李群玉詩歌研究述評

李群玉是晚唐詩人，出生于澧州（今湖南省澧縣），他的詩歌創(chuàng)作頗豐且極具特色。其詩一掃晚唐的纖弱詩風(fēng)而發(fā)清越之聲，對后世影響較大?！缎绿茣に囄闹尽酚涊d：“李群玉詩三卷，后集五卷。字文山，澧州人。裴休觀察湖南，厚延致之。及為相，以詩論薦，授校書郎?！彪S著時代的發(fā)展，人們對李群玉及其詩歌的認(rèn)識不斷變化，其詩歌研究大致分為三個時期，即傳統(tǒng)點(diǎn)評期、近現(xiàn)代沉寂期和當(dāng)代勃興期。

一、傳統(tǒng)點(diǎn)評期

這一時期從時間上界定為唐李群玉所處時代直至清朝末年，具體而言，可分為唐宋元時期和明清時期兩個階段。前一階段主要是記載李群玉同時代人對其的贊譽(yù)、舉薦及其傳奇經(jīng)歷。后一階段主要針對其詩歌進(jìn)行具體的品評。

（一）唐宋元時期

唐宋元時期是記載李群玉同時代人對李群玉的舉薦、其詩的贊譽(yù)及其傳奇經(jīng)歷的階段。李群玉的生平事跡散見于宋計有功的《唐詩紀(jì)事》、李昉《文苑英華》《太平廣記》、元秦文房的《唐才子傳》、辛文房的《唐才子傳校注》和王宗保的《唐摭言》。

與李群玉同時期的令狐綯在其奏折《薦處士李群玉狀》中稱李群玉“右苦心歌篇，屏跡林壑，佳句流傳于眾口，芳聲籍甚于一時。守道安貧，遠(yuǎn)絕名利，當(dāng)文明之圣代，宜備搜羅；俾典校于瀛洲，佇光志業(yè)……李群玉放懷丘壑，吟詠情性，孤云無心，浮磬有韻。吐妍詞于麗則，動清神于風(fēng)騷。冥鴻不歸，羽翰逸；霧豹遠(yuǎn)跡，文彩益奇。信不試而逾精，能久幽而獨(dú)樂。念其求志，可以言詩。用示縶維，俾之刊梗，可守弘文館校書郎?！彼o予李群玉很高的評價，充分地肯定了李詩的水平和成就。唐張為在《詩人主客圖》中，更是把他列入“博解宏拔主”的“上入室”，給他在詩歌史上相當(dāng)高的地位。

宋范攄《云溪友議》記載：“李校書群玉，既解天祿之任而歸涔陽，經(jīng)湘中，乘舟題《二妃廟》詩二首曰：‘小孤洲北浦云邊，二女明妝共儼然。野廟向江空寂寂，古碑無字草芊芊。東風(fēng)近暮吹芳芷，落日山深哭杜鵑。猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔山川。又：‘黃陵廟前莎草春，黃陵女兒蒨裙新。輕舟小楫唱歌去，山遠(yuǎn)水長愁殺人。后又題曰：黃陵廟前春已空，子規(guī)滴血啼松風(fēng)。不知精爽落何處，疑是行云秋色中。李君自以第三篇‘春空便到‘秋色，踟躕欲改之。乃有二女郎見曰：‘兒是娥皇、女英也，二年后，當(dāng)與君為云雨之游。李君乃悉具所陳，俄而影滅，遂掌其神塑而去。重涉湖嶺，至于潯陽。潯陽太守段成式郎中，素為詩酒之交，具述此事。段公因戲之曰：‘不知足下是虞舜之辟陽侯也。群玉題詩后兩年，乃逝于洪井?！?/p>

宋李昉的《太平廣記》二則、劉斧的《青瑣高議》前集卷六均載此事。孫光憲《北夢瑣言》卷六則評價李群玉“有詩名，散逸不樂應(yīng)舉”。尤袤《全唐詩話》卷四，計有功《唐詩紀(jì)事》皆言：“群玉好吹笙，善急就章，喜食鵝。群玉好吹笙，善急就章，喜食鵝，及授校書郎東歸，盧肇送詩云：‘妙吹應(yīng)諧鳳，工書定得鵝。杜丞相悰《筵中贈美人》云，‘裙拖右幅瀟湘水，鬢聳巫山十朵（按《全唐詩話》作“一朵”）云。貌態(tài)只應(yīng)天上有，歌聲豈合世間聞？胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺；不是相如憐賦客，肯教容易見文君？杜牧《送李群玉應(yīng)舉詩》云：‘故人別來面如玉，一榻拂云秋水中。玉貌花紅三百首，五陵誰唱雨春風(fēng)。或曰：群玉受相府之知，進(jìn)詩三百篇，授麟臺讎校?！?/p>

晁公武《郡齋讀書志》卷十八言李群玉“曠逸不樂仕進(jìn)，專以吟詠?zhàn)赃m。詩筆妍麗，才力遒健。好吹笙，善書翰”，認(rèn)為李群玉的詩歌有骨力，而無纖弱之氣。洪邁《容齋隨筆·唐昭宗恤錄儒士》亦有記載。元辛文房《唐才子傳》卷七直接承宋計有功之語，又有所發(fā)展，稱李詩秉承屈宋，認(rèn)為其“遠(yuǎn)客坐長夜，風(fēng)雨孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁”等詩句“已曲盡羈旅坎凜之情。壯心千里，于方寸不擾，亦大難矣”。

（二）明清時期

明清時期則側(cè)重于對其詩歌的品評。明清詩歌理論家或就其風(fēng)格，或就其一體，或就其表達(dá)人情、刻畫物態(tài)等方面，給予了頗高的評價。例如，明代楊慎認(rèn)為詩人《人日梅花》詩的“玉鱗寂寂飛斜月”一聯(lián)，“真奇句也；‘暗香浮動恐未可比”（《升庵詩話》卷一），王世貞也認(rèn)為，“玉鱗寂寂”一聯(lián)，“大有神采，足為梅花吐氣”（《藝苑卮言》卷四）。明代謝榛在《四溟詩話》卷三中亦言：“李群玉《雨夜》詩‘請量東海水，看取淺深愁，觀此悲感，無發(fā)不皓。若后削冗句，渾成一絕；則不減李白矣?！鼻宕谭骄V在《石洲詩話》卷二中說：“李群玉五古，實勝司空表圣，不可以名譽(yù)而甲乙之也?！眳菃獭秶鸂t詩話》卷三云：“文山在晚唐，不染輕靡僻澀之習(xí)。五古有素風(fēng)，少警拔，其于溫、李，不為亦不能也。”清代薛雪更是盛贊“李文山‘黃葉黃花古城路，秋風(fēng)秋雨別家人，脫盡晚唐蹊徑”（《十瓢詩話》第二一九條）。

同時，時人還對李群玉的思想淵源進(jìn)行探討。例如，明代袁中道在《澧游記》中評論說：“仙眠洲上有亭，即詩人李群玉水竹居。詩入詩思清逸而冶，真所謂‘居住沅湘，宗師廟宋，楓江蘭渚，蕩思搖情者也?！?/p>

二、近現(xiàn)代沉寂期

由于李群玉主要活動在荊楚一帶，流寓地方，新舊唐書均未有其傳記，加之其影響主要在地方，并沒有形成全國性的影響力，因而近代以來，其為文學(xué)史和學(xué)界所遺忘。從近代的第一部《中國文學(xué)史》直至今天，所有版本的《中國文學(xué)史》均未設(shè)置相關(guān)的章節(jié)介紹李群玉及其詩歌。從近代以來，一直到20世紀(jì)80年代以前，李群玉詩歌的評論研究處于停滯狀態(tài)。

三、當(dāng)代勃興期

由于地域性文化研究的方興未艾，李群玉作為湖湘文化研究中一位無法繞開的作家，逐漸進(jìn)入學(xué)者的視野。他的出生地湖南省澧縣是大湘西通往洞庭湖的門戶，他的詩作呈現(xiàn)鮮明的地域特色和美學(xué)特質(zhì)，正是洞庭文化、湘西文化及兩種文化交融構(gòu)成湖湘文化的體現(xiàn)。其獨(dú)特的個性和詩歌特質(zhì)逐漸被學(xué)界所關(guān)注。20世紀(jì)80年代，李群玉詩歌研究逐漸興起。

就目前掌握的資料來看，國外未有李群玉詩歌研究的相關(guān)著作和文章問世。國內(nèi)李群玉詩歌研究呈現(xiàn)出如下幾個特征。

（一）研究起步較晚

李群玉詩歌研究起步較晚，始于20世紀(jì)80年代。由于李群玉在新舊唐書均未有傳，加之李群玉流傳于世的資料少之甚少，一直以來，學(xué)界未對李群玉及其詩歌給予關(guān)注。直至20世紀(jì)80年代，湖南本土學(xué)者開始關(guān)注李群玉，主要從事李群玉生平及其詩歌的編年校注工作，以羊春秋的《李群玉詩集輯注》最具代表性。此輯注本是目前收錄李群玉詩歌最完備的集子，且每首詩均有注解，并將歷代文人典籍對李群玉的記載及其詩歌的品評悉數(shù)收納，羊春秋可謂耗力不少。其局限就在于未對李群玉的詩歌進(jìn)行編年。今人可繼續(xù)從事校注工作。此外，陶敏的《李群玉年譜稿》《〈李群玉考略〉補(bǔ)正——釋〈將高澧浦置酒野嶼奉懷沈正字〉詩》和湯基猛的《李群玉傳論》均值得關(guān)注。

（二）研究群體地域性較濃

李群玉詩歌研究群體地域性較濃。從事李群玉詩歌研究的群體主要由荊楚地區(qū)的學(xué)者構(gòu)成，尤其是湖南本土學(xué)者成了李群玉詩歌研究的主力軍。在已掌握的資料中，三分之二的研究文章和全部的論著都出自湖南本土學(xué)者。21世紀(jì)以來，群體范圍逐步擴(kuò)大，由于李群玉詩歌鮮明的湘楚地方特色和個性精神，近年來，其愈來愈受到學(xué)界的關(guān)注，國內(nèi)其他地域的學(xué)者也開始加入進(jìn)來。于俊利的《論李群玉山水詩風(fēng)的二重意趣》《李群玉詩歌中典型意象的文化意蘊(yùn)》、曹啟娥的《李群玉詩風(fēng)的清美風(fēng)格》、劉衛(wèi)平的《論李群玉的山水詩》等分別從各自理論立場對李群玉詩歌進(jìn)行了解讀。

（三）研究角度相對單一，整體把握不足

李群玉詩歌研究主要放在基礎(chǔ)工作上和李群玉部分詩歌的文學(xué)解讀，而較少從文藝美學(xué)等角度解讀和整體把握。李群玉詩歌研究專著極少，以單篇論文為主，且數(shù)量不多。目前收錄在中文期刊網(wǎng)上的相關(guān)論文僅有34篇。這些論文主要圍繞李群玉生平及其詩歌的校注和系年的考證，李群玉詩歌文學(xué)解讀展開。近年來研究角度有所創(chuàng)新和拓展，人們嘗試運(yùn)用文化學(xué)、語言學(xué)、社會歷史學(xué)等來分析闡釋李群玉詩歌。曹啟娥的《李群玉詩風(fēng)的清美風(fēng)格》、劉衛(wèi)平的《論李群玉的山水詩》、于俊利的《論李群玉山水詩風(fēng)的二重意趣》《李群玉詩歌中典型意象的文化意蘊(yùn)》等，分別實踐了上述理論。郭浩瑜的《李群玉詩歌用韻研究》則從語言學(xué)角度對李群玉詩歌展開研究，一定程度上拓寬了李群玉詩歌研究的路徑。

（吉首大學(xué)師范學(xué)院）

作者簡介：張佑華（1982-），女，湖南沅陵人，碩士、講師、副主任，研究方向：中國文論、高師語文教育。