杜拉斯作品中的“自我”

摘 要：法國女作家瑪格麗特·杜拉斯因其先鋒的寫作態(tài)度而使其作品具有巨大的闡釋空間，“自我”則是其創(chuàng)作的一個(gè)基本要素。本文通過對其作品中不同版本的“自我”的分析，對塑造“自我”的手法的探索，闡釋杜拉斯作品的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：杜拉斯；自我；虛構(gòu)；真實(shí)；敘述視角

杜拉斯是法國當(dāng)代著名的女作家，她創(chuàng)作了大量的小說、電影、戲劇作品，她以先鋒的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，作品呈現(xiàn)出極端個(gè)性化的風(fēng)貌，其作品的多種可闡釋性令世界迷醉。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)性地書寫是杜拉斯私人化寫作的顯著特征，她曾說她寫作是寫貫穿在多少世紀(jì)中的自己，盡管她的有些作品極端淡化情節(jié)，甚至主人公沒有姓名，但“自我”作為她私人化寫作的一個(gè)元素，對我們理解其作品有很重要的提示意義。這種“自我”在作品中以多種方式出現(xiàn)，可以是第一人稱“我”口中的“自我”，也可以是他者口中的那個(gè)“自我”。

一、不同版本的“自我”

在《廣場》中，兩個(gè)沒有名字的主人公開始了對話。她說：“我向往的變化，作為開始，就是自主，能掌握、占有一些什么，哪怕是一些無關(guān)緊要的東西，但必須是屬于我”“總有一天，我要醒過來，總有那么一天”“我決不這樣安于現(xiàn)狀”。作品中沒有具體的故事情節(jié)，而從自始至終的談話中，作者向我們勾畫了這樣一位少女形象：渴望改變，渴望打破秩序，渴望自由，但在邁向行動的過程中卻充滿了遲疑，缺乏足夠的勇氣，有時(shí)會安于奴隸狀態(tài)?！笆虑榫腿绱诉@般安排就緒，后來，終于有一天，一切都已成為定局，哪怕僅僅想變一變，也會叫人大吃一驚。”杜拉斯第二個(gè)創(chuàng)作階段的作品實(shí)際上支持了法國的女權(quán)主義，在與“父權(quán)中心”的對立中帶有激進(jìn)色彩。她根植于女性心靈，將長期生活在父權(quán)中心下的女性心靈的痛苦細(xì)致入微地刻畫出來。作品中的女主人公內(nèi)心涌動的激流正是杜拉斯所期盼并宣揚(yáng)的，對女主人公內(nèi)心世界的描述道出了杜拉斯自身的沖動。雖然杜拉斯并沒有提出明確的主張，但她這種個(gè)人化的寫作表明她抗拒女性長期以來的卑微命運(yùn)。

《情人》是杜拉斯晚年時(shí)一部帶有自傳性、回憶錄性質(zhì)的作品。無論出于何種原因，寫這種性質(zhì)的作品，總是想通過創(chuàng)作來留給他人一個(gè)某種自我形象。童年的苦難經(jīng)歷使她心中留下了自卑的陰影，當(dāng)自我出現(xiàn)不足與殘缺時(shí)，便導(dǎo)向了自戀心理。她的《情人》開頭便由一個(gè)男性的角度道出她的魅力，于是小說將記憶與想象相混合，營造出一個(gè)虛幻的“我”，作者借助中國情人的眼睛，認(rèn)識了自我并強(qiáng)化了對自我身份的確認(rèn)。他者眼中的我與第一人稱口吻下的我，毫不掩飾地直面了少女時(shí)代的欲望沖動，對自己的裝扮、個(gè)性、身體得到自戀式的滿足。在這種坦率的寫作中，作者將筆觸大膽地伸向常人所不敢觸及的地方，通過對心理世界的純粹的勾畫，拷問現(xiàn)代社會中人的生存狀態(tài)，以心理世界的非理性對現(xiàn)實(shí)世界的理性發(fā)出詰問。雖然作者說她并不在乎意義、含義，但這種先鋒式的寫作背后，對個(gè)體生命體驗(yàn)的重視卻體現(xiàn)了她內(nèi)心深處的人道主義情懷。

二、“自我”的創(chuàng)作手法

1.真實(shí)與虛構(gòu)的混淆

傳統(tǒng)的小說中，真實(shí)與虛構(gòu)相對立而存在，作者是作品的創(chuàng)造者，在文學(xué)四要素中占據(jù)主導(dǎo)地位，作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于讀者，作品世界與現(xiàn)實(shí)世界相互區(qū)別，讀者很容易入乎其中又出乎其外。但二十世紀(jì)以來，作者與讀者的地位不斷發(fā)生變化，隨著語言意識的興起，作品的闡釋空間越來越大。杜拉斯的作品雖然具有自傳性質(zhì)，但我們卻難以對其做考據(jù)式的分析。她盡可能地混淆真實(shí)與虛構(gòu)，將現(xiàn)實(shí)與想象最大限度地結(jié)合起來。“寫作是充滿我生活的唯一的事”[1]對杜拉斯來說，寫作就是生活，生活就是寫作。以《情人》為例，這是一位70多歲的老人身處現(xiàn)實(shí)中對半個(gè)多世紀(jì)以前的往事的回憶，這種回憶是片段的、零碎的，同時(shí)夾雜著作者此時(shí)此刻的心境，回憶本身就是有情境的。她希望自己是什么形象，或者說她希望留給世人什么樣的形象，這種愿望便會無意識地篡改了現(xiàn)實(shí)，使作品中呈現(xiàn)出一個(gè)理想的“自我”。

談到《情人》時(shí)，她說：“這個(gè)故事完全真實(shí)，因?yàn)樗鼜念^到尾都是我想象出來的。”[2]她這種將真實(shí)與虛構(gòu)相混淆的寫作，使讀者難以順利地介入作品，但這也是其作品的魅力所在。一部作品的生命力，在于它豐富的闡釋空間，杜拉斯極具個(gè)人化色彩的寫作方式，在為讀者設(shè)置閱讀障礙的同時(shí)，又引發(fā)人們更迫切地繼續(xù)探索。作者看似毫不整理的語言，在絮絮叨叨之間將真實(shí)與虛構(gòu)的界限打破，在白日夢般的囈語中隱隱顯出小說的真實(shí)性，而思緒的自由攀爬又用虛構(gòu)將其遮掩。她大膽的實(shí)驗(yàn)勇氣，將“自我”完美地呈現(xiàn)又隱藏在不同的版本中，讓人們迷醉于她的創(chuàng)作里。

2.敘述視角的轉(zhuǎn)換

敘述視角的不斷轉(zhuǎn)換也是作者塑造“自我”的一大手法。杜拉斯筆下的人物往往面目模糊，甚至沒有確定的名字，自始至終只以代詞“她”、“他”來稱呼?！稅邸肥嵌爬箻O端先鋒的一部作品，作者首先站在旁觀者的角度，對沙灘上的三個(gè)人物“他”、“他”、“她”做出勾畫，這種旁觀者的遠(yuǎn)景視角之后轉(zhuǎn)為旅行者的視角，透過他的眼睛對墻角的女人做進(jìn)一步的陳述。但作者始終游離于故事邊緣，這種刻意保持距離的寫法，讓整個(gè)作品罩上一層哲理思索的意味。冷漠的筆觸氤氳起冷漠的作品世界。“她”對愛情的絕望、對死亡的渴望的氣息，通過文字散發(fā)蔓延。曾經(jīng)飽受苦難的杜拉斯嘗過太多的孤獨(dú)與混亂，懷疑的精神與絕望的心理未曾不是她內(nèi)心的寫照。

《情人》開篇便以一位老年婦女回憶往事的口吻展開，但隨即便進(jìn)入了第三人稱的敘述?！八髁诉@樣的帽子，那形象確乎曖昧不明，模棱兩可。這頂帽子怎么會來到我的手里，我已經(jīng)記不清”“戴上一頂男人戴的帽子，貧窮仍然把你緊緊捆住并沒有放松，因?yàn)榧依锟傂栌绣X收進(jìn)，無論如何，沒有錢是不行的?！薄昂髞硭鋈ジ沐X，母親不加干預(yù)?！边@中間有第一人稱“我”，“我”也就是“她”，敘述視角由第一人稱的回憶轉(zhuǎn)而為第二人稱的描述，緊接著又出現(xiàn)第一人稱的口吻。并且讀者由遠(yuǎn)距離的聆聽進(jìn)入近距離的我你之間的交流。這種不斷轉(zhuǎn)換語氣的手法破壞了小說一開始設(shè)置的回憶錄性質(zhì)的真實(shí)感覺，抹殺了真實(shí)與虛構(gòu)的界限。并且，流動的敘述視角如同電影畫面一樣，將往事以紛繁雜沓的方式呈現(xiàn)出來，這既符合回憶這一行為本身的特點(diǎn)和70多歲老人的狀況，也給作品平添了許多魅力?！肚槿恕分械摹拔摇奔仁墙?jīng)歷者又是講述者，具有自由的身份轉(zhuǎn)換。敘述視點(diǎn)不受限制讓文本變化搖曳，懷舊的氛圍、蒼桑的聲音、變換的畫面，讓小說充滿虛實(shí)相生的美感。

杜拉斯的作品曾被劃入法國新小說的行列，但她本人反對這種劃分。她屬于柳鳴九所說的“自我個(gè)性張揚(yáng)的才人”，她把“自我個(gè)性、自我精神、自我狀態(tài)張揚(yáng)而毫無顧慮地升華為文學(xué)這樣一個(gè)特色”[3]“自我”是她作品的靈魂，是承載其深厚的文化意蘊(yùn)和彰顯其獨(dú)特藝術(shù)魅力的根基。

參考文獻(xiàn)

[1]瑪格麗特·杜拉斯，《寫作》，桂裕芳譯，上海譯文出版社，2005.

[2]克里斯蒂安娜·布洛—拉巴雷爾，《杜拉斯傳》，徐和瑾譯，漓江出版社，1999.

[3]柳鳴九，《從選擇到反抗—法國二十世紀(jì)文學(xué)史觀﹙五十年代—新寓言派）》，文匯出版社，2005，第8頁.

作者簡介

張國芬（1987.6～），女，山西運(yùn)城人，武警工程大學(xué)基礎(chǔ)部中國語言文學(xué)教研室，助教，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：西方文論。

（作者單位：武警工程大學(xué)基礎(chǔ)部中國語言文學(xué)教研室）