韓國(guó)社會(huì)的恐懼情感及其行為模式

金玉 李吉男

[摘 要]韓國(guó)社會(huì)的恐懼情感是由資本主義全球化擴(kuò)張而導(dǎo)致的市場(chǎng)不確定性、雇傭關(guān)系不穩(wěn)定及社會(huì)福利系統(tǒng)缺位等諸多因素引起的。按照情感社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，恐懼可引發(fā)四種不同的幕后情感，分別是憤怒、羞恥心、無(wú)力感和絕望，而這四種幕后情感會(huì)導(dǎo)致不同類型的行為。

[關(guān)鍵詞]韓國(guó)社會(huì)；恐懼；情感社會(huì)學(xué)；幕后情感

[中圖分類號(hào)]C912.11 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-2007（2018）03-0024-06

1997年金融危機(jī)之后，“無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)”的邏輯滲透到整個(gè)韓國(guó)，恐懼成為了波及全社會(huì)的時(shí)代癥候。競(jìng)爭(zhēng)可謂是一種生存斗爭(zhēng)，它把參與競(jìng)爭(zhēng)的人對(duì)立起來(lái)，分為勝者與敗者。因此，資本主義社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)不穩(wěn)定與結(jié)構(gòu)性沖突的根源，尤其是韓國(guó)自實(shí)施新自由主義后加劇了人們的恐懼感。過去，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是以大規(guī)模的生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，雖然收入低，但是人們工作穩(wěn)定，對(duì)未來(lái)抱有“期待”的感情；而現(xiàn)在，市場(chǎng)通過降低成本的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其增長(zhǎng)，迫使人們深陷無(wú)限的競(jìng)爭(zhēng)之中，由此滋生出全社會(huì)的焦慮與恐懼心理。無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)造就了一批新的工人階級(jí)——“precariat”，即指地位不穩(wěn)定的工人階級(jí)（precarious proletariat），包括短期合同工、臨時(shí)工、貧困階層等。[1]（ 7～8）

金融危機(jī)之后，韓國(guó)工人階級(jí)的社會(huì)地位逐漸下降，出現(xiàn)了工人階級(jí)的保守化、階級(jí)內(nèi)部的兩極化以及分裂現(xiàn)象[韓]李丙勛：《勞動(dòng)兩極化與社會(huì)正義》，《韓國(guó)社會(huì)》，第7期1號(hào)；[韓]金英美、韓準(zhǔn)：《金融危機(jī)之后韓國(guó)收入不平等結(jié)構(gòu)的變化——收入不平等分解（1998-2005）》，《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》，2006年第41集5號(hào)，對(duì)此均有論述。。盡管韓國(guó)工人階級(jí)的狀況日益惡化，恐懼感加深，但工人的罷工或集體抗議事件卻逐漸減少。有關(guān)韓國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的研究對(duì)此可參見[韓]具海根著，申光英譯：《韓國(guó)工人階級(jí)的形成》，創(chuàng)作與批判出版社，2002年；[韓]金王培：《工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)與階級(jí)再生產(chǎn)》，韓蔚出版社；[韓]俞亨?。骸俄n國(guó)工人階級(jí)的形成與變遷：以蔚山地區(qū)大企業(yè)工人為中心（1987-2010）》，2012年，首爾大學(xué)博士學(xué)位論文等相關(guān)研究。主要是從歷史視角闡述工人階級(jí)的政治化，雖然這些研究細(xì)致地分析了工人階級(jí)的順應(yīng)與反抗行為，但是未能詳細(xì)地解釋處在同一種物質(zhì)條件的工人階級(jí)為何最后會(huì)采取不同的行為模式。

近年來(lái)，情感成為社會(huì)學(xué)中一個(gè)相對(duì)新穎的主題，相關(guān)理論初見端倪。鮮有的研究?jī)H僅涉及到焦慮情感產(chǎn)生的社會(huì)文化背景對(duì)此可參見周曉虹：《焦慮：迅疾變遷背景下的時(shí)代癥候》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第6期；李春玲：《中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的不安全感和焦慮心態(tài)》，《文化縱橫》，2016年第4期；[韓]金賢美：《中產(chǎn)階層的欲望與焦慮》，《創(chuàng)作與批判》，第39號(hào)等相關(guān)研究。，尚未涉及情感的形成機(jī)制。而情感社會(huì)學(xué)主張幕后情感（background emotion）決定行為方向，[2]（63～102）因此本文將通過分析工人行為背后的情感來(lái)解釋這一未解的問題。首先，從理論層面探討恐懼的發(fā)生機(jī)制；其次，分析在高度競(jìng)爭(zhēng)體系下韓國(guó)工人的恐懼感的強(qiáng)化過程；最后，討論韓國(guó)工人的恐懼感如何根據(jù)其幕后情感顯示出不同的行為模式。

一、資本主義、競(jìng)爭(zhēng)與恐懼

科恩（Alfie Kohn）指出，人生是無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)的延續(xù)，[3]（7～20）雖然競(jìng)爭(zhēng)蔓延到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們深陷其中，卻很少關(guān)注它。這是因?yàn)橘Y本主義社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)被刻意美化，人們很難意識(shí)到其負(fù)面影響。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，卻也是各種社會(huì)問題的根源，而競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制會(huì)誘發(fā)參與者的不同情感。具體而言，競(jìng)爭(zhēng)誘發(fā)焦慮與恐懼情感的原因有：第一，“害怕失敗”，即對(duì)失敗可能帶來(lái)的后果的顧慮引起焦慮；第二，“害怕成功”，擔(dān)心自己取勝后會(huì)被對(duì)方仇視或產(chǎn)生一種擊敗對(duì)方后的負(fù)罪感；第三，“害怕被孤立”，競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致相互間信任的降低以及人際關(guān)系的疏離。盡管人們?cè)噲D減輕競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)擔(dān)，然而這種努力反而加重了競(jìng)爭(zhēng)的力度。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)體制下，所謂緩解焦慮與恐懼情感的最有效方法就是在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，也就造成了“焦慮的循環(huán)往復(fù)”。因此，在資本主義社會(huì)，人們?yōu)榱松娌坏貌粎⑴c競(jìng)爭(zhēng)，隨之恐懼情感會(huì)不斷產(chǎn)生和升溫。這種競(jìng)爭(zhēng)與體育競(jìng)賽不同，它不是按照自愿的原則選擇參加與否，而是被迫參與其中并內(nèi)化競(jìng)爭(zhēng)的邏輯。

資本主義社會(huì)的絕大多數(shù)成員都經(jīng)歷了焦慮與恐懼，但與資本家相比，工人所經(jīng)歷的恐懼更加深刻。第一，在競(jìng)爭(zhēng)中決定工人勝敗的主體是資本家；第二，由于勝敗不是工人可以決定的，因此很難預(yù)見其結(jié)果，這種不確定性與不可控性加深了焦慮與恐懼情感；第三，競(jìng)爭(zhēng)失敗會(huì)導(dǎo)致工人的生存危機(jī)；第四，工人為了克服恐懼不得不更積極地投身于競(jìng)爭(zhēng)中，再次強(qiáng)化了恐懼感。如上所述，在資本主義社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)與恐懼支配著工人的生活。

二、恐懼的形成機(jī)制

金融危機(jī)之后，勞動(dòng)市場(chǎng)彈性化使韓國(guó)社會(huì)逐步陷入無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。隨著企業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、資源外包、非正規(guī)就業(yè)等勞動(dòng)力市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型，穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)生活受到了威脅，繼而產(chǎn)生焦慮與恐懼。人們所經(jīng)歷的恐懼具體由以下幾方面因素引起：

第一，雇傭穩(wěn)定性明顯下降。自從韓國(guó)實(shí)行新自由主義的經(jīng)濟(jì)政策以來(lái)，非正規(guī)員工迅速增加。盡管他們的工作近乎全職，收入?yún)s是正規(guī)員工的一半左右。而且非正規(guī)員工與正規(guī)員工的差距隨著晉升和工作年限的增加而擴(kuò)大。另一方面，如果經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生急劇的變化或者企業(yè)面臨經(jīng)營(yíng)困境時(shí)，正規(guī)員工也有被解雇的風(fēng)險(xiǎn)。

第二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位下降的風(fēng)險(xiǎn)增大。在無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)體系下勞動(dòng)力市場(chǎng)的兩極化日益加深，工人被分割為少數(shù)精英階層與多數(shù)地位不穩(wěn)定階層。向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)只對(duì)少數(shù)精英群體開放，多數(shù)工人逐漸喪失提高其社會(huì)地位的機(jī)會(huì)。一般來(lái)說，階層地位越高獲得的資本越多，因此向上流動(dòng)機(jī)會(huì)的減少能夠加劇焦慮與恐懼。

第三，個(gè)體的不安全感加重。在新自由主義的社會(huì)秩序下，國(guó)家與市場(chǎng)試圖減輕對(duì)工人的社會(huì)責(zé)任。比如，2011年韓國(guó)的社會(huì)福利支出占GDP的12.2%，遠(yuǎn)低于 OECD成員國(guó)的平均水平（21.8%）。該數(shù)據(jù)來(lái)源于韓國(guó)保健社會(huì)研究院：《韓國(guó)社會(huì)福利支出現(xiàn)狀與政策課題》，《保健與福利》，2011年第94號(hào)。如今，仍有許多非正規(guī)員工與貧困階層未能加入社會(huì)保險(xiǎn)。根據(jù)韓國(guó)保健社會(huì)研究院的調(diào)查，2008年77%的貧困階層沒有參加社會(huì)保險(xiǎn)。另外，金融危機(jī)之后，保險(xiǎn)公司開始實(shí)施新的經(jīng)營(yíng)策略，即把公司的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁到被保人身上。[4]（102～103）在國(guó)家和市場(chǎng)未給人們提供充分保障的情況下，個(gè)人只能依靠自己的能力應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)。

三、恐懼的情感動(dòng)力機(jī)制與行為模式

金融危機(jī)之后，韓國(guó)工人階級(jí)每次經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)停滯和動(dòng)蕩就會(huì)承受沉重的生存壓力，以至焦慮和恐懼逐漸成為了一種常態(tài)和不可回避的現(xiàn)實(shí)?？謶植粌H是個(gè)體的情感體驗(yàn)，更是一種社會(huì)情感（social emotion）。恐懼情感所引發(fā)的行為模式并非是固定的，其原因在于情感的產(chǎn)生因行為者所處的社會(huì)位置與脈絡(luò)而大相徑庭。

按照情感社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，行為是以情感為媒介表現(xiàn)出來(lái)的，并且情感具有脈絡(luò)性和關(guān)系性特征。為解釋情感的發(fā)生邏輯，我們需要借助“幕后情感（background emotions）”這一概念。幕后情感是指，作用于行為背后且強(qiáng)有力地推動(dòng)其行為的一種隱蔽情感。[5]（11～13）根據(jù)幕后情感所指向的時(shí)間（過去或現(xiàn)在）及對(duì)象（自我或社會(huì)）不同，個(gè)體所采取的行為模式也不同。而且情感的流向有內(nèi)攝（introjected）和外攝（extrojected）之分。如果行為者認(rèn)為某種情感的形成來(lái)源于自身的話情感將會(huì)內(nèi)攝；反之，行為者認(rèn)為情感的形成來(lái)源于非自我或外部他者時(shí)，情感將會(huì)外攝。另外，焦慮和恐懼情感與行為者所處的權(quán)力關(guān)系有著密切的聯(lián)系。也就是說，恐懼情感是由于行為者缺乏權(quán)力或?qū)Ψ綋碛羞^多的權(quán)力而產(chǎn)生的。據(jù)此，肯布爾（Kemper）區(qū)分了內(nèi)攝的恐懼“屈從”和外攝的恐懼“反抗”。[6]（55～58）將肯布爾的權(quán)力-地位模型適用于韓國(guó)社會(huì)可以得出圖1所示的分類。

如前所述，韓國(guó)工人階級(jí)的恐懼感是由無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)體系所致，而恐懼的各種幕后情感引發(fā)出不同的行為模式。首先，恐懼感的外攝分為兩種，即模塊1和模塊3。模塊1表示，當(dāng)“憤怒”為恐懼的幕后情感時(shí)，行為者力圖以“反抗”的形式改變現(xiàn)有競(jìng)爭(zhēng)體系，而當(dāng)這種行為達(dá)到其目的時(shí)社會(huì)體制可能會(huì)發(fā)生變化。模塊3表示，行為者認(rèn)為恐懼情感來(lái)自于社會(huì)體制，但是以自己的能力無(wú)法改變現(xiàn)狀，這時(shí)會(huì)陷入“無(wú)力感”并最終只能屈從于現(xiàn)有體制。其次，恐懼的內(nèi)攝也分為兩種，即模塊2和模塊4。模塊2表示，在“羞恥心”的支配下，行為者試圖通過自身的努力來(lái)克服現(xiàn)狀，這種行為會(huì)鞏固并再生產(chǎn)現(xiàn)有體制。模塊4表示，當(dāng)恐懼感走向極端導(dǎo)致“自我厭惡”或“絕望”時(shí)，行為者會(huì)表現(xiàn)出自暴自棄的傾向或敵意行為，而不會(huì)試圖通過自己的努力去克服現(xiàn)狀。

（一）憤怒與反抗

反抗是由恐懼所引發(fā)的最強(qiáng)烈的行為模式。反抗行為是通過恐懼外攝而表現(xiàn)出來(lái)的，其幕后情感是憤怒。韓國(guó)工人階級(jí)所展示的無(wú)數(shù)次的抵抗和斗爭(zhēng)的歷史亦可稱之為“憤怒的歷史”。工人的憤怒是職場(chǎng)內(nèi)發(fā)生的眾多侵害甚至剝奪勞動(dòng)權(quán)利的行為所激發(fā)的情感反應(yīng)。韓國(guó)學(xué)者具海根談道，1987年的工人運(yùn)動(dòng)指1987年7月到9月之間發(fā)生的全國(guó)性范圍的罷工運(yùn)動(dòng)，其間發(fā)生了3千余起勞動(dòng)糾紛，以此為契機(jī)韓國(guó)國(guó)內(nèi)的勞動(dòng)組合急劇增加。是工人階級(jí)長(zhǎng)期受到壓抑而累積的“怨恨”爆發(fā)的契機(jī)，也是不滿情緒和憤怒在全國(guó)范圍強(qiáng)烈迸發(fā)的運(yùn)動(dòng)。[7]（230～231）這一歷史事件既是韓國(guó)工人階級(jí)以斗爭(zhēng)的方式爭(zhēng)取職場(chǎng)內(nèi)民主的標(biāo)志，也可視為韓國(guó)資本家選擇“分而治之”的新管理策略的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。時(shí)至今日，韓國(guó)大型企業(yè)的正規(guī)員工可享受高薪和穩(wěn)定的就業(yè)環(huán)境，這與非正規(guī)員工所處的惡劣的勞動(dòng)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，進(jìn)而引發(fā)并加劇了正規(guī)和非正規(guī)員工之間的分裂。[8]在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，非正規(guī)員工面對(duì)正規(guī)員工時(shí)常常感受到的是相對(duì)剝奪感、背叛感、蔑視感甚至仇恨感等負(fù)面情感，并因此使得工人階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)意識(shí)日趨淡薄，走向碎片化與斷裂化。

恐懼作為一種社會(huì)情感所引發(fā)的行為模式，在不同的權(quán)力背景下呈現(xiàn)出不同的結(jié)果，即擁有權(quán)力的群體相對(duì)于沒有權(quán)力的群體更容易調(diào)動(dòng)各種資源來(lái)組織反抗行為。例如，大型企業(yè)的勞動(dòng)組合在組織罷工或集體抗?fàn)帟r(shí)往往呈現(xiàn)出較高程度的系統(tǒng)化和組織化運(yùn)作，然而中小企業(yè)的勞動(dòng)組合或非正規(guī)員工的勞動(dòng)組合所能調(diào)動(dòng)的資源則是寥寥無(wú)幾。換言之，大型企業(yè)的勞動(dòng)組合呈現(xiàn)出的是外攝型的恐懼，中小型企業(yè)的勞動(dòng)組合則是內(nèi)攝型的恐懼。當(dāng)然這種情感的差異不是絕對(duì)的。雙龍汽車和韓進(jìn)重工這兩家企業(yè)非正規(guī)員工的集體抗?fàn)幎急憩F(xiàn)出了規(guī)模大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、組織化程度高的特點(diǎn)。

（二）羞恥心與自我提升

恐懼感引發(fā)的第二種行為模式是“自我提升（self-development）”。自我提升的幕后情感則是羞恥心。人們選擇這種行為模式實(shí)質(zhì)上是把競(jìng)爭(zhēng)的邏輯內(nèi)化為個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)，從而在宏觀層面上再生產(chǎn)出無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)體系。自我提升能使個(gè)人的能力和資質(zhì)得到進(jìn)一步的提高，使個(gè)人在工作和生活中可以更積極主動(dòng)地做出符合自己主觀意愿的選擇。但韓國(guó)學(xué)者徐東鎮(zhèn)指出，在新自由主義體制下，個(gè)人所享有自我提升的自由其實(shí)是被限制在資本主義市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯之下的。[9]（14～28）換言之，自我提升是一種“自我統(tǒng)治（self-governance）”策略，也是一種對(duì)人的壓迫。采取此種行為模式的人把情感視為自我管理的對(duì)象，試圖憑借自身努力來(lái)控制和克服焦慮、恐懼等負(fù)面情感。

在此種情感機(jī)制的支配下，競(jìng)爭(zhēng)失敗對(duì)人們來(lái)說是一種羞恥的、極力想要忘記的經(jīng)歷。面對(duì)低學(xué)歷、失業(yè)、待業(yè)時(shí)間長(zhǎng)等“污點(diǎn)”，人們總是想盡辦法將它抹去或隱藏。這種由失敗引起的羞恥心會(huì)轉(zhuǎn)變成“自我監(jiān)督”模式，持續(xù)地激勵(lì)自己去奮斗。然而，羞恥心在社會(huì)層面所產(chǎn)生的負(fù)面影響則會(huì)削弱個(gè)人之間的聯(lián)系及團(tuán)結(jié)。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，個(gè)人為了追求更高的目標(biāo)不斷地進(jìn)行自我提升最終導(dǎo)致身心疲憊。根據(jù)最新的一項(xiàng)調(diào)查，80%的韓國(guó)上班族認(rèn)為自己有自我提升的強(qiáng)迫癥。當(dāng)問及原因時(shí)，高達(dá)67.7%的受訪者回答是“為了跳槽時(shí)得到更高的薪酬待遇”；另外，38.3%和32%的受訪者分別列出了“為了在現(xiàn)公司獲得更好的待遇”“為了退休后再就業(yè)打算”等原因。此外，自我提升投入的月平均支出為21萬(wàn)韓元（約合人民幣1200元）據(jù)《韓國(guó)日?qǐng)?bào)》2017年3月29日?qǐng)?bào)道：“84.2%的上班族面臨自我提升的壓力”。。

（三）無(wú)力感與屈從

第三種行為模式是“屈從”，幕后情感為無(wú)力感。選擇此種行為模式的人將恐懼感的產(chǎn)生歸咎于社會(huì)結(jié)構(gòu)，即無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)體系。但考慮到自身的能力和資源，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力改變現(xiàn)狀時(shí)會(huì)意志消沉，順應(yīng)現(xiàn)有體制。當(dāng)目標(biāo)離自己越來(lái)越遙遠(yuǎn)時(shí)無(wú)力感隨之襲來(lái)，人們開始意識(shí)到無(wú)論自己怎樣付出努力也無(wú)法達(dá)到期望的目的時(shí)，其內(nèi)在動(dòng)力也會(huì)隨之消耗殆盡。

處于勞動(dòng)市場(chǎng)最底層的韓國(guó)工人階級(jí)更容易表現(xiàn)出屈從的行為模式。這一群體最大的特點(diǎn)是幾乎得不到勞動(dòng)市場(chǎng)的保護(hù)，并因此對(duì)脫貧不抱有任何期望。他們自知不公，也知道這一切不是自己的無(wú)能或錯(cuò)誤導(dǎo)致的，但在現(xiàn)實(shí)中他們卻無(wú)力反抗。究其原因在于受到正規(guī)員工勞動(dòng)組合的排擠，同時(shí)他們自身的勞動(dòng)組合能力有限，難以團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗。如果對(duì)比兩者的勞動(dòng)組合組織率組織率=已加入勞動(dòng)組合的員工數(shù)/有資格加入勞動(dòng)組合的員工總數(shù)×100% 可見分曉。245萬(wàn)全體勞動(dòng)組合會(huì)員中，正規(guī)員工有227萬(wàn)人，其組織率為19.8%；而非正規(guī)員工僅有18萬(wàn)人，其組織率也只有2.1%。[10]在韓國(guó)，非正規(guī)員工和底層工人很難成為企業(yè)勞動(dòng)組合會(huì)員的主要原因是：其一，他們的勞動(dòng)關(guān)系處于極不穩(wěn)定的狀態(tài)；其二，韓國(guó)的企業(yè)文化以正規(guī)員工為中心。

目前，韓國(guó)非正規(guī)員工占整體員工的一半以上，無(wú)論是薪酬、工作環(huán)境，還是其他福利待遇都與正規(guī)員工有著巨大的差距。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，2010年到2016年間，非正規(guī)員工的薪酬不到正規(guī)員工的一半水平；2017年非正規(guī)員工的平均薪酬達(dá)156萬(wàn)韓元，勉強(qiáng)跨過了正規(guī)員工薪酬的一半。這種經(jīng)濟(jì)不平等狀況嚴(yán)重影響了韓國(guó)人民的日常生活，導(dǎo)致非正規(guī)員工的日常消費(fèi)危機(jī)，加重了他們的恐懼感。

除此之外，雇傭關(guān)系穩(wěn)定性與恐懼感有著密不可分的聯(lián)系。這是因?yàn)楣蛡蜿P(guān)系穩(wěn)定與否影響勞動(dòng)收入的可持續(xù)性。對(duì)非正規(guī)員工來(lái)說，周期短、不穩(wěn)定的雇傭關(guān)系使他們對(duì)未來(lái)抱有不確定和不安的情感。有資料顯示，韓國(guó)企業(yè)正規(guī)員工平均工作年限為8.4年，相比之下，非正規(guī)員工的平均工作年限只有2.4年。[10]

由此可見，社會(huì)安全的實(shí)現(xiàn)不僅要從經(jīng)濟(jì)上保障最低基本生活，還要為底層工人群體提供心理和情感支持，減輕他們因失業(yè)和貧困所帶來(lái)的焦慮和恐懼，進(jìn)而更積極地面對(duì)未來(lái)。 大多數(shù)福利國(guó)家通過高覆蓋率的社會(huì)保險(xiǎn)和廣泛的社會(huì)互助保障了底層工人群體的基本生活，并降低各種不安因素進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。那么，經(jīng)歷了金融危機(jī)的韓國(guó)構(gòu)建了怎樣的制度環(huán)境以減輕底層工人和弱勢(shì)群體的恐懼感呢？

過去20年，韓國(guó)的社會(huì)保障體系日趨成熟，但仍存在著一些結(jié)構(gòu)性問題。從下面的圖2不難看出，正規(guī)員工和非正規(guī)員工的社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋率相差甚遠(yuǎn)。韓國(guó)企業(yè)正規(guī)員工社會(huì)保險(xiǎn)的主要項(xiàng)目包括國(guó)民年金、健康保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、退休金等方面，而非正規(guī)員工不到正規(guī)員工的一半水平。其中，差距最大的是國(guó)民年金覆蓋率，95.9%的正規(guī)員工享有國(guó)民年金，而只有32.5%的非正規(guī)員工享受此保險(xiǎn)。不僅如此，80%以上的非正規(guī)員工享受不到法定的加班費(fèi)，75%以上不能享受帶薪假。

（四）絕望與墮落

如果長(zhǎng)期處于恐懼之下會(huì)產(chǎn)生“絕望”的情感，并引發(fā)“墮落”的行為模式。通常墮落主要體現(xiàn)在社會(huì)最底層身上，其典型的群體是韓國(guó)街頭露宿者。露宿者被視為喪失勞動(dòng)能力以及在家庭、社會(huì)等諸多領(lǐng)域失去相應(yīng)角色功能的群體。他們?cè)鴬^力掙扎試圖擺脫貧困，但是最終遭到失敗并失去了生活的動(dòng)力，進(jìn)而陷入了絕望；他們沒有人生目標(biāo)，也對(duì)生活失去了熱情，可以說，他們已經(jīng)脫離了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)體系。[11]（54～55）鮑曼將他們稱之為“剩余的人類”，因?yàn)檫@些人是造成社會(huì)資源浪費(fèi)的無(wú)計(jì)可施的群體。[12]（127～128）

不僅如此，很多韓國(guó)露宿者不愿意自立更生，只求能得到維系生存的施舍。雖然他們承認(rèn)露宿街頭是由于自己的無(wú)能、不誠(chéng)實(shí)、無(wú)節(jié)制所導(dǎo)致的，但是據(jù)觀察，他們不僅不喜歡參加社會(huì)再適應(yīng)等自立活動(dòng)，即便參與也不能自立，又回到最初的狀態(tài)?？梢?，絕望的情感完全侵蝕了自立的意志，以至于他們對(duì)自己不抱有任何的期望，在極端的情況下甚至?xí)x擇犯罪、自殺等行為。

四、結(jié)論

現(xiàn)代社會(huì)之所以被稱為“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，是因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)是由社會(huì)內(nèi)部因素造成的，而且風(fēng)險(xiǎn)具有不可預(yù)測(cè)性，從而引發(fā)無(wú)法徹底消除的社會(huì)恐懼。韓國(guó)社會(huì)的恐懼情感是在資本主義全球化擴(kuò)張中增加的市場(chǎng)不確定性、雇傭關(guān)系不穩(wěn)定及社會(huì)福利系統(tǒng)的缺位等諸多因素堆積起來(lái)的。特別是經(jīng)歷了1997年金融危機(jī)之后，這一問題集中地顯現(xiàn)出來(lái)并困擾著整個(gè)韓國(guó)社會(huì)。20年后的今天，非正規(guī)員工占整個(gè)韓國(guó)勞動(dòng)人口的一半以上，青年失業(yè)成為一種常態(tài)，但國(guó)家和市場(chǎng)仍在大張旗鼓地為競(jìng)爭(zhēng)神話吶喊助威。

通過分析恐懼引發(fā)的四種行為模式發(fā)現(xiàn)，以憤怒為幕后情感的反抗行為占整個(gè)行為類型的1/4，而且因個(gè)體化傾向，工人階級(jí)的抵抗行為逐漸減少或衰弱。相反，以羞恥心、無(wú)力感、絕望等作為幕后感情的消極行為則逐漸增多，并導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)缺乏活力。韓國(guó)要從根本上消除其現(xiàn)代社會(huì)的焦慮和恐懼情感幾乎是不可能的。雖然人們體驗(yàn)的恐懼情感看似相同，但其幕后情感所引發(fā)的行為各異，因此很難有意引出特定的行為模式。這也就需要根據(jù)其幕后情感實(shí)施不同的引導(dǎo)方法，包括社會(huì)政策的實(shí)行。例如，針對(duì)陷入無(wú)力感的群體需要提供適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境和教育機(jī)會(huì)以提升自信心；針對(duì)陷入絕望的群體則要求社會(huì)支持他們重拾自我，對(duì)自己的未來(lái)抱有希望與期待。而這一系列的社會(huì)政策應(yīng)圍繞“團(tuán)結(jié)”的社會(huì)共同價(jià)值取向來(lái)推進(jìn)。正如涂爾干指出，現(xiàn)代社會(huì)的分工體系具有與生俱來(lái)的團(tuán)結(jié)因素，重要的是人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這種看似零散但卻相互依存的社會(huì)關(guān)系。這也正是“道德情感”即以團(tuán)結(jié)為紐帶的社會(huì)情感形成的基礎(chǔ)。

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