大學語文《詩經(jīng)》教學的境遇與對策

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是我國古典詩歌中的精髓之作。子曰：“不學詩，無以言”。孔子認為《詩經(jīng)》具有凈化人心靈、教化育人的作用?！对娊?jīng)》對中國人的重要性可見一斑。但在當下的大學語文課堂中，《詩經(jīng)》的教學被嚴重輕視，甚至被遺忘。本文通過對《詩經(jīng)》教學境遇和改進對策進行探討，希望可以對《詩經(jīng)》的教學有些許幫助。

一、《詩經(jīng)》教學的境遇

近年來，《詩經(jīng)》的教學主要面臨以下境遇。

（一）學校對《詩經(jīng)》的教學重視不夠

《詩經(jīng)》是大學語文教學的重要組成部分。但大學語文課是公共基礎(chǔ)課，在一般的教學計劃中占比較低，導(dǎo)致《詩經(jīng)》教學不被重視。筆者通過訪談?wù){(diào)查，發(fā)現(xiàn)各高校《詩經(jīng)》教學分段、課時安排不一致，《詩經(jīng)》教學安排基本在2～4個課時。這么短的時間里，既要講《詩經(jīng)》的基本概況，又要賞析詩歌，實在捉襟見肘。學時太少必然導(dǎo)致教師講解蜻蜓點水，學生學習缺乏主動性。

（二）教師對《詩經(jīng)》的認知不足

大學語文課一般由剛?cè)肼毜那嗄杲處焷砩?。這些教師中，許多人對《詩經(jīng)》研究不夠全面深入，且缺乏教學經(jīng)驗，無法良好地調(diào)動學生的學習主動性。教師教學模式陳舊，課上只講解學生比較熟悉的經(jīng)典篇目，加上傳統(tǒng)的解詞析句教學太過乏味，導(dǎo)致學生學習味同嚼蠟。

（三）學生學習《詩經(jīng)》熱情不高

學校重視不夠，教師認知不足，必然導(dǎo)致學生缺乏學習熱情。另外，《詩經(jīng)》生僻字詞多、晦澀難懂、單篇篇幅長，也是致使多數(shù)學生缺乏學習熱情的主要原因。學生在學習《詩經(jīng)》的過程中只是被動接受，并沒有達到精神上的審美感受。

二、《詩經(jīng)》教學的改進對策

《詩經(jīng)》教學應(yīng)該以提高學生的詩歌鑒賞水平，培養(yǎng)學生的詩性精神，激發(fā)學生的愛國熱情為目的。為了更好達到以上目的，扭轉(zhuǎn)當面臨的尷尬境遇，筆者提出如下對策。

（一）學校加強對大學語文課的重視

國家教委高教司在1996年4月對大學語文課做過明確定位：“大學語文課是普通高校中面向文（漢語言文學專業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程，其目的是培養(yǎng)學生漢語語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力?！睂Υ?，筆者認為，《大學語文》作為大學教育教學中的基礎(chǔ)課程，在豐富學生的人文知識、提高學生的漢語水平、調(diào)整學生的人生態(tài)度、培養(yǎng)學生人文精神、激發(fā)學生的民族自信等方面起著舉足輕重的作用。《詩經(jīng)》中優(yōu)秀的作品形象所展示的人文素質(zhì)對學生人格的塑造和技能的訓練都能起到推動作用，所以本科高校在學生課程的設(shè)置和安排上應(yīng)該重視《大學語文》，這樣就能夠為《詩經(jīng)》講授提供更多時間。

（二）教師應(yīng)改變對《詩經(jīng)》的認知

《詩經(jīng)》在中國古代文學史中占有重要地位，教師在制訂教學大綱、安排教學內(nèi)容時一定要有清醒的認識。從教學內(nèi)容上來看，教師應(yīng)認識到《詩經(jīng)》的教學是先文獻、后文學，即在教學過程中要先對《詩經(jīng)》的概況進行教學，讓學生了解《詩經(jīng)》的基本知識，然后從文學角度賞析《詩經(jīng)》佳作。從教學方法上看，教師要在有限的教學時間當中有選擇、有重點地進行教學，在教授過程中要“授學生以漁”，讓學生掌握賞析詩經(jīng)的方法和能力，從而使其在今后的自學中有所作為。另外，教師應(yīng)該通過多種途徑不斷提升自己的教學經(jīng)驗，全面深入地研究《詩經(jīng)》，提升自己對《詩經(jīng)》的熟悉度，以此來充滿自身的“電量”。

（三）教師要編制優(yōu)秀教材

教材是教學大綱或課程標準的物質(zhì)表現(xiàn)形式。當前，《大學語文》教材中《詩經(jīng)》部分的編寫缺乏深度和廣度，不能激發(fā)學生的學習興趣，有的教材甚至沒有將《詩經(jīng)》編入。教材的好壞直接影響教學的質(zhì)量。所以，教材編寫時，教師應(yīng)該注重教材內(nèi)容、編寫體例、課文配圖等方面的知識性、科學性、互動性和趣味性。特別像《詩經(jīng)》這樣晦澀難懂的文言文內(nèi)容，更應(yīng)注意教材的互動性和趣味性。另外，在編寫時應(yīng)重視學生的意見和建議，這樣就更有針對性，畢竟教材的受眾是廣大的學生群體。

（四）教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學方法

創(chuàng)新教學方法是改變學生對《詩經(jīng)》不“感冒”的核心。如何讓枯燥的課堂變得有趣、引人入勝，是教師應(yīng)該思考的問題。對此，筆者有如下思考和嘗試。

1.說文解字，增加課堂教學趣味性

漢字是民族文化的化石，是祖先智慧的結(jié)晶，其中蘊藏著豐富的文化和歷史知識。通過對《詩經(jīng)》篇目中漢字的講解，學生既了解了文字學知識，又提高了學習興趣。例如，在講解《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》開篇兩句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑””時，教師可以從以下角度入手。

雎鳩，即王雎，是一種水鳥，居水中。“洲”的本字是“州”，甲骨文中“州”的字形是，指事字，在“川”的中間加一個小圓圈指事符號，表示河流中央的沖積沙洲。本義是位于河中心的沖積沙洲。這就很明顯看出雎鳩鳥的生活環(huán)境，也為講解“興”的手法做好鋪墊。

淑女，甲骨文中就有形象描繪。女，甲骨文字形為“”，象形字，像一個屈膝跪坐的人交疊著雙手，優(yōu)雅而嫻靜，怪不得是君子的好伴侶呢。

“逑”，在金文中，求：（九，用手抓、揪）+（尾），表示揪住動物尾巴，本義是追逮動物；“辶”的本字為“辵”，甲骨文（行，四通八達的大道）+（止，即“趾”，腳板），表示走在大道上。由此可以看到，那個時代結(jié)婚的形式可能是搶婚，男子要結(jié)婚，必須抓住女子搶回家，手段十分粗魯。

通過講解三個漢字，學生既學習了文字學和傳統(tǒng)文化知識，又理解了詩句，還產(chǎn)生了學習興趣，真可謂“一箭三雕”。

2.教學內(nèi)容故事化，聯(lián)系生活實際培養(yǎng)詩性

詩歌的故事化可以使學生身臨其境，更容易與詩歌作者達到心靈上的契合感，從而產(chǎn)生某種共鳴。例如，教師可以結(jié)合學生生活實際進行賞析，使得學生更能理解作者在詩歌中要表達的情感。例如，在講解《王風·大車》“大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日”時，教師可以這樣進行。

《王風·大車》是一首愛情詩，主人公為爭取婚姻自由，欲與心上人私奔，但又擔心對方有所顧忌，就發(fā)誓：生不能同室，死也要同穴，表達了對愛情的忠貞。

在講解時，教師可以將這首詩編成一個愛情故事：一位貴族女子，坐在青色毛氈篷的大車上，身著精巧的皮衣，看著對面面有難色的男子。伴隨著檻檻的大車行進聲，女子語帶埋怨地說：“難道我不想你嗎？就怕你不敢吧？”男子不語，垂頭喪氣。大車還在前行，女子身上的紅玉讓她的皮膚顯得更加溫潤，而男子的臉色越來越紅，女子繼續(xù)說“難道我真的不愛你嗎？就看你是否有足夠的勇氣與我私奔了？”男子依然不答。勁風掠過，女子情緒激動：“雖然生不能在一起，死一定要死在一起，你要是不信，我們指日為誓！”這樣講故事的同時，將詩句中的重點字詞加以解釋。學生在這個故事中感受到的是主人公對愛情的執(zhí)著追求。

3.其他方法

誦讀是學習任何詩歌的有效手段，這既有利于理解詩歌內(nèi)容，又有利于感受詩歌的語言美、意境美。在課堂上，還可以讓學生配樂吟誦詩歌，體會詩歌中情與景的相互交融，并將誦讀時在腦海中產(chǎn)生的畫面用自己的語言描述出來，感受詩人所描繪的意境。

另外，可以用歌曲、影視作品、小品和相聲等現(xiàn)代藝術(shù)形式來激發(fā)學生的學習興趣，使學生變被動學習為主動學習，從而提升學習《詩經(jīng)》的效率。例如，教學時可以播放影視劇當中引用《詩經(jīng)》的片段，與直接講授詩歌內(nèi)容比，這樣學生的興趣要大得多。

三、結(jié)語

如果想突破《詩經(jīng)》教學的困境，就應(yīng)多方并舉，共同努力，學校要加強對《詩經(jīng)》的重視，教師要樹立科學的教學觀念、編寫優(yōu)秀的教材、改革陳舊的教學方法。在教學過程中，教師要結(jié)合實際，不斷提升學生的學習興趣，引導(dǎo)學生領(lǐng)略《詩經(jīng)》的美妙和真諦。

（江西服裝學院）

作者簡介：吳曉璞（1987-），男，山西天鎮(zhèn)人，碩士、助教，研究方向：中國文化、漢語言文學。