嫩江流域地域美術(shù)文化整理與精神研究

郭錦龍　左娜　蔣雨男

摘 要：分析和整理嫩江流域的地域特色文化歷史背景和發(fā)展現(xiàn)狀，以嫩江流域人性格的特征為人文背景來探索考究，用繪畫的表現(xiàn)形式反映嫩江流域的風(fēng)土人情，自然環(huán)境和城市文化，結(jié)合嫩江地域文化資源的開發(fā)，更好地服務(wù)于本地區(qū)文化的建設(shè)發(fā)展。是本地域美術(shù)工作者的所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：嫩江流域；地域美術(shù)；文化整理

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）08 — 0008 — 03

一、嫩江流域地域概述

嫩江是黑龍江省內(nèi)的大河流，在這一地區(qū)是僅次于黑龍江和松花江的母親河。黑龍江流域文化、朔北游牧文明與華夏文明相碰撞相融合，文化與文化的碰撞使得藝術(shù)有了發(fā)展與繁榮的動力，這才形成了嫩江流域獨具特色的民間民族文化。嫩江美術(shù)文化的取材源于自然，追求自然純樸的審美文化。

嫩江流域地域文化是本地域內(nèi)勞動人民在歷史中創(chuàng)造的，其中的美術(shù)活動是人們?yōu)檫m應(yīng)生活需要和審美需求，在創(chuàng)造生產(chǎn)工具、居住環(huán)境和生活用品的同時，所創(chuàng)造出來的具體地域性特征的視覺藝術(shù)，是中華民族美術(shù)的重要組成部分。嫩江流域地域美術(shù)品種種類繁多，與其他地域的藝術(shù)形式相比，帶有自己鮮明的特質(zhì)。

二、嫩江流域地域美術(shù)文化整理

嫩江流域地域美術(shù)文化豐富多樣，主要包括繪畫、雕刻、陶瓷、蘆葦畫、泥塑、刺繡、剪紙、嫩江麥飯石工藝等。其中屬于省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族刺繡、依安粗陶泥塑制作技藝、齊齊哈爾市龍沙區(qū)崔氏剪紙、克東滿繡、瑪瑙雕刻技藝、蛋雕技藝。

（一）繪畫創(chuàng)作文化整理

在繪畫創(chuàng)作方面，近年來涌現(xiàn)出一批有思想有實力的畫家，他們創(chuàng)作的繪畫作品站在地域?qū)徝赖囊暯?，用心感悟并以獨特的藝術(shù)語言來表現(xiàn)嫩江流域特有的地域文化，用手中的畫筆來謳歌家鄉(xiāng)文化，傳唱和記錄歷史，是對地域文化最好的傳承。其中比較有代表性的有：中國畫畫家侯崇玉先生，他創(chuàng)作的《干枝系列》利用線條分割畫面空白，表現(xiàn)冬春之交的北方景色，所表現(xiàn)的正是嫩江流域地區(qū)樹木特點；畫家王曉峰先生創(chuàng)作的扎龍濕地國畫作品；畫家楊士明先生所創(chuàng)作的花鳥畫作品；還有著名畫家張充呂先生，他創(chuàng)作的《荒寒味像系列》作品，用山水畫的形式來表現(xiàn)齊齊哈爾當(dāng)?shù)氐牡赜驓夂蛩鶐Ыo畫家的個人感受，即有荒寒之美，又夾雜對家鄉(xiāng)的熱愛之情；畫家宮秀志先生的系列作品以寫意人物形式謳歌和贊美家鄉(xiāng)勞動人民；畫家張守堂先生的山水、人物花鳥都是以第二故鄉(xiāng)齊齊哈爾地域風(fēng)情作為表現(xiàn)對象的，并且探索出了自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法；畫家張修軍先生的作品七十二將軍像從歷史題材入手，表現(xiàn)嫩江流域地域厚重的歷史；畫家鄧立新先生所創(chuàng)作的一系列以丹頂鶴為主要內(nèi)容的扎龍濕地作品。致力于研究以雪景山水為主題的畫家崔昊先生的《家榆》、《故鄉(xiāng)雪》等作品，主要運用了焦墨畫法來畫山水，表現(xiàn)了嫩江地域冬天的景色，白山黑水，丘陵、濕地等地貌特征。

油畫畫家邵維忠先生的風(fēng)景油畫作品和畫家杜曉東先生的系列人物畫創(chuàng)作貼近生活、，說到地域題材的油畫創(chuàng)作，不得不提著名畫家馬振慶所創(chuàng)作的油畫作品《奔赴那達(dá)慕》，畫家運用油畫的畫法，有力的用筆，人物的造型堅定果敢，色彩凝重；畫家楊恭勝的作品《羅西亞大街》描繪了昂昂溪的俄式建筑、青年畫家楊晶女士的作品《興安之秋》、李靜萍女士民俗油畫作品；畫家金磊的油畫風(fēng)景、王希柱的《丁香花》作品，以不同的視角為切入點表現(xiàn)嫩江流域的風(fēng)土人情。

壁畫方面有和平廣場大型壁畫；勞動湖景觀大型壁畫；畫家楊恭勝先生創(chuàng)作的歷史題材壁畫作品《江橋抗戰(zhàn)》。

（二）雕刻技藝文化整理

嫩江瑪瑙石雕刻是傳統(tǒng)雕刻工藝特色，是黑龍江省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了嫩江瑪瑙石雕刻以外的雕刻工藝還有俏色石雕、玉雕、水晶雕、翡翠雕、肝石雕、冰雪雕、炫彩玉。在繼承傳統(tǒng)的雕刻技藝外，還創(chuàng)新出五彩瑪瑙、俏色石雕別具嫩江流域地域美術(shù)文化特色的雕刻技藝，這些技藝不但豐富了嫩江流域地域雕刻藝術(shù)還使其煥發(fā)出璀璨的藝術(shù)魅力。

1.瑪瑙雕刻技藝

嫩江石雕刻領(lǐng)域中最特色的是嫩江瑪瑙雕刻淺浮雕、高浮雕、圓雕是嫩江瑪瑙雕刻的三大類別。嫩江瑪瑙雕刻師，其中較著名的有劉永斌、王起才、宋小哈、李波。

其中宋小哈的作品具有通透的質(zhì)感，奇特的造型和光澤的肌理等特點，具有細(xì)致的雕刻技法，美好的圖案和吉祥寓意。宋小哈在城里自己的工作室的同時還與友人共同成立了嫩江水沖瑪瑙石雕刻藝術(shù)研究所，為整理、傳承其歷史文化，雕刻技藝做出貢獻(xiàn)。劉永斌在不斷研究技法，探尋新品種的道路中，逐漸形成了自己獨特的雕刻藝術(shù)風(fēng)格特色，他主要的研究方向是嫩江流域五彩瑪瑙和炫彩玉的創(chuàng)研。他的多個系列作品都對該學(xué)科的發(fā)展做出來很大貢獻(xiàn)，如：《福星》《合家歡》《龍騰虎躍》《嫩江五彩石》等是嫩江流域炫彩玉雕與推出的開創(chuàng)型人物。

2.俏色石雕

俏色石雕，顧名思義是在一塊兩種以上顏色的石頭上，巧妙地雕刻出惟妙惟肖視覺形象的獨特雕刻藝術(shù)門類。牟中虎作為齊齊哈爾俏色石的代表，是以內(nèi)蒙古的巴林石作為材料，選題新穎，雕工精細(xì)，為人稱道。

牟中虎的作品是一石一題雕刻而成的，巴林石雕最擅長塑造鳥羽、馬鬃、牛蹄、羊眼、草坪、花瓣等。大自然中的石頭本是冰冷、堅硬、沒有生命的，但在牟中虎的刻刀下，一塊塊看似不起眼的石頭，卻能幻化成有血有肉、形象逼真的石上精靈，賦予石頭以生命與活力。他的俏色石雕中不僅體現(xiàn)著驚人的技藝，更是蘊涵著濃重的人文精神，使人們折服于自然、生命與敬畏中。

其代表作品作品《老玉米》采用內(nèi)蒙巴林石，色澤斑斕，紋理奇特，利用石頭的自然色彩，加上巧妙的構(gòu)思，精巧的技藝，使石頭天然的灰黃色，在牟中虎的手下變成了老鼠與玉米的形象。

3.蛋雕技藝

蛋雕工藝在蛋殼上融合了雕刻與繪畫，有陰雕、陽雕、透雕、鏤空等雕刻技法，用極其嚴(yán)禁精細(xì)的手法與耐心，在蛋殼上展現(xiàn)出各種精美的圖畫。齊齊哈爾蛋雕創(chuàng)作主要代表人物有宋小哈、王琦。

宋小哈自幼接觸雕刻，其蛋雕作品細(xì)膩傳神，在他的手下，不管是深谷寒寺、古木群峰或是小橋流水、田園人家，他都能很好的將其表現(xiàn)出來。其蛋雕題材涉獵廣泛，作品系列眾多，如：丹頂鶴系列、偉人系列、名人名畫系列、紅樓夢系列，人體系列等。

王琦的蛋雕作品具有形象靈動，意義深遠(yuǎn)等特點，作品中有著自己對東北地域文化的深刻理解和對家鄉(xiāng)濃厚的情感。其蛋雕作品《鶴系列》是用鴕鳥蛋殼進行雕刻，風(fēng)格獨特。他本人被譽為“蛋雕王”。

（三）刺繡工藝文化整理

1.梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族刺繡

刺繡是達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)文化的重要部分。近幾年來，達(dá)斡爾刺繡的第三代傳人們在繼承達(dá)斡爾族傳統(tǒng)刺繡手工藝的基礎(chǔ)上，廣泛借鑒了中國四大名繡的優(yōu)秀技法，繡制出了與西方古典油畫和攝影照片一樣的圖案，有部分逼真的優(yōu)秀作品已經(jīng)銷售到了歐洲。

嫩江流域民族民俗文化中占有重要位置。從藝術(shù)價值上來說，達(dá)斡爾族刺繡作品所反映出的是一種率真淳樸之美，表現(xiàn)了達(dá)斡爾族人民的想象力和創(chuàng)造力，具有鮮明的民族特色，對于體現(xiàn)中華民族藝術(shù)多樣性，具有特殊意義。

2.克東滿繡

齊齊哈爾克東縣的“克東滿繡”則被譽為最正宗的滿繡。與蘇繡、湘繡相比，有著更濃厚的地方特色和民族文化特點。

滿族姑娘自幼便入手學(xué)習(xí)滿繡，對他們而言，刺繡就是日常生活的一部分，繡品也遍及其生活的各個角落中，如：衣衫、肚兜、帷帳、被褥、荷包、鞋襪等等。刺繡手法嫻熟多變，常用有：平繡、納繡、布貼、補繡、釘線、圈金等。

克東滿繡形式多樣，題材涉獵廣泛，有著濃厚的地方特色和民族文化特點。現(xiàn)以被黑龍江政府確定為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（四）依安粗陶泥塑制作技藝文化整理

“粗陶泥塑”是黑土文化的代表，更是非物質(zhì)文化的寶貴遺產(chǎn)，在它身上鐫刻著這片黑土地的發(fā)展和變遷。依安的粗陶實用性強，它能流傳至今是和中國東北歷史化文和人們生活、勞動分不開的。它主要是燒制生活實用器皿。

粗陶代表人物王琦，粗陶泥塑作品以當(dāng)?shù)氐奈迳酁樵?，手工捏塑成型，陰干后?jīng)1200度高溫?zé)贫?。其粗陶、泥塑、彩塑等作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加進一步發(fā)展，創(chuàng)作出多種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。填補了黑龍江省民間藝術(shù)中的這一空白。粗陶作品《黑土地風(fēng)情系列》《九一八系列》《北大荒風(fēng)情》等形象風(fēng)趣生動，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，特色鮮明，表現(xiàn)了獨特的東北地域文化和人民群眾的生活習(xí)俗。他的作品不管是從用料的選擇上或是塑造手法上，都有著自己獨特的粗陶風(fēng)格，自成一家，代表性極強。有著黑龍江省粗陶王和泥人王的美譽。

（五）剪紙工藝文化整理

1.齊齊哈爾市龍沙區(qū)崔氏剪紙

崔氏剪紙是黑龍江省的漢族傳統(tǒng)美術(shù)文化，齊齊哈爾市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，被黑龍江省人民政府列入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

崔玉珍，他的作品可分為四大類，分別是：人物、花草、動物和喜慶類，在其作品中民間剪紙中的對稱式和折疊式兩大技術(shù)方法被展現(xiàn)的淋漓盡致，更是在其基礎(chǔ)上，融入了自己的理解與研究，形成了自身獨特的剪紙藝術(shù)風(fēng)格，使民間剪紙的技藝又向前邁進了一步。

2.依安剪紙

齊齊哈爾市依安縣，以剪紙為代表的傳統(tǒng)文化在這里被發(fā)揚廣大，具有深邃厚重的文化底蘊和歷史積淀，形成了鮮明的縣域特色。并先后被我省列入省級和市級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

其代表性的書法剪紙是以書法為創(chuàng)作藍(lán)本，使書法藝術(shù)用剪紙這種藝術(shù)表現(xiàn)形式進行再創(chuàng)作。書法剪紙作品保留了書法藝術(shù)原有審美特征——即書法的運筆、用墨、神韻，這就需要剪紙者準(zhǔn)確地把握原書法所表達(dá)的意韻。運用剪紙形式來體現(xiàn)書法的美。代表人物孫霽昕的剪紙作品集書法、剪紙、裝飾于一體，在創(chuàng)作過程中，底蘊厚重、雄渾大氣。他講求道法、嚴(yán)守墨跡，準(zhǔn)確再現(xiàn)了原作風(fēng)貌。

（六）陶瓷工藝文化整理

近年齊齊哈爾市的陶瓷工藝美術(shù)得到了較大的發(fā)展，在依安縣成立了陶瓷企業(yè)，并與齊齊哈爾大學(xué)和齊齊哈爾市的工藝美術(shù)大師們合作，創(chuàng)作出許多精美作品。

劉延龍，擅長以國畫花鳥畫為題材進行創(chuàng)作，青花，釉里紅花鳥，陶瓷繪畫。趙啟江，他的作品形成了自己獨特的個人風(fēng)格，既工致，又不匠氣。既遵循自然又講求古法道義。重意境，尚風(fēng)韻，求多變。馬國慶，他的作品結(jié)構(gòu)考究、易趣盎然、高達(dá)廣博且道法自然，給人以強烈的視覺沖擊感。楊誨東，對陶瓷藝術(shù)、設(shè)計、色彩運用與火的結(jié)合精心研究。擅長運用青花、釉里紅、新彩、五彩等技藝?yán)L制山水、花鳥、裝飾畫、瓷版畫、工藝茶等對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝"陶瓷繪畫”進行了較為深入的研究和探索，為了學(xué)習(xí)和掌握這一傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)作了大量的陶瓷作品。鄧立新，結(jié)合中國畫技巧和現(xiàn)代構(gòu)成元素進行藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作，憑借藝術(shù)上的敏銳感知、載體上的轉(zhuǎn)換、思維上的跨界，取得了工藝美術(shù)方面諸多獎項。創(chuàng)作的釉下彩青花、釉中彩青花、釉里紅等藝術(shù)陶瓷及坯上雕刻、刻繪結(jié)合等工藝。

三、用美術(shù)技法表現(xiàn)嫩江流域地域特色文化與精神

嫩江流域地域美術(shù)文化來源于當(dāng)?shù)厝嗣翊蟊?，在歷史進程中以本民族、本地區(qū)的審美特征為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作的。嫩江流域位于中國東北邊疆，邊疆文化是其重要的組成部分，嫩江流域地域特色文化作品無不從題材、造型、色彩、材質(zhì)、手法上體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)民俗的深刻影響。有很多嫩江流域地域特色文化作品就是直接為民俗活動而創(chuàng)作的，齊齊哈爾地域的鶴文化；冰雪文化；流人文化等是嫩江流域地域特色文化的重要組成部分。嫩江流域地域特色美術(shù)文化生存和發(fā)展的土壤是以嫩江流域地域傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。

總之，嫩江流域美術(shù)的總體藝術(shù)特征體現(xiàn)出：厚重、寬廣、凝重、質(zhì)樸、深沉、、率真，豪邁、奔放、熱情的性格特征和情感基調(diào)，嫩江流域地域特色美術(shù)，承載著豐富的民俗文化，積淀著深厚的民族思想、觀念和情感，是嫩江流域地域特色美術(shù)文化化心理和審美意識的重要載體。從文化、歷史價值上講，嫩江流域地域美術(shù)文化，是研究文化的發(fā)展史的形象資料，蘊含豐富的民風(fēng)民俗、思維和觀念等，具有重要的文化、歷史價值，可以彌補考古發(fā)掘和歷史研究文獻(xiàn)研究的不足。嫩江流域地域美術(shù)文化具有實用性、原發(fā)性、民俗性、地域性、審美性、黑土地性格的特質(zhì)，逐漸受到人們的重視，嫩江流域美術(shù)作為一種藝術(shù)形式，同樣在發(fā)展中創(chuàng)新。在傳承中不斷充實和豐富本地區(qū)美術(shù)的內(nèi)涵。嫩江流域地域美術(shù)文化發(fā)展的特殊性，決定了嫩江流域地域美術(shù)創(chuàng)作文化獨特的地域?qū)徝纼r值。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕高毅清.地域美術(shù)與文化記憶〔J〕.齊魯藝苑，2008，（05）.

〔2〕陳見東.符號、傳播、地域美術(shù)與文化〔J〕. 藝術(shù)探索，2008，（05）.

〔3〕范萍萍.地域美術(shù)史研究的方法論與存在的問題研究〔J〕.大眾文藝，2016，（12）.

〔4〕呂鴻.地域文化對繪畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響〔J〕. 美術(shù)大觀，2014，（08）.

〔5〕宮建華.小議地域文化及畫派〔J〕.北方經(jīng)貿(mào)，2013，（04）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕