三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道資源賦存及價(jià)值功能

張玉蓉 林娜

三峽庫(kù)區(qū)是中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)極其特殊的生態(tài)功能區(qū)，同時(shí)也是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和長(zhǎng)江國(guó)際黃金旅游帶的重要區(qū)域，其生態(tài)保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、旅游升級(jí)發(fā)展等對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)和長(zhǎng)江國(guó)際黃金旅游帶可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

2014年9月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于依托黃金水道推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2014〕39號(hào)），長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。十八屆五中全會(huì)提出“綜合、協(xié)調(diào)、綠色、共享和創(chuàng)新”五大發(fā)展理念，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)和發(fā)展指明了新的方向。習(xí)總書記高度重視長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，明確指出“推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展必須從中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。十九大報(bào)告明確提出“堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！?/p>

三峽庫(kù)區(qū)是中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)極其特殊的生態(tài)功能區(qū)，其水土保持、水質(zhì)保護(hù)和生物多樣性維持等功能對(duì)于三峽工程的長(zhǎng)期安全運(yùn)行、長(zhǎng)江中下游的防洪與生態(tài)安全具有特殊的重要的戰(zhàn)略意義。三峽庫(kù)區(qū)具有獨(dú)特的自然和文化旅游資源，資源稟賦好，文化價(jià)值高，旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)突出。鑒于此，本文從生態(tài)與文化遺產(chǎn)廊道視角對(duì)三峽庫(kù)區(qū)的資源賦存及價(jià)值功能進(jìn)行分析，力求推進(jìn)三峽庫(kù)區(qū)的生態(tài)保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新，希望能對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)及長(zhǎng)江國(guó)際黃金旅游帶發(fā)展產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。

一、國(guó)內(nèi)外研究綜述

遺產(chǎn)廊道是擁有特殊文化資源集合的線性景觀，如大運(yùn)河、絲綢之路、茶馬古道等，其文化資源呈線性分布，且有不少于一條文化主題來(lái)整合沿線文化資源。三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道的構(gòu)建以資源賦存及價(jià)值功能的梳理為基礎(chǔ)，以文化主題為核心，注重文化資源整合和旅游目的地整合營(yíng)銷，希望以此提升遺產(chǎn)廊道的文化品位和旅游形象。

國(guó)外關(guān)于遺產(chǎn)廊道的研究源自20世紀(jì)80年代美國(guó)的一種在較大范圍內(nèi)保護(hù)歷史文化的新措施。國(guó)外學(xué)者關(guān)于遺產(chǎn)廊道的研究主要集中在遺產(chǎn)廊道的基礎(chǔ)理論、廊道模式、典型案例等。Eugeste（2003）對(duì)遺產(chǎn)區(qū)域的概念和演進(jìn)等基本理論進(jìn)行了研究，Deborah（2009）對(duì)美國(guó)伊利運(yùn)河進(jìn)行了深入分析。

國(guó)內(nèi)對(duì)遺產(chǎn)廊道的研究始于2001年，學(xué)者們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒美國(guó)遺產(chǎn)廊道、歐洲文化線路、國(guó)外遺產(chǎn)廊道模式等相關(guān)研究基礎(chǔ)上，積極探索中國(guó)遺產(chǎn)資源形成的廊道景觀與文化內(nèi)涵并重的遺產(chǎn)廊道保護(hù)路徑。俞孔堅(jiān)和奚雪松從發(fā)生學(xué)視角構(gòu)建了京杭大運(yùn)河遺產(chǎn)廊道的自然系統(tǒng)、遺產(chǎn)系統(tǒng)和支持系統(tǒng)。朱強(qiáng)提出了遺產(chǎn)廊道構(gòu)建的五大基本流程。王玏在構(gòu)建北京河道遺產(chǎn)廊道時(shí)提出以水系為核心，實(shí)現(xiàn)北京河道歷史水系和文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。李小波從文化基因、文化沉淀、旅游品牌形成三方面闡述了長(zhǎng)江三峽遺產(chǎn)廊道的時(shí)空構(gòu)建。管維良提出建設(shè)長(zhǎng)江三峽文化長(zhǎng)廊的構(gòu)想。此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者運(yùn)用各種方法研究遺產(chǎn)廊道的價(jià)值評(píng)價(jià)，朱強(qiáng)提出工業(yè)遺產(chǎn)廊道評(píng)價(jià)方法體系為建構(gòu)筑物單體評(píng)價(jià)、工業(yè)相關(guān)企業(yè)與單位評(píng)價(jià)、歷史工業(yè)集聚區(qū)評(píng)價(jià)以及沿運(yùn)城鎮(zhèn)遺產(chǎn)體系的總體評(píng)價(jià)。呂龍、黃震方和王玏從遺產(chǎn)廊道涉及的文化、經(jīng)濟(jì)、教育等功能方面進(jìn)行遺產(chǎn)廊道的價(jià)值評(píng)價(jià)。俞孔堅(jiān)等結(jié)合文獻(xiàn)研究和德?tīng)柗品ㄔu(píng)價(jià)國(guó)家層面的線性文化遺產(chǎn)。王孝德等將層次分析法和模糊評(píng)價(jià)法結(jié)合，通過(guò)定性和定量的研究，將長(zhǎng)江三峽國(guó)際黃金旅游帶旅游資源分為五級(jí)。

綜上，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度對(duì)遺產(chǎn)廊道進(jìn)行了相關(guān)研究，但對(duì)三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)與文化遺產(chǎn)廊道的研究較為鮮見(jiàn)。本文從生態(tài)與文化遺產(chǎn)廊道視角出發(fā)，梳理三峽庫(kù)區(qū)的資源賦存，闡釋其價(jià)值功能，該研究具有良好的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道的資源賦存

三峽庫(kù)區(qū)文化遺產(chǎn)旅游廊道構(gòu)建的基礎(chǔ)是三峽地區(qū)的自然與人文旅游資源。因此，對(duì)三峽地區(qū)的自然地理演變及歷史文化追根溯源十分必要。

在距今約7 000萬(wàn)年的遠(yuǎn)古時(shí)期，“燕山運(yùn)動(dòng)”和喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)造就了三峽的地貌景觀。歷史上各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的影響，使三峽地區(qū)形成了特有的歷史文化資源。新石器時(shí)代，三峽為巴文化的發(fā)祥地。川東、長(zhǎng)江三峽和鄂西南的土著新石器文化，也稱早期巴文化。夏商周時(shí)期，三峽地區(qū)分別建立了各具特色的巴、楚等諸侯國(guó)。長(zhǎng)江三峽地區(qū)在春秋時(shí)期以前為夔族部落，周王朝建立后封為夔子國(guó)。公元前634年，楚滅夔。之后，各個(gè)諸侯國(guó)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與融合交流，形成巴、楚共存的局面。秦滅巴、楚后，在三峽地區(qū)設(shè)立巴、蜀二郡，加強(qiáng)了秦朝和巴蜀的文化交流。秦、西漢均向巴蜀移民，帶來(lái)了區(qū)域文化的融合。其后各個(gè)朝代均有向三峽移民的運(yùn)動(dòng)，形成現(xiàn)代三峽地區(qū)人口格局。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重慶作為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，書寫了可歌可泣的歷史篇章。

（一）自然旅游資源

三峽庫(kù)區(qū)自然資源沿長(zhǎng)江兩岸呈線狀分布，峽景風(fēng)光壯麗雄奇，還有價(jià)值極高的溶洞景觀和生態(tài)環(huán)境良好的風(fēng)景名勝區(qū)，自然旅游資源十分豐富。

1.峽景旅游資源得天獨(dú)厚。三峽庫(kù)區(qū)自然資源以峽景價(jià)值最為突出。兩岸重巒疊嶂、峭壁對(duì)峙，山高谷深、峽窄流急，被譽(yù)為“四百里山水畫廊”。既有險(xiǎn)灘峭壁、江流湍急的瞿塘峽和西陵峽，又有幽深險(xiǎn)峻、削壁臨江曲折連綿40 km的秀美巫峽。瞿塘峽、巫峽、西陵峽因峽景風(fēng)光獨(dú)特，為歷代名人所贊頌。此外，三峽庫(kù)區(qū)還有小三峽、小小三峽、龍門峽、滴翠峽等幾十處峽景資源，擁有得天獨(dú)厚的旅游優(yōu)勢(shì)。

2.溶洞景觀群宏偉壯觀。在自然界復(fù)雜的內(nèi)、外力作用下，三峽庫(kù)區(qū)還有眾多與峽景資源相伴而生的宏偉壯觀的溶洞景觀群。巖溶洞穴資源奇特、特征鮮明、形態(tài)各異、數(shù)不勝數(shù)。奉節(jié)天坑地縫堪稱絕世奇觀。天坑深666.2 m，是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大的漏斗形天坑之一。從坑底向上看，四周的陡壁把天空影射成一輪圓月，坑中大大小小的洞穴，蔚為壯觀。天井峽地縫呈現(xiàn)為一條狹窄的大縫隙，如刀劈切開(kāi)，縫隙垂直高度約250 m，順著縫隙向下看，是筆直的懸崖。此外，三峽庫(kù)區(qū)還有云陽(yáng)龍缸、巫溪夏冰洞、巫山陸游洞等龐大的溶洞景觀群，景色蔚為壯觀，觀賞價(jià)值極高。

3.自然風(fēng)景名勝資源富集。三峽庫(kù)區(qū)擁有眾多自然風(fēng)景名勝區(qū)，如縉云山風(fēng)景名勝區(qū)、天坑地縫風(fēng)景名勝區(qū)等;擁有眾多國(guó)家級(jí)森林公園，如神農(nóng)架國(guó)家森林公園、雙桂山國(guó)家森林公園;擁有眾多美麗的湖景，如神女湖、三斗坪湖等。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有不同級(jí)別的古樹(shù)名木、珍稀動(dòng)植物等保護(hù)區(qū)，進(jìn)一步豐富了三峽庫(kù)區(qū)的自然資源。三峽庫(kù)區(qū)主要的自然旅游資源見(jiàn)表1。

表1 三峽庫(kù)區(qū)主要的自然旅游資源資源來(lái)源：筆者根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行的梳理。

（二）人文旅游資源

1.歷史文化遺存價(jià)值高。三峽庫(kù)區(qū)歷史文化遺存豐富。擁有以巴楚文化、土家族文化、苗族文化等民族文化為主題的遺址遺跡，如巫山龍骨坡文化遺址、大溪文化遺址等。三峽庫(kù)區(qū)佛教文化、道教文化和豐都鬼城文化等宗教文化的建筑遺存非常豐富，如梁平雙桂堂、忠縣天主教堂、雙桂山建筑群和豐都鬼城等。三峽庫(kù)區(qū)還擁有眾多古鎮(zhèn)遺址，如西沱古鎮(zhèn)、寧廣古鎮(zhèn)等;獨(dú)特的建筑文化遺址，如土家吊腳樓、山水城市建筑等;獨(dú)特的石刻考古文化遺址，如白鶴梁石刻等。

此外，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三峽成為運(yùn)送重要物質(zhì)的通道。1938年秋，盧作孚領(lǐng)導(dǎo)民生公司組織指揮宜昌大撤退，用40天時(shí)間搶運(yùn)150萬(wàn)余人、物資100萬(wàn)余噸，挽救了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的民族工業(yè)，被歷史學(xué)家評(píng)為“中國(guó)的敦刻爾克大撤退”。渣滓洞、白公館等遺址代表了重慶人民的愛(ài)國(guó)主義和勇于斗爭(zhēng)的精神。舉世矚目的三峽工程修建了中國(guó)第一大水電站，三峽人民進(jìn)行了百萬(wàn)大移民和建設(shè)庫(kù)區(qū)新城鎮(zhèn)。這一時(shí)期三峽文物分為了地上文物遺跡和地下文物遺跡，形成了新的三峽文化遺跡格局。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。三峽庫(kù)區(qū)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廩君的傳說(shuō)、斷頭英雄巴蔓子將軍的傳說(shuō)等體現(xiàn)了三峽人民為國(guó)家犧牲小我的民族精神，其精神激勵(lì)著后人，成為巴渝大地人民的象征。以土家族撒葉兒嗬、走馬鎮(zhèn)民間故事、梁平癩子鑼鼓和木洞山歌等為代表的高價(jià)值的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及涉及20多個(gè)區(qū)縣的眾多的省市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了三峽庫(kù)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。

3.三國(guó)文化旅游資源價(jià)值高。三峽庫(kù)區(qū)擁有托孤文化、軍事文化、忠義文化等文化資源，旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值高。“劉備托孤”發(fā)生地奉節(jié)白帝城為作為獨(dú)特的三國(guó)文化代表名地，引發(fā)了歷代詩(shī)人的贊頌。魚復(fù)八陣圖代表了三國(guó)軍事文化，杜甫“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”擴(kuò)大了其知名度。此外，以巴蔓子將軍、關(guān)羽、張飛等所代表的忠義文化以及歷史典故、故事、成語(yǔ)等豐厚的文化底蘊(yùn)，使得三峽庫(kù)區(qū)的三國(guó)文化旅游資源擁有極高的價(jià)值。

4.詩(shī)歌文化旅游資源豐富。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原的離騷體，宋玉的《神女賦》《高唐賦》等以直接或間接的方式詠吟三峽。唐宋時(shí)期為三峽詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮期。李白三過(guò)三峽，寫下以《早發(fā)白帝城》為代表的優(yōu)秀詩(shī)作。杜甫詩(shī)作的三分之一都是在三峽創(chuàng)作完成。白居易、劉禹錫等也創(chuàng)作了大量關(guān)于三峽題材的詩(shī)作。此外，毛澤東、郭沫若等也都歌詠過(guò)三峽。歷史上各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌成為三峽旅游最有特色的文化旅游資源。

三、三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道的價(jià)值功能

（一）文化價(jià)值

遺產(chǎn)廊道是一種特殊的文化景觀遺產(chǎn)，瞿塘峽以三國(guó)文化為支撐，巫峽以巴風(fēng)巫韻的歷史文化為內(nèi)涵，西陵峽以三峽水利工程文化為重點(diǎn)。這些獨(dú)特的文化底蘊(yùn)正是其旅游業(yè)發(fā)展的靈魂。對(duì)于任何一種遺產(chǎn)廊道來(lái)說(shuō)，其整體蘊(yùn)含的文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各遺產(chǎn)點(diǎn)的旅游價(jià)值之和。因此，依托于遺產(chǎn)廊道的整體文化價(jià)值評(píng)價(jià)更具實(shí)際意義。打造不同文化遺產(chǎn)廊道線路，不僅對(duì)于遺產(chǎn)廊道保護(hù)具有重要意義，而且對(duì)長(zhǎng)江三峽國(guó)際黃金旅游帶的旅游業(yè)發(fā)展也能起到推動(dòng)作用。

（二）生態(tài)價(jià)值

遺產(chǎn)廊道來(lái)源于美國(guó)的綠地景觀與文化遺產(chǎn)的融合，因此具有生態(tài)價(jià)值是其本質(zhì)屬性。三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道的生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)在自然生態(tài)的平衡和河流生態(tài)的修復(fù)兩方面，主要包括長(zhǎng)江三峽河流本身的價(jià)值，沿線溝通的大量水系湖泊，如梅溪河、大寧河、神農(nóng)溪、香溪和黃柏河等的價(jià)值，以及沿線分布的文物古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建能夠帶動(dòng)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。以文化為依托打造三峽庫(kù)區(qū)文化遺產(chǎn)旅游廊道，不僅能正確發(fā)揮文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提高三峽庫(kù)區(qū)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?，而且能為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金支持，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。跨區(qū)域存在的三峽庫(kù)區(qū)文化遺產(chǎn)旅游廊道的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其單個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的價(jià)值。三峽庫(kù)區(qū)文化遺產(chǎn)旅游廊道的建立還有利于通過(guò)區(qū)域合作和資源整合助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

（四）游憩價(jià)值

三峽庫(kù)區(qū)擁有豐富的自然和文化旅游資源，生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道游憩價(jià)值十分突出。自行車道、游步道系統(tǒng)的設(shè)計(jì)提供了游憩活動(dòng)可實(shí)現(xiàn)路徑，廊道沿線文化和自然資源具有高質(zhì)量的游憩價(jià)值。以生態(tài)保護(hù)、遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)為目的的遺產(chǎn)廊道本身就是一條旅游廊道，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)文化資源的整合，解說(shuō)系統(tǒng)的構(gòu)建，將三峽庫(kù)區(qū)以整體的形象出現(xiàn)，并對(duì)這一形象進(jìn)行包裝和推廣。從整體上打造三峽庫(kù)區(qū)的游憩線路，不僅能提升游客體驗(yàn)，而且能提升當(dāng)?shù)鼐用裆钏?，其綜合效益將惠及整個(gè)三峽地區(qū)。

（五）教育價(jià)值

三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道的教育價(jià)值主要體現(xiàn)為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、歷史文化知識(shí)的普及、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承等。三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)極為脆弱，構(gòu)建生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道，有助于提升政府、當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)保意識(shí)。同時(shí)，三峽地區(qū)從古至今創(chuàng)造過(guò)輝煌燦爛的歷史文化，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)遺產(chǎn)廊道的核心解說(shuō)系統(tǒng)可使人們了解遺產(chǎn)的歷史、文化、美學(xué)價(jià)值等，使人們充分感知其在中華民族發(fā)展過(guò)程中的重要作用，從而增強(qiáng)人們的民族自豪感和國(guó)家的凝聚力。

四、結(jié)語(yǔ)

遺產(chǎn)廊道整體價(jià)值大于各個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)價(jià)值之和。三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道的構(gòu)建，有利于對(duì)三峽庫(kù)區(qū)進(jìn)行整體保護(hù)，還有利于促進(jìn)長(zhǎng)江三峽旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)。本文研究梳理了三峽庫(kù)區(qū)的自然旅游資源和人文旅游資源，闡釋了遺產(chǎn)旅游廊道的價(jià)值功能，指出了生態(tài)與文化遺產(chǎn)旅游廊道構(gòu)建的必要性，有助于促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和長(zhǎng)江國(guó)際黃金旅游帶實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：重慶交通大學(xué)人文學(xué)院）