娛樂不能沒有底線
——由惡搞經(jīng)典音樂作品《黃河大合唱》想到的

文/范忠東

近日，筆者在手機微信里收到幾個朋友先后發(fā)來的惡搞經(jīng)典音樂作品《黃河大合唱》的視頻，也在微信群里看到別人發(fā)的兩個版本的惡搞 《黃河大合唱》的視頻。后來，筆者觀察發(fā)現(xiàn)，近段時間在網(wǎng)絡和手機微信里這兩個視頻被大家頻繁地轉(zhuǎn)發(fā)并傳播著。一個是“年終獎版”的視頻《保衛(wèi)黃河》。視頻里伴著《保衛(wèi)黃河》的旋律，某公司的一群職員頭戴熊貓帽，身穿黑西裝，打扮得不倫不類的樣子，一邊吼著“年終獎，年終獎，我們在嚎叫，我們在嚎叫”，一邊搖頭晃腦故作癲狂，時而瞪大眼時而張大嘴，時而扭動屁股亂舞手臂。另一個則是“極度夸張表演版”的《保衛(wèi)黃河》。視頻里的演唱者們是極度夸張地演唱并帶有表演。視頻中，四男六女站在舞臺中央，他們對著音樂的口型，唱得搖頭晃腦，時而瞪大眼，時而張大嘴。女指揮則隨著音樂的節(jié)奏扭動著屁股，揮舞的手臂時而如船夫在劃槳，時而如手持大刀，時而又如騎馬，雙手胡亂地揮舞著。模仿鋼琴伴奏的女演員更是做出極度夸張的彈奏。還有兩個女演員揮舞著黃布條充當黃河，另外的六個男女演員則是手持大刀、兒童玩具槍，做出更加夸張的表演。兩段視頻中，“年終獎”那個視頻是低俗的歌詞、夸張的表演，而“極度夸張表演版”的視頻比之稍好一點的是沒有亂改歌詞，但是夸張的表演，顯得極不嚴肅。

筆者認為，這兩段視頻是對《黃河大合唱》這部中華民族經(jīng)典音樂作品的惡搞，是對經(jīng)典音樂作品的極不尊重，是對詞作家和作曲家的創(chuàng)作成果極不尊重，更是對那段苦難歷史的戲耍和忘卻。

《黃河大合唱》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期的1939年3月，由光未然作詞、冼星海作曲，一共分為8個樂章。歌曲創(chuàng)作以中華民族的母親河黃河為背景，主要目的是謳歌中華兒女不屈不撓、抵御日本侵略者、保家衛(wèi)國的必勝信念。2015年8月26日，在國家新聞出版廣電總局發(fā)起的“我最喜愛的十大抗戰(zhàn)歌曲”網(wǎng)絡投票活動中，《黃河大合唱》入選前十。單從遭到惡搞的《黃河大合唱》第七樂章《保衛(wèi)黃河》的歌詞中就可以看出，這首歌曲的每一個字每一個音符都在反映中華兒女的抗戰(zhàn)斗志，是我們必須要時刻敬仰的精神之魂。

筆者在軍藝讀書時，曾在音樂欣賞課上聽老師講過，當年冼星海在創(chuàng)作這部不朽之作時，生活條件、創(chuàng)作環(huán)境極為艱苦，更沒有什么鋼琴等像樣的樂器供他在創(chuàng)作時試奏。冼星海每寫完一個樂章就在他用一些罐頭盒和瓶子做出的土鋼琴上試奏。冼星海在創(chuàng)作這部合唱時，是在發(fā)著高燒的情況下，用了六天六夜時間創(chuàng)作完成的。在白糖都匱乏的那個年月里，冼星海在創(chuàng)作時想吃些甜點激發(fā)靈感而不得，他的妻子只能暗自抹淚。當光未然知道了這個情況后，就想辦法托人借了二斤白糖給冼星海送了過去，讓他補充營養(yǎng)。這珍貴的兩斤白糖，成為苦難歲月里難得的物質(zhì)養(yǎng)料?？恐裰疣枧镜赝戮`火焰，冼星海不顧身體的困頓，用二斤白糖，助推著心靈中的絲絲甘甜，六天六夜，抵抗著高燒的疲乏，奮筆書寫著心中噴涌的音符，洋洋灑灑溢下震天坼地的優(yōu)美樂章。

正是因為《黃河大合唱》這部優(yōu)美的合唱曲有著廣泛的影響，而且具有震撼力，十分適合群眾性合唱表演。在一些單位組織的業(yè)余文藝活動或文藝演出時，常常會把這部合唱中的某一個樂章搬上舞臺來演唱?！侗Ｐl(wèi)黃河》就是這部合唱中最受群眾喜歡和演唱的一首樂曲。然而，一些組織者和藝術指導者在編排中，卻展開了所謂的“創(chuàng)新”，有的把歌詞改得面目全非，有的用夸張的動作引發(fā)觀眾大笑。

忘記歷史就是背叛。歷史是一面鏡子，對待無數(shù)革命先烈用鮮血和生命譜寫的歷史，抱持敬意與尊重是對我們每個公民最基本的要求。在這些歷史里，不僅記錄著無數(shù)革命先烈革命先輩的奮斗史，更承載著我輩的過去和未來。經(jīng)典的音樂作品承載著的是對歷史的記錄，更是對民族興衰和榮辱的記錄。尊重歷史、尊重經(jīng)典，就是對自己的尊重，對社會的尊重，對現(xiàn)實的尊重，對未來的尊重。

《黃河大合唱》這部經(jīng)典音樂作品，交織著家仇國恨，抒發(fā)著中華兒女們的衛(wèi)國豪情，既有“中華民族的兒女啊，誰愿意像豬羊一般，任人宰割”的悲戚，更有“保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國”的豪情壯志。正如冼星海的女兒冼妮娜所稱，父親是用血和淚寫出的這部《黃河大合唱》作品，代表著我們中華民族之魂。

娛樂有邊界，惡搞分對象。不是所有娛樂都該鼓勵，更不是所有的元素都可以惡搞。調(diào)侃經(jīng)典作品、愚弄歷史記憶，既超出了娛樂的邊界也褻瀆了藝術的神圣，更無法帶給觀眾真正的藝術享受和發(fā)自內(nèi)心的歡笑。相反，如果嚴肅的音樂可以這樣來調(diào)侃，來惡搞，來戲耍，如果讓我們的經(jīng)典音樂作品淪落至此，那么筆者有理由認為，這是忘本，這是時代之殤。

雖然這種能逗樂別人的夸張式表演在舞臺上也有一定的呈現(xiàn)，但表演形式和內(nèi)容本身并非沒有底線。以惡搞經(jīng)典音樂作品的形式取悅觀眾，既不是尊重經(jīng)典，傳承經(jīng)典，也絕非是對經(jīng)典作品的藝術創(chuàng)新，而是嘩眾取寵?！稘h書·藝文志》中就提到了“嘩眾取寵”的問題，以浮夸的言行迎合觀眾，借此騙取信賴和支持，說白了就是一種對觀眾的欺騙和愚弄戲耍。

誠然，我們的現(xiàn)實生活中確實需要一些逗笑和歡樂，但一種表演形式或一個節(jié)目能否達到逗笑別人的效果，靠的是對現(xiàn)實生活的認真觀察，對現(xiàn)實中一些不良社會現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，然后經(jīng)過藝術加工，運用藝術的手段把它呈現(xiàn)在舞臺上，進行諷刺和批判，同時也需要表演者具備實實在在的表演功力和一定的創(chuàng)作水平，只有這樣，才有可能把現(xiàn)實生活中的不良現(xiàn)象搬上舞臺，通過適度的夸張表演來諷刺和批判，呈現(xiàn)給觀眾，從而逗樂觀眾。比如馮鞏和郭冬臨創(chuàng)作表演的相聲 《舊曲新歌》就非常好。

惡搞經(jīng)典，就是忘卻歷史；拋棄經(jīng)典，就是背叛歷史。惡搞《黃河大合唱》絕非個例。筆者曾在一些文藝晚會中，看到過惡搞《黃河大合唱》或其他經(jīng)典文藝作品的節(jié)目。這些惡搞的節(jié)目不僅堂而皇之地出現(xiàn)在某機關、某廠礦、某公司的年會上，也出現(xiàn)在一些中學、大學校園迎新生迎新年的晚會上（筆者曾被邀請去參加一些學校組織的文藝晚會，當評委時看到過學生惡搞經(jīng)典文藝作品的節(jié)目），除此之外，惡搞經(jīng)典音樂作品的節(jié)目還出現(xiàn)在某衛(wèi)視的綜藝節(jié)目里。在某衛(wèi)視播出的一期節(jié)目中，參賽選手以《黃河大合唱》為背景音樂，做出一些夸張另類的肢體動作，引得4位評委大笑，表演結(jié)束后竟然是獲得4位評委的全票通過（這4位評委都是國內(nèi)著名的有影響力的文藝工作者）。筆者認為，這絕非“集體無意識”，而是在過度娛樂化支配下的道德滑坡。

我們想一想，觀眾在看節(jié)目時，被舞臺上夸張的表演嘻嘻哈哈的逗笑，看似對觀眾對社會沒有什么影響，但廉價笑聲中所傳播的并不是什么寓教于樂精神，而是反映出人們世界觀人生觀價值觀的愈發(fā)虛無，社會正義感的不斷缺失。這些惡搞節(jié)目也是對社會主義核心價值觀的踐踏。表演這些節(jié)目或編排節(jié)目的人，以無所謂的態(tài)度來惡搞經(jīng)典音樂作品，會在溫水煮青蛙中撕毀本應堅守捍衛(wèi)的社會道德底線和價值認同，從而影響觀眾的價值取向，降低觀眾的審美品位，混淆正常的社會認知。把肉麻當有趣，把惡俗當寶貝，為了追求娛樂無所不用其極，這不僅是無知，更是麻木。

筆者之所以說這種惡搞戲耍經(jīng)典音樂作品危害很大，影響惡劣，不僅因為惡搞本身所帶來的社會負能量很大，也在于這種“集體無意識”的破壞力量是不容小覷的。不可否認，惡搞戲耍經(jīng)典音樂作品在表演時容易贏得觀眾的笑聲，甚至是賀彩和掌聲。這種隨意惡搞戲耍經(jīng)典音樂作品相對于要觀察生活，不斷提煉挖掘社會不良現(xiàn)象來進行文藝創(chuàng)作容易得多，它所博得的觀眾笑聲也很廉價，因而表演形式也容易被更多的人模仿。特別是一些業(yè)余的群體，包括一些受過專業(yè)訓練的人在給一些單位輔導節(jié)目時也喜歡用這種方式編排節(jié)目。

在文藝創(chuàng)作中雖然有舊瓶裝新酒的方法，也有一些舊瓶裝新酒的歌曲，如《東方紅》、《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》等歌曲，其音樂是老音樂，被創(chuàng)作者重新填入了新詞后而使歌曲傳播得更廣，更受廣大群眾的歡迎。但是歷史不是一個什么都可以裝的“空瓶子”，承載著歷史記憶和民族情感的經(jīng)典音樂作品，同樣不是什么都可以裝的“空瓶子”、想怎么改就怎么改的“草稿紙”?！饵S河大合唱》中所歌頌的是在中國共產(chǎn)黨和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領導下的八路軍新四軍，誓死保衛(wèi)中華民族不受外來侵略而同日寇抗戰(zhàn)到底的堅定決心，是中華兒女在中國共產(chǎn)黨的號召之下覺醒后同日寇抗戰(zhàn)到底的不屈精神?！饵S河大合唱》這部經(jīng)典之作，把它說成是“描寫中華民族的一部抗戰(zhàn)史”“歌頌中華民族抗戰(zhàn)的一部不朽藝術之作”一點也不夸張。為圖搞笑而篡改這一反映民族救亡之聲的代表作，是一種對歷史的褻瀆、對民族精神的揮霍。

《人民日報》曾評論“名著重拍”現(xiàn)象，認為“初衷本應該是讓民族優(yōu)秀文化去燭照當代文化，用當代文化去激活民族優(yōu)秀文化，既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園，更要擁抱當代文化的新境界與新天地”。這同樣適用于我們對翻唱或改編《黃河大合唱》等經(jīng)典音樂作品應秉持的基本態(tài)度。

習近平總書記多次強調(diào)和平年代作為軍人尤須要做好“能打仗打勝仗”的準備，警惕“和平積習”的思想對新時期軍人的影響。那么，對我們?nèi)鐣钠胀ɡ习傩斩?，同樣也需要時刻保持對歷史虛無主義和社會冷漠病的警惕，防止“和平積習”思想麻痹我們對事物的正確認知和判斷。

筆者認為，這樣兩個惡搞經(jīng)典音樂作品、愚弄歷史記憶的視頻在網(wǎng)上傳播，在一個單位的年終晚會上作為節(jié)目去表演，一方面說明了這個單位領導和員工們的 “和平積習”思想嚴重，政治敏感性不強，不講政治，良莠不分；另一方面也超出了娛樂的邊界，褻瀆了藝術的神圣。這是對詞曲作家的不尊重，是對經(jīng)典藝術作品的不尊重，更是對那段苦難歷史的戲耍和忘卻。

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。紅色革命歌曲反映了一個時代的呼聲，是民族自主、國家自強的象征，是革命戰(zhàn)爭時期軍民團結(jié)、英勇殺敵的精神動力，是和平時期對革命先烈和革命歷史的緬懷。

最后，筆者想說：這樣的惡搞調(diào)戲經(jīng)典音樂作品的節(jié)目，不僅低俗、媚俗、庸俗，而且更是對經(jīng)典音樂作品的丑化。這種惡搞經(jīng)典藝術作品的節(jié)目帶給人們的不是高雅愉悅，而是煩亂厭惡。惡搞經(jīng)典音樂作品不僅對整個社會的文化養(yǎng)成影響極壞，而且也在抹殺青少年的人生觀價值觀和歷史觀。只有尊重歷史、敬畏歷史，倡導講品位、講格調(diào)、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗，傳承和發(fā)揚紅色基因，我們的社會主義文化事業(yè)才會向前發(fā)展，才會從勝利走向勝利。

2018年1月28日是《黃河大合唱》詞作者光未然去世16周年的日子，在看到不少主流媒體相繼發(fā)聲要保衛(wèi)這部經(jīng)典之作的報道后，光未然的兒子張安東表示：“我們大家一起團結(jié)一心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)《黃河大合唱》，這也是對父親最好的追念。因此，抵制惡搞調(diào)戲經(jīng)典音樂作品人人有責，要敢于同惡搞調(diào)戲經(jīng)典音樂作品說不。

娛樂不能沒有底線。保衛(wèi)經(jīng)典，杜絕惡搞?！?/p>