達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育運動文化探源

邱兆福

摘 要：采用文獻(xiàn)資料法等對達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育文化的起源進(jìn)行研究。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育文化主要來源于“波依闊”文化、競技體育文化、宗教文化和民族舞蹈文化。這些民族文化共同構(gòu)成了達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育文化。達(dá)斡爾族是中國古老的少數(shù)民族之一，有著源遠(yuǎn)流長的民族文化發(fā)展史。他們勤勞勇敢、驍勇善戰(zhàn)， 為開發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆， 維護(hù)祖國統(tǒng)一大業(yè)， 作出了卓越的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾族；體育運動；文化

中圖分類號：G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）08 — 0014 — 03

一、特色球類文化

“波依闊”文化

據(jù)有關(guān)專家考證，曲棍球運動是世界性的體育運動，有著四千年悠久歷史。在古希臘壁畫“浮雕”、古代埃及金字塔精美的雕刻中，都繪有曲棍球比賽場景。中國唐代的步打球、宋代的步擊球，同達(dá)斡爾族曲棍球（貝闊、博依闊、波羅球）等，都屬于同類性質(zhì)的體育活動，是古代世界文化組成部分。在中國少數(shù)民族體育活動中，達(dá)斡爾族曲棍球運動是個強項。在本民族各項體育活動中，名列首位。曲棍球運動是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育節(jié)目，有著悠久歷史?？疾炱淝驁鰞啥烁髟O(shè)球門（阿納格）、營地（耶熱）即洞口的意義看，可能起源于狩獵生產(chǎn)時期。早在大遼王朝時期，這項運動就相當(dāng)盛行。遼圣宗統(tǒng)和九年（991）七月，有“上與群臣分朋擊鞠”的記載，所謂“擊鞠”運動，便是契丹族的曲棍球運動。在遼代的南京，（即今天的北京）外三門之南，有曲棍“球場”〔1〕。

（一）傳統(tǒng)曲棍球運動

曲棍球運動對于達(dá)斡爾族，既是民族體育運動，也是娛樂觀賞活動。在達(dá)斡爾族中，最初的曲棍球運動是在春、秋兩季舉行。特別是每年春節(jié)，從初一到十五，由莫昆出面組織男性成員參加。它適合于各種年齡的人參與，最小者八九歲，最大者四五十歲都可以登場〔2〕。運動場所比較靈活，民間一般在大街上舉行。人數(shù)多少不限，少則數(shù)人，多則十?dāng)?shù)人，一般是以對等為原則。這項運動的場地，在達(dá)斡爾族民間由最初不規(guī)范，到發(fā)展為規(guī)范，經(jīng)歷一個完善過程。早年以街道為限，或是南街對北街，或是東街對西街。兩相居中畫線，以球過界為勝。后來，場地逐漸規(guī)范化，從最初的四五十米，或“球場兩首相距半里之遙”〔3〕，逐漸演變成以200米為限。正規(guī)玩法是在場地兩端各設(shè)大門一座，每隊各設(shè)守門員一人，守前門2人，前衛(wèi)、后衛(wèi)、前鋒各數(shù)人，從中界開球，以球入對方門為勝。

早期達(dá)斡爾族三種曲棍球運動各有分屬，一般是少年兒童玩氈球，成人玩木球?；鹎蚨嗍窃谝归g。這種球類競賽主要不在于勝負(fù)，目的是觀賞，在火球往返，穿梭和滾動中，給人們帶來歡樂，用以解除一天勞動所帶來的疲勞，具有體育加娛樂兩重性，是民間群眾性的文體活動。總的來說，達(dá)斡爾族民間曲棍球運動，是中國北方山林民族生活環(huán)境的產(chǎn)物，它有助于培養(yǎng)達(dá)斡爾族男性不怕艱險、磨練意志，增長智慧、勇敢向上的斗爭精神。

（二）現(xiàn)代曲棍球運動

眾所周知，達(dá)斡爾族曲棍球運動是繼承先民契丹族之舊，加以發(fā)揚光大，從而形成今天民間體育活動。新中國成立后，曲棍球運動在莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗有較好的開展。那里被譽為“曲棍球之鄉(xiāng)”，在一定程度上，它填補了我國這項體育運動的空白。

近世以來，曲棍球運動作為世界體壇重要運動項目，重新興起。20世紀(jì)80年代，據(jù)不完全統(tǒng)計，已經(jīng)有60多個國家、300多萬人投入這項運動之中。新中國成立初期，國家鑒于這項體育活動有一定危險性，曾經(jīng)停止開展。但是，1986年，有威爾士隊和英格蘭隊在英國舉行第一次比賽之后，引起我國體育界高度重視。在世界曲棍球運動有力推動下，鑒于莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗在這項運動中有較好的群眾基礎(chǔ)，便加強組織，奮起直追，組成以達(dá)斡爾族青年為主的內(nèi)蒙古隊。他們不負(fù)眾望，在1978、1979年的全國比賽中，先后奪得兩項冠軍〔4〕。1985年，在新加坡舉行的第一屆亞洲杯曲棍球東區(qū)預(yù)賽中，獲得第三名；奪取1986年在巴基斯坦舉行的亞洲杯曲棍球賽參賽資格〔5〕。這樣，達(dá)斡爾族曲棍球運動，在新的歷史時期，以新的姿態(tài)出現(xiàn)在世界體壇上，也為新中國體壇增添不少光彩。目前，莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗已經(jīng)普及這項體育活動，并以曲棍球為題材，拍成電影《莫力達(dá)瓦人》。顯而易見，在新的歷史時期，達(dá)斡爾族曲棍球運動極大地鼓舞著自治旗全體人民增強民族自信心和自豪感。

二、一般競技比賽

在中國北方各個少數(shù)民族中，有三項運動幾乎普遍流行。從古至今，有著悠久的歷史傳統(tǒng)。它是北方少數(shù)民族尚武精神的具體表現(xiàn)，也是當(dāng)今世界體壇所重視的比賽項目和達(dá)斡爾族民族生活的重要組成部分。

（一）射箭技術(shù)

達(dá)斡爾族射箭運動一般分為兩種，一種是少年男子射踝骨，又稱“打射石阿”。比賽是在數(shù)十步之外，進(jìn)行射擊，中者為勝。他們的弓（訥莫）料，多以樺木、榆木或稠李子木為原料制成。箭鏃制法是在“箭端裝置鐵制箭鏃，箭桿兩側(cè)飾兩道對稱羽毛”，用以平衡和提高命中率〔6〕。另一種是成年男子射箭比賽，以射靶（通庫哈日博貝）中的為準(zhǔn)。成年男子的弓（瓦德爾·訥莫）比較大，弓力相對說亦比較強，射程多在16尺（每弓5尺）或18弓左右。靶的直徑約兩尺，厚兩寸左右。比賽時分馬賽和個人站立賽兩種。在早年達(dá)斡爾族中，各個莫昆都以自己擁有著名射手多寡為榮辱。凡是多者都相當(dāng)自豪，從而形成民族尚武風(fēng)氣。由于受到全民族崇尚，激勵著民族向上精神。每到射箭比賽時，各個莫昆都將比賽視為神圣之舉，都要舉行隆重儀式，殺牲共食。比賽之后，還要享受莫昆長老贈送肉食獎勵。凡是比賽失敗者，將支付殺牲費用，以示懲罰〔7〕。

（二）賽馬活動

達(dá)斡爾族一向過著多種經(jīng)濟(jì)生活，其中牧業(yè)經(jīng)濟(jì)在民族經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位。尤其是牧馬在諸種牧畜中更受到主人特殊青睞。崇尚良馬已經(jīng)形成社會風(fēng)氣。如果哪家有一匹久經(jīng)賽場，具有不敗記錄的快馬，或者騎上穩(wěn)坐如毯的“走馬”，那將是主人最大的驕傲和自豪。在達(dá)斡爾族民族生活中，人們在四種場合有機會顯示自己的良馬。在狩獵生產(chǎn)中，當(dāng)群體追逐野獸時，快馬當(dāng)先，最先將獵物捕獲或擊傷者，除主人榮取最大好處之外，還會因為自己擁有一匹良馬在眾人面前沾沾自喜。當(dāng)外敵入侵時，與敵人同仇敵愾，與主人沖鋒陷陣，能夠一馬當(dāng)先，那將被視為民族英雄。達(dá)斡爾族人普遍有崇尚良馬，每次走親訪友時，親友們將不約而同地聞風(fēng)而至。人們對客人寒暄幾句，轉(zhuǎn)身就是欣賞客人的良馬。每當(dāng)春節(jié)或在公祭敖包會等大型場合，都要舉行賽馬比賽。一般分為兩種，速度賽和耐力賽。速度賽是短程三、五公里競賽；耐力賽是十、二十公里越野賽〔8〕。事實表明，達(dá)斡爾族崇尚良馬的風(fēng)氣，是北方民族尚武精神的具體表現(xiàn)。

（三）摔跤、扳棍運動

北方民族體育活動多種多樣，摔跤、扳棍兩項體育運動在民間普遍流行。摔跤運動在蒙古族、滿洲、鄂溫克族等其他民族中，同達(dá)斡爾族一樣受到重視。摔跤又叫“角力”。達(dá)斡爾語稱作“布庫”。凡是男性莫昆成員，自幼在村中玩耍，常常將諸多小朋友分作兩隊，從排頭算起，逐一對陣。兩相角力，以上身倒地為敗。較量結(jié)果，哪一隊倒地人數(shù)多，即是敗隊。少年兒童比賽同成年人比賽不同。 成年人除個別情況外，凡是比賽都有一定規(guī)則。一般是一對一，進(jìn)行個人角力。在莫昆舉行摔跤比賽時，出場的都是著名摔跤能手。他們有特制服裝，腰扎寬帶子。比賽多半采取三局兩勝，單人淘汰賽。參賽者一律是手對手，足對足，以勾、絆、壓、背、晃、踢、旋、抬等為技巧，進(jìn)行個人或團(tuán)體對抗賽〔9〕。獲勝者被人們視為英雄，榮稱“布庫”，表現(xiàn)達(dá)斡爾族人民崇尚勇敢、頑強的斗爭精神，歌頌智慧和不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)，每個莫昆都以自己有眾多的“布庫”而感到無限驕傲和自豪。1989年，新疆塔城地區(qū)在舉行傳統(tǒng)比賽時，阿西鄉(xiāng)的達(dá)斡爾族人獲得摔跤比賽第一名，并為新疆體育界輸送數(shù)名優(yōu)秀運動員。對于這件事，阿西鄉(xiāng)文化館館長達(dá)斡爾族人甲孜，在談到此事時“得意之意溢于言表”〔10〕，反映出達(dá)斡爾族人民具有較強的民族進(jìn)取精神。

扳棍運動是達(dá)斡爾族民間，特別是農(nóng)村相當(dāng)流行的體育活動。分正式比賽和隨意自由競賽兩種。凡是正式比賽，使用大約長兩尺，直徑在3厘米左右的光滑的棍子一根。比賽時預(yù)備姿勢是，兩個人相對而坐，伸直兩腿，腳對腳。雙手交叉，緊握棍。這是正式角力之前的基本要領(lǐng)。當(dāng)評判者一聲令下，兩人各自奮力向后拉。以將比賽對方臀部拉離地面為勝。但必須是兩腿未分，手不松棍，身不斜倒為準(zhǔn)，其中有一項不合要求，都以敗論。這項運動是群眾性體育活動，在比賽時，圍觀的群眾都為自己的運動員呼號、鼓勁，場面很是熱鬧。在正式體育運動的同時，這也是民間娛樂活動。所謂“隨意自由競賽”，就是不拘場合，比如農(nóng)民在田間地頭，每當(dāng)休息時，以鋤柄為棍，或以其他東西帶為棍，進(jìn)行勞動間隙比賽。這里有時注意輸贏，多數(shù)境況下一笑了之。

三、宗教文化

（一）節(jié)日習(xí)俗阿涅節(jié)

阿涅節(jié)（春節(jié)）是諸多節(jié)日中最大的節(jié)日。在初一的早上，達(dá)斡爾族家家男女老少，都紛紛爭先恐后起早。其民俗認(rèn)為，誰要是到時候不起炕，而是被他人叫起，那他將被視為這一年中最懶惰的人。這條民俗反映出達(dá)斡爾族人崇尚勞動，鄙視懶惰的優(yōu)良品德。

阿涅節(jié)是達(dá)斡爾族民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是與其他民族不斷交融發(fā)展的節(jié)日。早在其先族契丹族時期，這個節(jié)日就已經(jīng)形成。從大年初一到初七，天天都有講究，日日各有屬性。配合這種屬性的認(rèn)同，安排相應(yīng)的文體活動，以充實人們的節(jié)日文化生活。他們認(rèn)為初一是雞日、初二是狗日、初三是豬日、初四是羊日、初五是馬日、初六是牛日、初七是人日〔11〕。這一古老節(jié)日與漢族春節(jié)基本一致，或許這是兩個民族文化早已認(rèn)同、交融的結(jié)果。在阿涅節(jié)期間，每到晚間，中年婦女們集聚在寬綽房間的人家，共跳“路日給勒”，人人盡興狂歡，直到深夜為止；村中少女們按照自己的興趣，同樣歡聚一堂，有的玩“紙人”，有的擲“踝骨”（薩克）；中年男子參加賽馬比賽；少年男子舉行曲棍球運動。在齊齊哈爾市郊尚流行“阿布嘎拉代”等游戲〔12〕。

（二）祭祀文化

達(dá)斡爾族的敖包祭與蒼天祭，表面上看是一種宗教性質(zhì)的活動，但從內(nèi)容和實質(zhì)上加以剖析，他又是民族生活的重要組成部分，具有較強的群眾性。“敖包祭”，異稱祭鄂博。他是達(dá)斡爾族民間普遍流行的重要的祭祀活動。達(dá)斡爾族的敖包會，同樣具有群眾性。特別是“旗敖包”祭時，在八旗官員指揮下，要舉行射箭、摔跤、賽馬、扳桿子、頸力等比賽。這項活動具有三重意義，是祭祀天、地、山、川諸神；進(jìn)行軍事訓(xùn)練；群眾性的體育活動。凡是“敖包會”舉行時，附近各個莫昆的群眾紛紛前來觀賞。

四、民族舞蹈文化

達(dá)斡爾族稱民族舞蹈為“路日給勒”，或稱為“魯日該勒”。用達(dá)斡爾語解釋，“路日給”是“火旺”或者“把火燒旺”的意思。“路日給勒”是歌、舞與詞相結(jié)合的民間藝術(shù)。達(dá)斡爾族人民每到春節(jié)，或農(nóng)閑季節(jié)的晚上，凡是村中舞蹈愛好者都聚集在房屋比較寬闊的人家，主要是農(nóng)村婦女參加。路日給勒的舞詞，皆來源于達(dá)斡爾族人民現(xiàn)實生活實踐，有的模仿“格庫”、“達(dá)齊”等布谷鳥叫，有的模仿熊和野豬等“哈瑪”、“嘿嘿”之聲。舞蹈動作亦無如此，如有模擬鳥行走的慢滑步，模擬鳥、獸相斗的彎腰跳躍等。對舞者彼此有咬肩及急轉(zhuǎn)身等動作，都表現(xiàn)出粗獷、奔放等風(fēng)格和特點。同時有些動作更體現(xiàn)較濃厚的民族生活氣息，如有民間采集、提水、擠奶、婦女梳頭、照鏡子等動作（13）。由于達(dá)斡爾族的“路日給勒”無論是歌、舞，還是歌詞，都源于民間生產(chǎn)和生活實踐，所以這種藝術(shù)形式久傳不衰，成為極富于生命力的民間藝術(shù)。

五、結(jié)束語

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育文化來源于“波依闊”文化、競技體育文化、宗教文化和民族舞蹈文化的共同構(gòu)建，同時也是中華民族體育文化遺產(chǎn)中重要寶貴的組成部分；同樣，達(dá)斡爾民族傳統(tǒng)體育文化也是民族生產(chǎn)與生活文化實踐的歷史經(jīng)驗總結(jié)和積累。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育文化的每一種文化元素都來源于達(dá)斡爾族真實的生活。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕陳述.契丹社會經(jīng)濟(jì)史稿〔Z〕.93.

〔2〕齊齊哈爾市郊達(dá)斡爾族情況.

〔3〕〔6〕滿都爾圖.達(dá)斡爾族〔Z〕.

〔4〕曲棍球史話〔N〕.內(nèi)蒙古日報，1980-08-10.

〔5〕石天曙.達(dá)斡爾族人的驕傲——我國曲棍球新秀介紹〔N〕.內(nèi)蒙古日報，1986-01-31.

〔7〕莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗概況〔Z〕.118—119.

〔8〕〔9〕毅松.達(dá)斡爾是酷愛體育的民族〔N〕.內(nèi)蒙古日報，1990-09-29.

〔10〕楊任志，主編.今日塔城〔Z〕.25.

〔11〕齊齊哈爾市郊達(dá)斡爾族情況〔Z〕.74.

〔12〕齊齊哈爾市郊達(dá)斡爾族情況〔Z〕.67.

〔13〕達(dá)斡爾族社會歷史調(diào)查〔Z〕.258.

〔責(zé)任編輯：張 港〕