魯屯百歲坊的文化寓意

伍言子 顏湘君

牌坊是頗具中國(guó)特色的建筑，根據(jù)修建的原因和功用，可分為很多種類(lèi)，有軍政功德、忠正名節(jié)、科甲功名、官宦名門(mén)、孝子懿行、貞婦節(jié)女、仁義慈善、百歲壽慶、歷史紀(jì)念、學(xué)宮書(shū)院、文廟武廟、衙署府第、街巷道橋、會(huì)館商肆、陵墓祠廟、壇廟寺觀、勝景勝跡等十七大類(lèi)，主要起著褒獎(jiǎng)教育、炫耀標(biāo)榜、紀(jì)念追思、風(fēng)俗展示、裝飾美化、標(biāo)識(shí)引導(dǎo)等作用。明清時(shí)期，中國(guó)牌坊的發(fā)展達(dá)到了鼎盛。時(shí)代變遷，由于歷久失修、兵災(zāi)火災(zāi)甚至人為拆毀等原因，目前現(xiàn)存的古牌坊已經(jīng)不多了，百歲壽慶牌坊更是其中比較少見(jiàn)的一類(lèi)。

魯屯百歲坊位于貴州省興義市魯屯古鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)原有古石牌坊四座，現(xiàn)存三座，兩座為百歲壽慶牌坊，分別是：生員李汝蘭之母百歲坊，建于清道光十八年（1838）;李錦章百歲坊，建于清道光丙午年（1846）。兩者相距不過(guò)百米，均為四柱三門(mén)五樓式結(jié)構(gòu)，高十米左右，寬八米左右。2013年，該鎮(zhèn)三座古牌坊獲批全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魯屯古鎮(zhèn)的兩座百歲壽慶牌坊石雕藝術(shù)精湛，中國(guó)傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等都得到了充分展示。透過(guò)精美的石雕藝術(shù)，在厚重宏大的外表下，魯屯百歲坊的圖案和花紋以隱喻的手法向世人呈現(xiàn)它們豐富的文化內(nèi)涵和民俗信仰。

“壽”字紋：兩座百歲坊正樓脊中安透雕“壽”字紋，突出了百歲坊的核心意義。福、祿、壽、喜、財(cái)是中國(guó)人追求的五福，壽是其中重要的一環(huán)。“人生七十古來(lái)稀”，從前能夠活到百歲的當(dāng)是鳳毛麟角了。清朝康、乾時(shí)期舉行多次“千叟宴”，康熙時(shí)宴請(qǐng)?zhí)煜铝鍤q以上老人，乾隆皇帝宴請(qǐng)六十歲以上老人（嘉慶元年，八十六歲的乾隆皇帝規(guī)定參加的老人年齡由六十歲改為七十歲以上）。除宴席外，還根據(jù)年齡高低賜予參宴老人不同品級(jí)的頂戴、黃補(bǔ)褂、壽杖、銀牌等，以示皇上養(yǎng)老敬老之意。李錦章和呂氏（生員李汝蘭之母）在牌坊豎立之時(shí)，均已一百零二歲，當(dāng)?shù)毓賳T請(qǐng)旨修建的百歲坊，在牌坊至高處最為醒目的地方以透雕的方式刻鏤“壽”字紋，彰顯了尊老祝壽的意義，而兩坊“壽”字紋樣的不同，又顯示了中國(guó)壽文化的多姿多彩。中國(guó)民間有百壽圖，寄托了人們的長(zhǎng)壽理想。

龍、鳳圖案：兩座百歲坊正樓如意墩下為平板枋，枋下立高拱柱，柱間鑲花板、中嵌圣旨牌。圣旨牌四周透雕相間“五龍獻(xiàn)瑞”圖樣。生員李汝蘭之母百歲坊的下顎枋東西均為高浮雕、透雕相間的“二龍搶寶”圖案，惜被破壞，僅剩痕跡。李錦章百歲坊的上高拱柱間花板對(duì)稱透雕“龍鳳戲牡丹”圖案。龍、鳳是中國(guó)最為神秘高貴的圖騰，封建王朝時(shí)期，以龍代表君王，鳳代表皇后。在中國(guó)古代社會(huì)特別是明、清時(shí)期，立牌坊是一件極其隆重又極不容易的事，必須獲得皇帝的批準(zhǔn);牌坊的規(guī)格也有嚴(yán)格的等級(jí)限制，分為御制、恩榮、圣旨、敕建等四種，魯屯古鎮(zhèn)的兩座百歲坊是奉道光皇帝圣旨修建的，屬于“圣旨”等級(jí)，牌坊上刻有龍、鳳，顯示了皇家的威嚴(yán)與榮耀。

獅子：兩座百歲坊樓柱抱鼓石頂部安置石獅，此外，李錦章百歲坊抱鼓石中間鼓面還有“獅子滾繡球”等四幅浮雕。獅子是百獸之王，它體態(tài)雄健、氣勢(shì)威猛，民間認(rèn)為獅子有辟邪的作用，門(mén)前以石獅子守護(hù)，不但可以避邪，還可帶來(lái)祥瑞之氣。在封建時(shí)代，無(wú)功名者門(mén)前是不可立“鼓”的。牌坊也是一種門(mén)，這兩座百歲坊是奉圣旨修建的，因此，樓柱有抱鼓石，且有獅子守護(hù)，氣派非凡。

鰲魚(yú)：兩座百歲坊的正樓、次樓和邊樓樓頂屋脊為凈面板脊，脊端置鰲魚(yú)吻，頭部高昂，身體呈S形，魚(yú)尾舒展，造型生動(dòng)。鰲魚(yú)是古代神話傳說(shuō)中的吉祥動(dòng)物，龍頭魚(yú)身，象征文章顯達(dá)，準(zhǔn)發(fā)科名之應(yīng)。

蝙蝠：“蝠”與“?！敝C音，傳統(tǒng)圖紋里常見(jiàn)蝙蝠，象征長(zhǎng)壽、健康、富裕、平安、人丁興旺等吉祥之意。李錦章百歲坊脊中“壽”字紋頂飾蝙蝠，寓意“福壽齊天”。

麒麟：生員李汝蘭之母百歲坊的正樓高拱柱間花板，南北分別透雕“麒麟獻(xiàn)瑞”和“松鶴延年”圖案。麒麟是中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說(shuō)能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒(méi)處，必有祥瑞?！抖Y記·禮運(yùn)》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！薄镑梓氆I(xiàn)瑞”是對(duì)當(dāng)朝治下的太平盛世的稱頌。

松鶴：生員李汝蘭之母百歲坊的正樓高拱柱間花板除透雕“麒麟獻(xiàn)瑞”外，還有“松鶴延年”圖案，抱鼓鼓面中間有“松鶴延年”等四幅浮雕。松樹(shù)齡長(zhǎng)久，經(jīng)冬不凋，品質(zhì)高潔，寓意長(zhǎng)生;鶴在民間被視為仙物，長(zhǎng)生不死：二者結(jié)合，稱頌其人如松鶴般高潔、長(zhǎng)壽。

如意：兩座百歲坊正樓脊上浮雕如意云紋，正樓、次樓和邊樓均以如意墩承托樓頂。如意，由古代的搔杖和笏演變而來(lái)，后成為傳統(tǒng)吉祥物，多為心形、芝形、云形等，象征幸福、吉祥。

葫蘆：兩座百歲坊的邊柱抱鼓石南北整體呈葫蘆瓶形，葫蘆諧音“福祿”，“瓶”諧音“平”，寓意平安，都是吉祥的象征，合起來(lái)就是“富貴平安”。

回紋：因其構(gòu)成形式回環(huán)反復(fù)、延綿不斷，民間賦予回紋福壽深遠(yuǎn)、吉祥綿長(zhǎng)的寓意。李錦章百歲坊的下高拱柱間花板對(duì)稱透雕回紋錦圖案，靠樓柱內(nèi)側(cè)施浮雕花草紋。生員李汝蘭之母百歲坊的中間上額枋，東面飾浮雕如意卷草紋，西面飾浮雕回紋。

梅、蘭、竹、菊：李錦章百歲坊的高拱柱看面分別浮雕“梅、蘭、竹、菊”四君子圖案。“梅、蘭、竹、菊”被譽(yù)為”花中四君子”，象征著正直、無(wú)畏、謙遜、文雅等高潔品質(zhì)。嘉慶二年（1797）“苗變”，李錦章家人盡死，他只身存活，“定后來(lái)歸，重立家室，勤儉自持，不工心計(jì)，而家以素封。年近花甲始生子，延師課讀，不事姑息。道光元年，年八十，覃恩賜給衣頂”。李錦章的無(wú)畏、堅(jiān)忍、持家，使得他逐漸成立家業(yè)，又嚴(yán)格教養(yǎng)子弟，子孫皆成才。李錦章八十歲的時(shí)候榮獲御賜衣頂，衣頂是清代標(biāo)志功名等級(jí)的衣服和頂戴，也借指功名?！懊贰⑻m、竹、菊”的圖紋贊揚(yáng)了李錦章的高貴品質(zhì)。

琴、棋、書(shū)、畫(huà)：生員李汝蘭之母呂氏的百歲坊次樓高拱柱與樓柱間花板，南北對(duì)稱透雕四藝“立軸畫(huà)”圖案。在古代，彈琴（多指古琴）、弈棋（多指圍棋）、書(shū)法、繪畫(huà)是文人（包括一些名門(mén)閨秀）修身所必須掌握的技能，合稱“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四藝。呂氏是“原任黔西州學(xué)正呂淑之女，庠生李明孝長(zhǎng)子憲章之妻也”，她的父親做過(guò)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)正，公公是秀才，可以說(shuō)是出自書(shū)香門(mén)第，嫁入讀書(shū)人家，“一堂四世，恪守箴規(guī)，皆壽母教也”。由此可見(jiàn)，呂氏是讀書(shū)識(shí)禮、有德有藝的女子。

豎牌坊是旌表德行、流芳百世之舉，是古人一生的最高追求。牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫(huà)、匾聯(lián)文辭和書(shū)法等多種藝術(shù)于一體，熔古人的傳統(tǒng)道德觀念、社會(huì)生活理念和民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力和深刻的歷史文化內(nèi)涵。牌坊對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家族乃至一個(gè)地方來(lái)說(shuō)，都是無(wú)與倫比的殊榮。事實(shí)上，牌坊也是封建君王加強(qiáng)統(tǒng)治的有力工具。魯屯古鎮(zhèn)兩座百歲坊的圖紋蘊(yùn)含著豐富的文化寓意和民俗信仰，既有對(duì)太平盛世的歌頌，對(duì)坊主德行的贊揚(yáng)和高壽的祝福，更傳達(dá)出古人重視節(jié)操、注重教養(yǎng)培育后代的傳統(tǒng)理念，是儒家文化的物化。魯屯古鎮(zhèn)的李氏家族人丁興旺，人才輩出，族譜見(jiàn)在，祠堂在建（目前正在由小學(xué)改回），百歲坊的道德教化功能不可忽視。