(wàn)境，內(nèi)察一心。[15]”

現(xiàn)代健身氣功在繼承了中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想的同時(shí)，還要注重練習(xí)者意念的運(yùn)用，通過(guò)調(diào)心、調(diào)氣、調(diào)息三者密切聯(lián)系，達(dá)到天人合一的境界。較多初學(xué)者，在練習(xí)健身氣功時(shí)，過(guò)于注重動(dòng)作的準(zhǔn)確、姿勢(shì)的優(yōu)美等形體姿態(tài)上，極少將注意力運(yùn)用在意念上。隨著練習(xí)的不斷深入，呼吸和意念的運(yùn)用，逐漸成為練習(xí)者的主要練習(xí)內(nèi)容。弱化外形練習(xí)姿勢(shì)的優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)以意念帶動(dòng)身體姿勢(shì)的練習(xí)。氣功導(dǎo)引具有治療疾病的功效，主要是通過(guò)動(dòng)作的練習(xí)，配合自身內(nèi)在的積極因素，發(fā)揮意識(shí)中的主觀能動(dòng)性，以提高人體功能的免疫力和抵抗力。因此，健身氣功這種天人合一的文化思想與實(shí)踐技術(shù)需要制度性的學(xué)科建設(shè)才能有效建構(gòu)“絕學(xué)”的話語(yǔ)體系。

3 中醫(yī)藥院校健身氣功傳播的行動(dòng)策略

“中醫(yī)藥院校健身氣功傳播”不僅體現(xiàn)為一種價(jià)值理念和制度設(shè)計(jì)，在當(dāng)前文化自信與文化自覺(jué)的中國(guó)文化建設(shè)之際，更體現(xiàn)為一種行動(dòng)策略。這種行動(dòng)策略表現(xiàn)為中醫(yī)藥院校有效地處理傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的共榮，在多元內(nèi)容共存中促使傳統(tǒng)體育傳播主體能夠平等參與校園體育文化建設(shè)，創(chuàng)新體育課程與校園健身雙軌并進(jìn)的體制機(jī)制，激活中醫(yī)藥院校自身在傳承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)在發(fā)展活力，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校師生員工的日常生活。

3.1 校方主導(dǎo)健身氣功育人價(jià)值的傳播

健身氣功的健康文化價(jià)值在于“存守內(nèi)觀以心靜”，即通過(guò)存守、內(nèi)觀的健身氣功鍛煉方法達(dá)到“入靜”的狀態(tài)。但是，入靜須“心凈”，心猿意馬地瘋狂思考，各種價(jià)值觀念、愛(ài)惡情結(jié)等力量就會(huì)排斥心靜?！靶膬簟眲t是中醫(yī)藥院校健身氣功文化傳播的育人價(jià)值目標(biāo)。

從養(yǎng)生角度而言的健身氣功，其育人價(jià)值發(fā)揚(yáng)的邏輯是由心凈而心靜直至心境，最起碼在練習(xí)健身氣功時(shí)克服妄心、回歸真心，從心隨境轉(zhuǎn)的受外界干擾轉(zhuǎn)向境隨心轉(zhuǎn)的心無(wú)旁騖狀態(tài)?！肚嗳A秘文》中提到“心求靜必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之歸于心”[16]。練習(xí)時(shí)，眼、心和神都要入靜，思想集中，調(diào)整呼吸，目不斜視，凝神且安息，舌柱抵住上腭，心目觀視內(nèi)注，俯視望于丹田，很快就能入靜。

同時(shí)，心靜也是心凈的修煉法門之一。健身氣功鍛煉講究松、靜、柔，行功緩慢，用意不用力，全身肌肉、經(jīng)絡(luò)放長(zhǎng)松開。在導(dǎo)引動(dòng)作下，強(qiáng)調(diào)意先于氣。所以練功前要做好心緒的沉靜。心中若有牽絆，空有外形而無(wú)內(nèi)在；練功中也要松柔、靜默、守意、游動(dòng)、貫通；練功之后還要調(diào)息，屏氣凝神，動(dòng)作與呼吸配合，胸腹一呼一吸，手足動(dòng)作一收一放，互相關(guān)聯(lián)。吸如浮云緩緩上升，呼時(shí)如流水汩汩而流，意沉丹田，深長(zhǎng)均勻，將吸入之氣引導(dǎo)到腹部，配合動(dòng)作之屈伸開合，再將濁氣排除。這種健身氣功的內(nèi)觀活動(dòng)是由于透過(guò)意念、外形、呼吸，容易促使鍛煉者超脫自身的身心現(xiàn)況，進(jìn)入忘我的狀態(tài)，跨越有形進(jìn)入無(wú)形的精神層面，繼之在自覺(jué)自省而包容開放中朝向更加正向、肯定的自我引發(fā)；同時(shí)能在和緩沉穩(wěn)的情境中，認(rèn)清本質(zhì)，去除日常雜念，享有專注的融入；最終在立身中正、頂天立地之中實(shí)現(xiàn)心平氣和、緩緩松沉行功，產(chǎn)生平和安定之狀態(tài)，進(jìn)而塑造性格之沉穩(wěn)[17]。

3.2 社團(tuán)主導(dǎo)健身氣功人文價(jià)值的傳播

作為“政府話語(yǔ)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，其背后蘊(yùn)含的是一種國(guó)家意識(shí)。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可，逐步形成一種“社會(huì)話語(yǔ)”。健身氣功的大力發(fā)展必須以扶持學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、直屬協(xié)會(huì)等社會(huì)組織活動(dòng)，進(jìn)而使“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程”能夠在行動(dòng)策略層面找到實(shí)實(shí)在在的主體。健身氣功文化中醫(yī)藥院校傳播的主體不僅是中醫(yī)藥院校各部門，而應(yīng)該是以校園各種協(xié)會(huì)組織為主要構(gòu)成部分的多元主體，在校園內(nèi)發(fā)揚(yáng)健身氣功“身心合道”的健康文化價(jià)值。

但是，中醫(yī)藥院校健身氣功社團(tuán)是生存一定場(chǎng)域之中、并且由各種與其他社團(tuán)和協(xié)會(huì)關(guān)系所構(gòu)建的空間，“經(jīng)由行動(dòng)者彼此在項(xiàng)目文化影響力、經(jīng)費(fèi)多少、社會(huì)影響力在權(quán)力結(jié)構(gòu)中對(duì)應(yīng)出來(lái)的一種客觀關(guān)系，充滿競(jìng)爭(zhēng)與沖突”[18]。不僅如此，健身氣功社團(tuán)人依據(jù)自己的特殊利益去追求并進(jìn)行斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)加入社團(tuán)的愿望。另外，在中醫(yī)藥院校眾多社團(tuán)的參與者們不但在各自社團(tuán)內(nèi)尋求著維持自我定位，更積極地想改進(jìn)自我定位，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。由于參與者進(jìn)入這一活動(dòng)的社會(huì)情境各不相同，如有些是院系學(xué)員、同學(xué)相邀、教師建議等，以致投入程度也有視健身氣功如運(yùn)動(dòng)、生活、修煉等差異，進(jìn)而影響其各自對(duì)健身氣功意涵深淺不一的體悟?？傊挥性谛袆?dòng)層面上有社團(tuán)場(chǎng)域來(lái)解決大學(xué)生鍛煉日?；瘑?wèn)題，傳統(tǒng)文化的傳承才能有實(shí)效。

行動(dòng)策略層面的健身氣功文化傳播是內(nèi)觀健身文化價(jià)值理念和制度設(shè)計(jì)層面在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程中的集中體現(xiàn)。倘若沒(méi)有行動(dòng)策略層面的健身氣功文化傳播，即使“傳統(tǒng)體育進(jìn)校園”或者傳承傳統(tǒng)文化的口號(hào)喊得再響，制度設(shè)計(jì)得再完備，“文化傳承”仍然難以落到實(shí)處。但是，單純滿足對(duì)健身氣功文化傳承的方法技術(shù)掌握，而不做大學(xué)生身心與心性的整體修養(yǎng)與全方位調(diào)整，便會(huì)舍本逐末，甚至可能沉迷幻影，誤入歧途。

4 結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。[19]”大學(xué)生作為青年人的主要群體，他們的體質(zhì)健康更關(guān)乎國(guó)家未來(lái)的希望。因此，在西方體育全民盛行的今天，在大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的今天，我們應(yīng)該提倡多練習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[20]。練習(xí)健身氣功對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，已經(jīng)不單單是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目了，而是中華民族寶貴的財(cái)富。我們要從健身氣功中醫(yī)藥院校傳播的價(jià)值理念、制度設(shè)計(jì)和行動(dòng)策略三個(gè)維度來(lái)大力傳播健身氣功。

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（收稿日期：2018-05-11 本文編輯：張瑜杰）