今天為什么還要經(jīng)典閱讀

李雨萌

摘要：網(wǎng)絡(luò)小說，電子書以及文化傳媒形式多種多樣的信息時代，是否還有經(jīng)典閱讀的必要性呢？當(dāng)我們獲取信息的來源不僅僅局限于文字和紙質(zhì)書籍，我們是否應(yīng)該拋棄紙質(zhì)書籍這種傳統(tǒng)的文化載體呢？紙質(zhì)書籍作為傳承了幾千年的經(jīng)典文化載體，經(jīng)典閱讀作為中華民族源遠(yuǎn)流長的文化信息獲取方式，一定具備其傳承及發(fā)展革新的必要性，因此本文從當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀出發(fā)，淺析今日進(jìn)行經(jīng)典閱讀的必要性。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典；閱讀；文化載體；傳承與發(fā)展

一.當(dāng)下的經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀

（一）來自網(wǎng)絡(luò)小說的挑戰(zhàn)

時下，網(wǎng)絡(luò)小說作為一種新興的文化載體占據(jù)了很大一部分文化消費市場，很多人通過手機(jī)等電子書進(jìn)行閱讀，然而他們閱讀的內(nèi)容不是《紅樓夢》，也不是《中庸》等文化經(jīng)典，更不是《春秋左傳》，他們讀的都是網(wǎng)絡(luò)的小說。有調(diào)查顯示，青少年是網(wǎng)絡(luò)小說閱讀的“主力軍”，其所占比例高達(dá)百分之六十三，并且呈現(xiàn)出逐漸增長的態(tài)勢，經(jīng)典閱讀在與網(wǎng)絡(luò)小說的挑戰(zhàn)中，似乎稍顯劣勢。

（二）青少年缺乏對經(jīng)典的重視

那么在文化經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)小說的這場競爭中，為什么文化經(jīng)典看似戰(zhàn)斗力更為低下呢？首先，經(jīng)典閱讀中蘊含較為深厚的文化內(nèi)涵和思想意義，對于很多青少年而言，理解經(jīng)典閱讀是有難度的，因此他們轉(zhuǎn)為投向通俗易懂的網(wǎng)絡(luò)小說。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多的是為了迎合大眾文化娛樂審美而創(chuàng)造的文學(xué)，經(jīng)典閱讀則是服務(wù)于其所在時代的社會文化和民族文化發(fā)展，二者的創(chuàng)作目的有所不同，青少年意識不到經(jīng)典閱讀的實際意義和文化價值，于是更為偏向迎合審美娛樂趣味的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而忽視了經(jīng)典文本閱讀。

二.經(jīng)典閱讀能夠給我們帶來什么

（一）經(jīng)典文化內(nèi)涵的熏陶

經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典便是因為其蘊含著豐富的經(jīng)典文化內(nèi)涵，經(jīng)典文本并不僅僅是為了迎合大眾娛樂需要而存在，它更是有著實際用途及意義。經(jīng)典歷經(jīng)時代和大眾的檢驗才被確立為經(jīng)典，因此閱讀經(jīng)典不僅可以讓讀者感受到經(jīng)典閱讀所蘊含的深刻的文化內(nèi)涵，更是能夠讓讀者在閱讀經(jīng)典的過程中感受到文化和時代的變遷，人們思想的進(jìn)步，更重要的是，我們可以在閱讀經(jīng)典的過程中對今日的社會生活進(jìn)行“查缺補(bǔ)漏”，盡管有一部分文化經(jīng)典已經(jīng)與現(xiàn)代有了很長一段的時間距離，但是卻依舊對今日有著啟迪，例如魯迅先生多年前鞭笞的國民性至今仍然存在于中華人民身上，他的鞭笞和諷刺至今也仍然有思考和改進(jìn)的價值，因此閱讀經(jīng)典可以幫助我們獲取理解更多的文化內(nèi)涵，提高個人的修養(yǎng)和素質(zhì)。

（二）確立更明確積極的人生觀

社會思潮交叉錯雜的今天，導(dǎo)致很多青少年缺少正確的人生觀和價值觀引導(dǎo)，甚至有很多青少年的人生觀和價值觀是不明確的。而四書五經(jīng)等文化經(jīng)典卻可以更為明確的指引我們辨別什么是對的，什么是錯的?？鬃又员环Q為圣人，便是因為他的思想歷經(jīng)時光的沖刷，卻依舊能夠?qū)θ水a(chǎn)生正確的導(dǎo)向作用，因此孔子的《論語》才會成為家喻戶曉的育兒經(jīng)典。文化在不斷的發(fā)展，但是那些被視為真理的文化始終和謬誤有著清晰的界限，因此閱讀經(jīng)典可以幫助我們樹立更加積極明確的人生觀，找到人生的方向。

（三）傳揚中華文化的途徑

今日青少年缺少對經(jīng)典閱讀的重視程度，而青少年恰恰是中華文化的傳承者和發(fā)揚者，倘若青少年缺乏對經(jīng)典閱讀的重視程度，那么中華文化又靠誰去傳播呢？只有青少年閱讀經(jīng)典，并對經(jīng)典予以足夠多的重視，繼承之，發(fā)揚之，革新之，外國友人才會被我們的文化凝聚力所吸引，才會主動了解我們的文化內(nèi)涵，中華民族才能真正的走向世界。

三.如何引導(dǎo)青少年進(jìn)行經(jīng)典閱讀

（一）加強(qiáng)經(jīng)典書籍的宣傳

縱觀書店，擺在最矚目位置的一定是暢銷書，但暢銷書卻并不意味著經(jīng)典，假設(shè)書店能更多的把經(jīng)典書籍?dāng)[在矚目位置并予以重視和宣傳，那么逛書店的人才有更多的機(jī)會去接觸經(jīng)典，感知經(jīng)典文本中的文化魅力，也才更有可能激發(fā)大家的閱讀興趣。加強(qiáng)經(jīng)典書籍的宣傳更多的依靠兩個部門，一個是政府的文化教育機(jī)構(gòu)，一個是學(xué)校，只有兩者配合起來加大對經(jīng)典書籍的宣揚力度，社會上才會有更多的人去關(guān)注，了解，閱讀經(jīng)典。

（二）注重社會氛圍的引導(dǎo)和影響

社會的思潮和文化氛圍對青少年觀念的樹立也有很深刻的影響作用，因此營造正向積極的社會閱讀思潮也是引導(dǎo)青少年閱讀經(jīng)典的重要方式之一，當(dāng)全社會都足夠重視經(jīng)典的閱讀時，處于社會中的每一個人才會自覺的去接觸和經(jīng)典書籍，才會主動接受優(yōu)秀經(jīng)典文化的渲染，因此塑造良好的經(jīng)典閱讀的社會氛圍對于今日閱讀文化也是非常重要的。

（三）引導(dǎo)青少年正確的閱讀

青少年青睞網(wǎng)絡(luò)小說，忽視經(jīng)典的重要原因之一是因為社會，學(xué)校，家庭引導(dǎo)不力，因此引導(dǎo)青少年正確的閱讀格外重要。首先我們應(yīng)該幫助青少年明確文化閱讀的目的與意義，讓青少年產(chǎn)生閱讀經(jīng)典的文化心理認(rèn)同。其次應(yīng)該引導(dǎo)青少年如何分辨經(jīng)典與非經(jīng)典，區(qū)別網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與經(jīng)典文學(xué)，選擇適合自己身心發(fā)展以及文化素質(zhì)培養(yǎng)，并且符合社會主流價值觀的正確讀物。

總結(jié)：

經(jīng)典閱讀作為提高人思想文化素質(zhì)的傳統(tǒng)途徑，一定有其延續(xù)至今的歷史文化原因以及其自身所具有的優(yōu)勢，倘若我們今日為了簡化閱讀方式而放棄了紙質(zhì)書籍，為了文化娛樂而拋棄經(jīng)典文本，轉(zhuǎn)向電子書籍，那么我們傳統(tǒng)文化中的精粹就會日漸一日的衰微，我們的文化教育也會產(chǎn)生本末倒置的不良后果。理解經(jīng)典閱讀的必要性，并積極引導(dǎo)青少年進(jìn)行經(jīng)典閱讀，是當(dāng)下社會的責(zé)任，也是我們每個人心里必須樹立的一種文化認(rèn)知。筆者希望本文可以呼喚大家回歸經(jīng)典閱讀，讓我們的文化發(fā)揮出更大的力量。

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