淺談帕斯卡爾《思想錄》中“房間”這一形象的隱喻

竹青

[中圖分類(lèi)號(hào)]：B14 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27--01

引言：

布萊士.帕斯卡爾 （ Blaise Pascal ）是一位法國(guó)數(shù)學(xué)家同時(shí)也是17世紀(jì)的一位偉大的辯護(hù)家。在他的著作《思想錄》中，他寫(xiě)到：“所有人類(lèi)的不幸都來(lái)源與一件事情，那即是不懂得如何安靜地呆在房間里?！保˙laise Pascal， 1991），帕斯卡爾一針見(jiàn)血地指出造成人類(lèi)不幸的原因?！鞍察o地呆在房間里”乍一看是一件非常容易的事情，所有人似乎都可以不費(fèi)力氣做到。實(shí)際上，“安靜地呆在房間里”比我們想象中要困難的多。因此我們不禁要問(wèn)究竟是什么阻止人們安靜地呆在房間里？換句話(huà)說(shuō)，帕斯卡爾所提到的房間僅僅指的是一個(gè)封閉的空間嗎？或是它有什么特別之處嗎？在《思想錄》中，出現(xiàn)了許多封閉的形象，如：孤島、囚室、監(jiān)獄、房間等等。所有的這些空間都暗指著物理上的封閉和情感上的孤立隔絕。為了探究“人類(lèi)無(wú)法安靜地呆在房間”這一現(xiàn)象背后深層的原因，我們首先來(lái)探索一下《思想錄》中“房間”這一形象的隱喻。

1.“房間”與人的內(nèi)心空間

“房間”通常情況下指的是一個(gè)封閉的，有限的空間。當(dāng)我們身處其中時(shí)，我們被某種程度上切斷了與外部世界的聯(lián)系，我們的五種感官受到限制，并逐漸進(jìn)入到一種“沒(méi)有激情、無(wú)事可做、沒(méi)有消遣娛樂(lè)、沒(méi)有活動(dòng)”的狀態(tài)中（Blaise Pascal， 1991），在這種狀態(tài)中我們被迫要面對(duì)自己，面對(duì)我們自己的思想、欲望、情感等等，因此，從某種角度講，我們身處其中的房間就變成了我們內(nèi)心空間的延伸。而少有人能夠坦然地面對(duì)自己的內(nèi)心，他說(shuō)：“人類(lèi)可以感知到自身的空虛、無(wú)力、依賴(lài)、匱乏，從他的靈魂深處升起無(wú)聊、悲傷、失望和惡毒?！?（Blaise Pascal， 1991）

1.1.無(wú)聊（lennui）

當(dāng)一個(gè)人試圖安靜地呆在房間里時(shí)，很快地，他便發(fā)現(xiàn)無(wú)法保持在這樣一個(gè)穩(wěn)定和安靜的狀態(tài)中，如果我們仔細(xì)地探索其背后的原因，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)這和我們?nèi)祟?lèi)的本性息息相關(guān)，帕斯卡爾認(rèn)為人類(lèi)本質(zhì)上充滿(mǎn)了“易變、無(wú)聊、擔(dān)憂(yōu)”，而無(wú)聊這一情緒與人類(lèi)的本質(zhì)息息相關(guān)（Jean-Louis Bischoff， 2001）它破壞我們的靈魂同時(shí)也讓我們面對(duì)生活感到不知所措。

1.2空虛（le vide）與死亡（la mort）

事實(shí)上，人類(lèi)的無(wú)聊來(lái)源于我們無(wú)法面對(duì)內(nèi)心的空虛。帕斯卡爾將這種空虛比作“深不可測(cè)、令人眩暈和黑暗的深淵”，人類(lèi)無(wú)法忍受對(duì)于這種內(nèi)心深淵的凝望，這種感覺(jué)難道不像我們經(jīng)歷自身的終極命運(yùn)—死亡一般嗎？而實(shí)際上，死亡正是像深淵一般，摧毀我們，帶走人類(lèi)自以為屬于自己的一切事物。

2.“房間”與當(dāng)下（ Le temps présent ）

人類(lèi)無(wú)法安靜地呆在房間里且總是抑制不住想要從中逃離的沖動(dòng)同樣也來(lái)自與人與時(shí)間失衡的關(guān)系。正如帕斯卡爾所說(shuō)：“我們無(wú)法安住于當(dāng)下……讓每個(gè)人去檢視他的思想就會(huì)發(fā)現(xiàn)他幾乎完全被過(guò)去或是將來(lái)所占據(jù)著。”這就好比當(dāng)下變成了時(shí)間的牢籠將人類(lèi)囚禁于其中。當(dāng)下也就成為人類(lèi)焦慮的來(lái)源?！拔覀儚膩?lái)無(wú)法與自己相處，我們總是呆在別處”（Montaigne，2009）。

3.“房間”與宇宙

當(dāng)我們探索人在宇宙中的位置時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)宇宙也變成了“房間”，這是一種特殊的房間，它的四面墻壁向無(wú)窮遠(yuǎn)的地方延伸，唯一不變的是它封閉的特性，將人類(lèi)囚禁其中。

3.1無(wú)法探測(cè)的宇宙

根據(jù)《思想錄》作者的的說(shuō)法，人類(lèi)不再處于宇宙的中心點(diǎn)而是處于宇宙的中間。人類(lèi)因此就成為了一個(gè)漂浮的點(diǎn)。人類(lèi)在宇宙中的位置也就使得其無(wú)法真正地了解事物，他既不是全知也不是全然不知的。因此宇宙對(duì)于人類(lèi)而言是如此地深不可測(cè)，人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法了解宇宙的全貌。

3.2無(wú)法理解的宇宙

宇宙如同巨大的房間將人類(lèi)囚禁在其中，將人類(lèi)吞沒(méi)。人類(lèi)在寬廣的宇宙中失去了參照物，變得迷失。就如同將一個(gè)熟睡的人帶入一座孤島，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)無(wú)法辨認(rèn)出四周的環(huán)境，也無(wú)法找到出口。帕斯卡爾在《思想錄》中說(shuō)到：“我不知道是誰(shuí)將我?guī)У竭@個(gè)世界上來(lái)，我也不了解這個(gè)世界或是我自己……我看到宇宙巨大的空間將我關(guān)閉在其中，而我則依附在一個(gè)小小的點(diǎn)上……”人類(lèi)對(duì)其自身在宇宙中的存在感到無(wú)意義，也找不到任何解釋。因此，人類(lèi)完全不了解自身和自身的處境，更無(wú)法了解宇宙。

結(jié)語(yǔ)：

“房間”這一形象在帕斯卡爾的《思想錄》中首先意味著人類(lèi)內(nèi)心的空間，當(dāng)中充滿(mǎn)了無(wú)聊、空虛和死亡；其次，“房間”也暗示著人類(lèi)與時(shí)間的失衡的關(guān)系，人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法安處于當(dāng)下時(shí)刻；最后，我們也可以將整個(gè)宇宙比喻作“房間”，人類(lèi)孤獨(dú)地漂浮其中，無(wú)法窺探世界或是自身的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Pascal， Blaise. Pensée， édition établie daprès la Copie de référence de Gilberte Pascal par Philippe Sellier， Paris， 1993.

[2]Bichoff， Jean-Louis， Dialecte de la misère et de la grandeur chez Pascal， LHarmattan， Paris， 2001.

[3]Michel de Montaigne， Essai de Michel de Montaigne . Livre premier， Paris， Gallimard， 2009.