淺談歷史解釋素養(yǎng)的落地

董千萍

摘 要：隨著《普通高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）出臺，中學(xué)歷史學(xué)習(xí)正式進(jìn)入素養(yǎng)時代》。素養(yǎng)是學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的總稱，是學(xué)習(xí)過程中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整合。歷史學(xué)科有唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五大核心素養(yǎng)，其中歷史解釋是以史料為依據(jù)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。歷史學(xué)習(xí)的過程即通過對史料搜集、整理和辨析，去辨證、客觀地理解歷史事物，并進(jìn)行深層關(guān)系探討的過程。因涉及史料整理、辨析等歷史思維與表達(dá)能力，故歷史解釋這一素養(yǎng)的落實和達(dá)成在實際歷史教學(xué)中有一定的難度。那么我們在歷史教學(xué)中如何去突破這一難題，筆者將以“太平天國”中兩個綱領(lǐng)為例，談一點自己的淺見。

關(guān)鍵詞：素養(yǎng)；歷史學(xué)科

太平天國運動是封建時代的農(nóng)民運動，新時代的學(xué)生缺乏對當(dāng)時社會的客觀了解，因此，在這一課中《天朝田畝制度》和《資政新篇》是教學(xué)的重點，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。要恰當(dāng)理解這兩個施政綱領(lǐng)，必須借助史料，加以問題引導(dǎo)。首先我們展示以下四則材料：

材料一 凡分田，照人口，不論男婦……務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也?！短斐锂€制度》

材料二 凡收成者，（除留足口糧外）余則歸圣庫?！短斐锂€制度》

材料三 婦女同男子一樣可分得土地，可參加科舉考試；廢除買賣婚姻、買賣奴婢；設(shè)女營、女官，后宮妃嬪也設(shè)立職務(wù)?！短斐锂€制度》

材料四 立政關(guān)鍵“惟在乎設(shè)法用人之得其當(dāng)”，所謂設(shè)法，就是制定法律制度；主張建立一機(jī)器工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體系；主張設(shè)學(xué)館；（外國）謹(jǐn)守天規(guī)之人皆可來訪?！顿Y政新篇》

根據(jù)材料，創(chuàng)設(shè)第一層次的三個問題：

（1）太平天國構(gòu)想的理想社會是怎樣的？

（2）為達(dá)成目標(biāo)，太平天國在土地、產(chǎn)品分配和社會關(guān)系方面有何具體的規(guī)定？

（3）《資政新篇》的治國方略中涉及了哪些方面的內(nèi)容？

通過對以上史料的探究可知太平天國的理想社會是“四有二無”的大同社會。這一社會理想又通過平均分配土地、建立圣庫制度和男女平等來實現(xiàn)。而《資政新篇》提出了政治上依法治國、經(jīng)濟(jì)上發(fā)展工商、文教上發(fā)展新式教育、外交上開展平等外交等治國方略。通過原始史料的解讀，學(xué)生能較為直觀地了解兩部施政綱領(lǐng)的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，我們再進(jìn)行第二個層次的設(shè)問和思考：

（1）當(dāng)時農(nóng)民最迫切的愿望和要求是什么？

（2）以上兩個方案有沒有反映農(nóng)民的愿望和要求？

（3）它們有沒有反映資本主義發(fā)展的世界大趨勢？

（4）在當(dāng)時的戰(zhàn)亂環(huán)境下，它們能夠施行嗎？

通過以上四個問題層層解讀，可以看出：《天朝田畝制度》反映農(nóng)民愿望，體現(xiàn)革命性的一面；但是未反映資本主義發(fā)展大勢，因此具有落后性；同時，由于戰(zhàn)亂及絕對平均主義，這一綱領(lǐng)未真正實行，又具有空想性。而《資政新篇》順應(yīng)資本主義發(fā)展大勢，具有進(jìn)步性；未反映農(nóng)民的愿望和要求，具有空想性。

從實際教學(xué)效果的達(dá)成角度看，通過基于四則史料的兩層問題探討，學(xué)生對《天朝田畝制度》和《資政新篇》的理解能由表層到深層、由感性到理性，較好地實現(xiàn)了對本課教學(xué)難點的歷史理解。以上具體案例中，之所以能較順利地完成對兩個綱領(lǐng)的歷史理解，我認(rèn)為得益于以下幾個方面：

第一，史料選取是歷史理解的基礎(chǔ)，要圍繞教學(xué)重難點，恰當(dāng)選取史料。在選取史料時，注重選擇典型性材料，史料的長短及數(shù)量應(yīng)當(dāng)適當(dāng)。在上述案例中圍繞兩部綱領(lǐng)選取了四則原始史料，內(nèi)容選自綱領(lǐng)原文，且易于理解。四則史料共210余字，比較適合課堂上進(jìn)行史料精讀和研討。

第二，精心設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)史料。上述案例是按照“閱讀——理解史料”的程序設(shè)計的，即先讀懂史料——兩個綱領(lǐng)涉及的內(nèi)容，進(jìn)而對史料內(nèi)容進(jìn)行分析——整合歸納兩個綱領(lǐng)的內(nèi)容，最后結(jié)合時代對史料進(jìn)行準(zhǔn)確解讀——是否反映農(nóng)民的愿望、是否符合世界發(fā)展大勢、是否能真正實行。這一過程既是對史料實證素養(yǎng)的培育，也包含了歷史解釋素養(yǎng)的訓(xùn)練。我們應(yīng)該意識到當(dāng)前的歷史學(xué)習(xí)絕不是現(xiàn)成歷史結(jié)論的簡單記憶，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成要在解決問題的過程中逐步形成，學(xué)生要在說明自己對歷史問題的看法中學(xué)會恰當(dāng)解釋歷史。因此，我們在歷史教學(xué)中，要以恰當(dāng)?shù)膯栴}引領(lǐng)作為展開教學(xué)的切入點，設(shè)置符合邏輯、有思考價值的問題。

綜上所述，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過史料探究活動、設(shè)置高質(zhì)量的引領(lǐng)問題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解史料，培養(yǎng)學(xué)生從中提取有效信息、嘗試運用史料作為證據(jù)來論證自己觀點的能力，甚或進(jìn)行依據(jù)史料重構(gòu)歷史的嘗試。通過這些活動，在史料探究、問題研究及解決過程中可以有效提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。