王績(jī)山水田園詩(shī)的審美特征綜述

摘 要：王績(jī)是隋唐時(shí)期的一位風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)人，其一生的大部分時(shí)間都在田園中隱居度過(guò)。本文主要對(duì)王績(jī)山水田園詩(shī)的審美特征進(jìn)行探討，其整體藝術(shù)特征主要是繼承了陶淵明田園詩(shī)的特征，有著自己的詩(shī)歌美學(xué)追求，在抒發(fā)自己真情實(shí)感的基礎(chǔ)上極力主張?jiān)姼鑴?chuàng)作以“會(huì)意為功”，使詩(shī)歌創(chuàng)作具有獨(dú)特的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：王績(jī)；山水田園詩(shī)；審美特征

作者簡(jiǎn)介：陳德華（1983-），男，青海師范大學(xué)人文學(xué)院2016級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27-0-02

由隋入唐，王績(jī)作為初唐最為出色的詩(shī)人，其現(xiàn)存詩(shī)歌大多以描摹自然界的美好事物，或者抒發(fā)自己在田園生活的愜意為主的詩(shī)歌取得了較好的藝術(shù)成就。其中以山水田園詩(shī)成就最高。在當(dāng)時(shí)，該寫作方式生動(dòng)、活潑，使人耳目一新，清新質(zhì)感，上成陶淵明下啟王維，孟浩然。其詩(shī)歌創(chuàng)作具有較高的審美意識(shí)和追求。

一、豪放率真的詩(shī)歌風(fēng)格

由于王績(jī)從小受到前輩詩(shī)人的影響，在其詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，充分表現(xiàn)出其建功立業(yè)的進(jìn)取心和理想，以及受到挫折以后內(nèi)心的苦悶。比如在《晚安敘志示翟處士正師》當(dāng)中，敘述了其早年的生活以及自己希望建功立業(yè)懷才不遇的苦悶。王績(jī)作詩(shī)主要以“會(huì)意為功”，確保其詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中真實(shí)情感的流露，繼而形成別具一格的詩(shī)風(fēng)。早期，出將入相、建功立業(yè)的愿望，令其詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)自由、率真、灑脫風(fēng)格；后來(lái)受其祖業(yè)居住環(huán)境的影響，詩(shī)人對(duì)自然清新的田園山水美景進(jìn)行細(xì)致刻畫，意境清新、言語(yǔ)樸實(shí)，體現(xiàn)清新自然的詩(shī)風(fēng)；同時(shí)由于其長(zhǎng)期過(guò)著隱居生活，與他人交往甚少，因此不像陶淵明的詩(shī)那樣充滿了生活的熱情，再者，在老莊的無(wú)欲無(wú)求思想的影響下，其詩(shī)風(fēng)還具有一種清寒幽冷的格調(diào)。

在其《被舉應(yīng)征別鄉(xiāng)中故人》一詩(shī)中，躊躇滿志的王績(jī)一心想通過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)君臣遇合，成就功業(yè)的愿望。此詩(shī)筆力遒勁、情感感慨。即便懷才不遇，詩(shī)歌中還充滿了憂思和感慨。同時(shí)在寫景行役的詩(shī)歌中，觸景生情，激情感慨，比如《泛船河上》。在一些寫景抒情的詩(shī)歌中也體現(xiàn)出詩(shī)人豪放灑脫、無(wú)拘無(wú)束的思想意境，比如《贈(zèng)程處士》中，深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宦海沉浮、人生際遇的慨嘆，其詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)出豪放灑脫之意。

余成教的《石園詩(shī)話》稱贊王績(jī)的《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)問(wèn)》及《田家》等詩(shī)歌取材其實(shí)并且充滿了詩(shī)味和灑脫率真的詩(shī)風(fēng)。的確，詩(shī)中的人，場(chǎng)景似乎只是信手拈來(lái)，脫口而出，自然，生動(dòng)，不身臨其境是體會(huì)不出來(lái)的。這是因?yàn)樵?shī)人坦率地賦予日常生活中的一般場(chǎng)景以迷人的魅力。這樣的意境在《獨(dú)坐》、《題酒店樓壁絕句》以及《食后》等一些詩(shī)句中都有所體現(xiàn)。

二、詩(shī)歌筆調(diào)自然，意境清新淡遠(yuǎn)

自然界的一切事物都以自己的原始生態(tài)向世界展示它的面貌。因此詩(shī)人描繪了自然美的自然美。王績(jī)筆下久負(fù)盛名的《野望》，自然樸素的筆調(diào)，充滿了淡遠(yuǎn)清新的意境，無(wú)論是語(yǔ)言的意境是簡(jiǎn)單而清新的自然，可以看出王績(jī)已經(jīng)走出了齊梁時(shí)期綺糜之風(fēng)。比如《山家夏日九首》中，靜謐和諧的自然境界中，詩(shī)人通過(guò)隨意拈來(lái)的幾種自然景物，呈現(xiàn)給讀者一番生機(jī)盎然、野趣十足、自然清新的景色：斜生的樹木，同石頭依伴，池塘邊，蒲草將根莖深深扎進(jìn)泥土里。蕩漾的波光，在墻壁上映出，連同墻壁好像都在晃動(dòng)，透過(guò)窗戶可見(jiàn)夕陽(yáng)西斜，斜引的羅騰與暗中生長(zhǎng)的伏筍包含著生機(jī)……整個(gè)詩(shī)篇清新質(zhì)樸，自然天成。這種詩(shī)句在王績(jī)的其他詩(shī)中都有所體現(xiàn)，比如《自答》、《心中獨(dú)坐》等。王績(jī)還有些詩(shī)，刻意雕琢成自然奇觀。王績(jī)自然的詩(shī)歌特色不僅體現(xiàn)在詩(shī)歌的內(nèi)容上，而且在語(yǔ)言形式上，王績(jī)與陶淵明的詩(shī)歌相比，同樣有著樸實(shí)無(wú)華的特點(diǎn)，王績(jī)的詩(shī)歌語(yǔ)言平易近人，是初唐時(shí)期的詩(shī)壇上一枝奇葩，陶淵明同樣也是如此。比如《野望》對(duì)秋日黃昏進(jìn)行了描寫，將詩(shī)人苦悶彷徨的心情以及隱居避世的愿望抒發(fā)出來(lái)。筆調(diào)樸素自然，意境淡遠(yuǎn)清新，受陶詩(shī)影響較深。

但是，同樣的語(yǔ)言是樸實(shí)無(wú)華的，王績(jī)是不同的。其有時(shí)是為了擺脫六代的浮艷詩(shī)風(fēng)的束縛，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言與陶淵明詩(shī)歌語(yǔ)言模擬，看似簡(jiǎn)單，但仔細(xì)琢磨，不僅韻味綿長(zhǎng)，而且色彩鮮艷，形象生動(dòng)，給人以強(qiáng)烈的立體感?！跋鳠o(wú)限水，樹長(zhǎng)自然枝”（《自答》），“引流還當(dāng)井，憑樹即為楹”（《心中獨(dú)坐》），“野竹欄階種，巖花入戶飛。澗幽人路斷，山曠鳥啼稀”（《山家夏日九首》之五）。王績(jī)則與之不同，語(yǔ)言較為簡(jiǎn)單，主要是為了擺脫六代的浮艷詩(shī)風(fēng)之約束，通常運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。王績(jī)的詩(shī)有時(shí)會(huì)對(duì)自然境界進(jìn)行刻意的雕畫，如其在詩(shī)歌《九月九日贈(zèng)崔使君善為》中的詩(shī)句中通過(guò)對(duì)景物的描寫如黃花、野人、萬(wàn)株開香氣、送酒來(lái)，等等。都在一定程度上顯示了重陽(yáng)節(jié)日游客登高賞菊的喲。中國(guó)傳統(tǒng)文化也是在當(dāng)時(shí)的文人雅士所追尋的風(fēng)俗習(xí)慣。詩(shī)人通過(guò)典故與詩(shī)句的結(jié)合，對(duì)眼前的景物進(jìn)行了真情實(shí)感的表達(dá)，表達(dá)出了自己內(nèi)心的相思在詩(shī)歌當(dāng)中除了意向之外，還具有深刻的內(nèi)涵。風(fēng)俗習(xí)慣，通過(guò)這些句子對(duì)詩(shī)人所見(jiàn)秋菊盛開的景象，內(nèi)心驚喜以及思念的感情予以寄托，詩(shī)歌整體上具有清新的意境，寫法十分自然。王績(jī)的清新自然的詩(shī)歌特色，不僅僅只是在詩(shī)歌內(nèi)容上進(jìn)行體現(xiàn)還體現(xiàn)在其詩(shī)歌寫作的語(yǔ)言形式之上，王績(jī)和陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言，同時(shí)都具有一種清新樸質(zhì)的特點(diǎn)?？偠灾?，王績(jī)的詩(shī)歌語(yǔ)言平易近人，使其在當(dāng)時(shí)繁華艷麗的詩(shī)壇上顯得別具一格，所以針對(duì)于此，鐘嶸對(duì)他的評(píng)價(jià)是“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)?！痹谕蹩?jī)?cè)姼琛氨∧簴|皋望，徒倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。”此詩(shī)通過(guò)對(duì)秋日黃昏景色的描寫從而抒發(fā)了作者內(nèi)心彷徨的情感以及希望自己隱居的美好愿望。這首詩(shī)的筆調(diào)較為樸質(zhì)，具有清新美好的意境，同時(shí)可以在此事當(dāng)中看出陶淵明詩(shī)歌，對(duì)其詩(shī)風(fēng)的影響。另外，陶淵明的詩(shī)，也有色彩較為絢麗的。正如鐘嶸所評(píng)價(jià)的那樣，同樣，肖彤也對(duì)陶淵明的詩(shī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，說(shuō)其辭采警拔，獨(dú)超眾類。同樣，詩(shī)歌語(yǔ)言都具有質(zhì)樸的風(fēng)格。但是陶淵明和王績(jī)是不同的，王績(jī)的語(yǔ)言更為平易，有時(shí)只是單純地為了擺脫當(dāng)朝詩(shī)歌“梁陳宮掖”風(fēng)氣的影響，但是有些詩(shī)句依舊未能去掉琢句雕章的習(xí)慣，多是些浮艷詩(shī)風(fēng)余緒，某些詩(shī)句中會(huì)顯得生硬呆板，表現(xiàn)出雕琢之痕。

三、白描的寫作手法運(yùn)用

王績(jī)?cè)谠S多詩(shī)歌創(chuàng)作上都使用了白描的寫作手法，其中包括《野望》，《初春》《夜還東溪》等。其手法運(yùn)用很大程度上受到了陶淵明的影響，陶詩(shī)在創(chuàng)作上多使用白描。但是兩者在使用上也存在不同，王績(jī)的詩(shī)歌創(chuàng)作更多的是追求一種形似階段，在其意境的構(gòu)成上雖然有渾然一體的意境。如《古意》中，雖然不缺乏寓意，但是始終對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫較細(xì)膩，這種情況產(chǎn)生的原因。不僅僅在于王繼本人的審美，還在于其所處時(shí)代，當(dāng)時(shí)的審美情緒在六朝以來(lái)都多重視形似而不重視神似。但是到了隋唐之際產(chǎn)生了微妙的變化，在初唐時(shí)期人以形式作為主體的文風(fēng)。陶淵明通過(guò)對(duì)白描手法的運(yùn)用，對(duì)意境進(jìn)行構(gòu)造，從而追求詩(shī)風(fēng)上的神似。在其詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，將詩(shī)意境實(shí)際心境進(jìn)行緊密結(jié)合，通過(guò)景物的描寫，以景入詩(shī)，以意寫景，借助這些句子對(duì)詩(shī)人所見(jiàn)秋菊盛開的景象，內(nèi)心驚喜以及思念的感情予以寄托，詩(shī)歌整體上具有清新的意境，寫法十分自然。王績(jī)清新自然的詩(shī)歌特色，不僅僅只是體現(xiàn)在詩(shī)歌內(nèi)容上，還體現(xiàn)在其詩(shī)歌寫作的語(yǔ)言形式上，王繼和陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言，同時(shí)都具有一種清新樸質(zhì)的特點(diǎn)，使人耳目一新，給人以生動(dòng)的感受。整體藝術(shù)特征主要是繼承了陶淵明田園詩(shī)的特征，有著自己的詩(shī)歌美學(xué)追求，在抒發(fā)自己真情實(shí)感的基礎(chǔ)上極力主張?jiān)姼鑴?chuàng)作以“會(huì)意為功”，保障了詩(shī)歌創(chuàng)作獨(dú)特的風(fēng)格。

王績(jī)的詩(shī)歌主要是以田園的生活作為主要題材，其創(chuàng)作時(shí)期主要在隋唐隱居之際。其詩(shī)歌創(chuàng)造與陶淵明有相同之處，但是并不是一味模仿，他有著自己的審美意識(shí)和審美追求。王績(jī)?cè)凇队伪鄙劫x序》當(dāng)中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之，賦者，詩(shī)之流也。”他主張的是在詩(shī)歌當(dāng)中抒發(fā)自己的真情實(shí)感，保證詩(shī)歌感情的真實(shí)性，因此有自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]王衛(wèi)波.行走在邊緣的詩(shī)人——試論初唐詩(shī)人王績(jī)的隱逸與山水田園詩(shī)創(chuàng)作[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，16（04）：10-11.

[2]趙麗.王績(jī)與王勃山水田園詩(shī)的比較研究[J].文教資料，2010（19）：4-5.

[3]周建國(guó).王績(jī)山水田園詩(shī)研究[D].安徽大學(xué)，2006.

[4]高建新.王績(jī)：盛唐山水田園詩(shī)的先聲[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001（03）：12-17.

[5]曹麗芳.王績(jī)與山水田園詩(shī)派[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997（03）：62-65.