家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)青少年思想道德教育的影響

摘 要：針對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育可以促進(jìn)其健康的成長(zhǎng)，而個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中家庭的影響十分巨大?；谶@種背景下筆者首先從家風(fēng)家訓(xùn)的理論著手，對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)給青少年思想道德的影響情況進(jìn)行了初步的探討，文章最后針對(duì)探討的問(wèn)題提出了切實(shí)可行的建議，期望對(duì)提升青少年思想道德的建設(shè)能夠有所裨益。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)家訓(xùn)；思想道德；青少年

優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)作為中華民族獨(dú)特形式的道德理想和中國(guó)家庭建設(shè)的基礎(chǔ)，是培育和繼承中華傳統(tǒng)美德最直接最有效的方式和載體，是培養(yǎng)青少年自我約束能力的重要抓手和思想道德教育的有效載體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基石。

一、家風(fēng)家訓(xùn)的形成

通過(guò)研究，筆者認(rèn)為一個(gè)家庭的家風(fēng)形成往往需要經(jīng)歷如下的過(guò)程，首先在家庭中出現(xiàn)了一個(gè)杰出人才，他不僅能在道德方面發(fā)揮示范效應(yīng)，而且能在精神層面對(duì)整個(gè)家庭產(chǎn)生影響，后人因此對(duì)他進(jìn)行追崇并且世世代代的傳承下來(lái)，最終形成了具有這個(gè)家庭審美風(fēng)范以及道德風(fēng)貌的風(fēng)氣。而家訓(xùn)的起源更早，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類在家庭、家族的變化和發(fā)展過(guò)程中，為了規(guī)范這個(gè)家庭成員的行為，而形成的類似于家法的存在，然后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，部分家庭亦或家族為了對(duì)子孫后代在持家以及創(chuàng)業(yè)、為人處世等方面進(jìn)行更好地教誨，逐漸的提出了諸如“齊家”以及“修身”等警句名言，它的主要內(nèi)容和目的不僅在于促進(jìn)家庭成員以及子孫后代要和睦相處、遵紀(jì)守法、孝敬長(zhǎng)輩、知情達(dá)理，更是為了加強(qiáng)對(duì)教導(dǎo)禮義以及忠孝節(jié)義的推崇。

二、家風(fēng)家訓(xùn)教育對(duì)青少年思想道德教育的影響

（一）有利于提高青少年的思想道德素質(zhì)

家庭，是孩子的第一所學(xué)校，每個(gè)孩子從一生下來(lái)就開始與自己的家庭成員相處，父母的一言一行都會(huì)對(duì)孩子的思想道德素質(zhì)等產(chǎn)生終其一生的重要影響。因此，每個(gè)父母在和孩子相處的過(guò)程中，都應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為規(guī)范，從言談舉止方面給孩子樹立良好榜樣。如果能夠形成良好的家庭環(huán)境氛圍，孩子就會(huì)受到潛移默化的熏陶，久而久之自然會(huì)養(yǎng)成尊敬老人好習(xí)慣，能夠了解到孝敬父母和老人是我國(guó)“孝”文化的重要方面。一個(gè)好的家長(zhǎng)，會(huì)懂得在孩子面前嚴(yán)格的要求自己，會(huì)懂得要想教育好孩子首先要提升的是自己的素質(zhì)這種道理，通過(guò)行動(dòng)為孩子樹立榜樣，為他們提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

（二）有利于滿足青少年的情感需要

青少年的情感需求，大致上可以分為兩個(gè)方面，一種是對(duì)美好的積極的情感的需求，另一種是對(duì)低俗的甚至是消極的情感的轉(zhuǎn)化需求。要滿足這些情感需求，其途徑可以是多種多樣的，既包括來(lái)自于別人的關(guān)心和表?yè)P(yáng)、來(lái)自于同學(xué)同事之間的鼓勵(lì)和支持，也包括來(lái)自于家人的傾聽、理解、關(guān)懷以及愛(ài)護(hù)等。當(dāng)青少年遭受到挫折，尤其是情感方面挫折的時(shí)候，最需要來(lái)自家人的關(guān)心。因?yàn)楹推渌讼啾容^，家人對(duì)于孩子的稟賦特點(diǎn)以及情感需求等最為了解。這種時(shí)候，就可以充分發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的作用，通過(guò)其來(lái)化解青少年的困惑，滿足其需求，并達(dá)到預(yù)期的效果和目的。

（三）有利于青少年道德行為的養(yǎng)成

其一、家風(fēng)家訓(xùn)的廣泛性以及全面性，可以幫助青少年在道德認(rèn)知方面發(fā)展健全。羅伯特歐文提出人在接受一切事物的時(shí)候都受周圍環(huán)境影響的因素最大，尤其是長(zhǎng)輩給晚輩作出的示范效應(yīng)，青少年具有與生俱來(lái)的模仿能力，尤其對(duì)與之相處最久的長(zhǎng)輩具有超強(qiáng)的模范性。因此，無(wú)論是家長(zhǎng)還是其他長(zhǎng)輩，都應(yīng)當(dāng)在孩子面前注意自身的日常行為規(guī)范。

其二，家風(fēng)家訓(xùn)的原生性，可以盡早糾正青少年的錯(cuò)誤道德行為。班杜拉作為社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人提出了如下觀點(diǎn)：人的內(nèi)部因素以及外部的環(huán)境因素共同作用了人的社會(huì)行為，但同時(shí)青少年對(duì)一些榜樣行為進(jìn)行的學(xué)習(xí)以及觀察，也是導(dǎo)致結(jié)果出現(xiàn)的重要因素。因此，無(wú)論是針對(duì)青少年自身道德標(biāo)準(zhǔn)本身還是外部環(huán)境對(duì)其的影響，都能通過(guò)家風(fēng)家訓(xùn)的教育，及時(shí)提醒或糾正其不道德的行為，規(guī)避這些不道德因素帶來(lái)的負(fù)面影響。

其三，家風(fēng)家訓(xùn)的長(zhǎng)期性，能夠促進(jìn)青少年良好道德品質(zhì)的形成。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，偶然的道德行為并不能算是形成了良好的道德。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也”。換而言之，一個(gè)青少年只有養(yǎng)成了長(zhǎng)期的良好的道德行為習(xí)慣，才說(shuō)明道德觀念已經(jīng)深入到他的心中去了。這種情況下，當(dāng)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人需求和整體需求產(chǎn)生矛盾，青少年就可以依據(jù)家風(fēng)家訓(xùn)的影響做出正確的判斷和選擇。

三、利用家風(fēng)家訓(xùn)提升青少年思想道德教育的對(duì)策及建議

（一）家風(fēng)家訓(xùn)必須克服重智育輕德育的現(xiàn)象

當(dāng)今家庭，普遍高度重視孩子的智力發(fā)展，在智力投入方面愿意傾其所有。這當(dāng)然可以為孩子的發(fā)展帶來(lái)益處，為其將來(lái)?yè)駱I(yè)奠定更好基礎(chǔ)，但要真正把孩子培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人才，光有智力的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。習(xí)近平總書記在多次關(guān)于人才工作的講話中都提到了，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?。德，才是人才的靈魂，是人才的基礎(chǔ)。智力的提升，或許可以對(duì)一個(gè)人的事業(yè)質(zhì)量產(chǎn)生影響，但思想道德的提升，一定影響著這個(gè)人的生命質(zhì)量。特別是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的快節(jié)奏下，青少年不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，這才是面向未來(lái)、迎接挑戰(zhàn)的重要支柱。因此，教育道德在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要，任何健康的社會(huì)都需要既有能力、更重德行的人才。

現(xiàn)在，家風(fēng)家訓(xùn)的理念越來(lái)越多地得到人們的認(rèn)可和接受，這無(wú)疑是我們國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步。列寧就說(shuō)過(guò)：“只有那些已經(jīng)深入文化、深入日常生活和成為習(xí)慣的東西，才能算做已達(dá)到的成就?！?黑格爾也認(rèn)為：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的。” 因此，我們的家長(zhǎng)更應(yīng)該注重發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的重要影響，根據(jù)不同孩子的生理特點(diǎn)和心里特點(diǎn)，有意識(shí)地逐步開展引導(dǎo)，多多進(jìn)行道德教育，尤其注意保護(hù)和激發(fā)青少年的同心情、正義感、榮譽(yù)感、責(zé)任感等道德情感。

（二）家風(fēng)家訓(xùn)必須樹立正確的觀念

如果能夠用正確的科學(xué)理論去指導(dǎo)實(shí)踐的話，實(shí)踐就會(huì)得到更加順利的開展，反之，如果用了錯(cuò)誤的理論去指導(dǎo)實(shí)踐的話，就有可能導(dǎo)致實(shí)踐的慘敗。青少年的家風(fēng)家訓(xùn)教育，作為一項(xiàng)重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也必須具備科學(xué)性和有效性。只有以科學(xué)的家風(fēng)家訓(xùn)理論為指導(dǎo)，家庭中的父母不斷提高自身素質(zhì)，克服盲從、跟風(fēng)和隨意的想法，才能夠針對(duì)青少年的不同特點(diǎn)，進(jìn)行有效的家庭教育，獲得良好的效果。

尤其是思想政治教育工作者們，應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校的教育信息資源及其優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)前家風(fēng)家訓(xùn)的理論基礎(chǔ)之上，認(rèn)真研究成功家庭的家風(fēng)家訓(xùn)方法和教育經(jīng)驗(yàn)，并且通過(guò)互動(dòng)的方式，將其系統(tǒng)性地運(yùn)用到青少年教育中去。同時(shí)，幫助在這方面有所欠缺的家長(zhǎng)，使其形成觀念，為其提供指導(dǎo)，通過(guò)家庭和學(xué)校兩方面形成合力，幫助青少年更好成長(zhǎng)、樹立正確的道德觀念。

（三）舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)的思想道德素質(zhì)

當(dāng)前，我國(guó)人民受教育的程度并不一樣、文化水平也不太均衡，并非每個(gè)家長(zhǎng)都能夠?yàn)榧彝淞⒄_的家風(fēng)家訓(xùn)觀念，有些家長(zhǎng)甚至不能與孩子進(jìn)行有效的溝通交流、理解他們內(nèi)心世界，并引導(dǎo)其走上正確人生的方向。

那么，鑒于這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，一方面，可以通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，讓專業(yè)教師來(lái)給家長(zhǎng)進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)教育培訓(xùn)，甚至邀請(qǐng)相關(guān)方面的專家學(xué)者來(lái)開展講座，讓更多的家長(zhǎng)明白家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)青少年成長(zhǎng)的重要意義；另一方面，可以建立家風(fēng)家訓(xùn)指導(dǎo)員制度，通過(guò)指導(dǎo)員上門培訓(xùn)，不僅能讓家長(zhǎng)更快更好的掌握家風(fēng)家訓(xùn)的教育特點(diǎn)和方法，同時(shí)也便于指導(dǎo)員根據(jù)每個(gè)家庭的不同情況提出針對(duì)性的意見和改進(jìn)方法?？傊?，就是要引導(dǎo)家長(zhǎng)們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力提升自身的素質(zhì)和水平，在引導(dǎo)孩子樹立道德觀念之前先提升自身的道德修養(yǎng)，改變過(guò)去那種傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，通過(guò)日常去影響孩子，讓他們更容易接受，并發(fā)生改變。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，家風(fēng)家訓(xùn)在形成青年的道德品質(zhì)方面發(fā)揮著極其重要的作用。在當(dāng)前的教育改革中，不僅要積極推動(dòng)和全面貫徹素質(zhì)教育，更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮良好的家風(fēng)家訓(xùn)作用。在傳授給青少年更多文化知識(shí)的同時(shí)，培育他們從小樹立起為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)的思想觀念，不斷提高其思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，真正成為有用人才、國(guó)之棟梁。

參考文獻(xiàn)

[1] 張潔.湖州市“家風(fēng)家訓(xùn)”建設(shè)的實(shí)踐與啟示[J].江南論壇，2016（1）.

[2] 王亞君，葉林.關(guān)于大學(xué)思想政治教育的有效性探討[J].文學(xué)教育（下），2016（6）.

[3] 任婷婷.新時(shí)期提高高校學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策分析[J].高教學(xué)刊，2016（11）.

作者簡(jiǎn)介：肖靜（1986- ），女，中共景德鎮(zhèn)市委黨校，講師，碩士，研究方向：黨建和文化。