面子交際（face—work）研究綜述

摘 要：跨文化交際中，不同文化間的“面子觀”存在很大差異，研究面子交際對(duì)于跨文化交際具有一定的指導(dǎo)意義。“面子交際”一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn)，對(duì)于已有研究進(jìn)行綜述有其必要性。此篇以“面子（維護(hù)）”為關(guān)鍵詞查閱了中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)的十一篇CSSCI文獻(xiàn)，以“face-work”，“maintenance”為關(guān)鍵詞查閱了九篇SSCI外文文獻(xiàn)，探討了目前面子交際的主要研究?jī)?nèi)容，在綜述基礎(chǔ)之上提供一些見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：面子交際；述評(píng)

作者簡(jiǎn)介：王婕（1994.5-），女，漢族，湖北黃岡人，華中科技大學(xué)碩士研究生，研究方向：語(yǔ)用學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-29--02

面子，通常指的是內(nèi)在自我的公開(kāi)表達(dá)。Goffman（1967）認(rèn)為其是個(gè)體期望他人對(duì)自己的社會(huì)印象，是自我形象的外延。當(dāng)他人對(duì)自己形成的是良好的社會(huì)印象，那么就可以說(shuō)給面子，反之，則是丟面子。故面子是社會(huì)交際的附屬品，在具備某種交際意圖時(shí)最為明顯。Brown和Levinson（1987）將面子分為消極面子和積極面子，前者指意愿不受他人阻礙；后者指被他人尊敬、接受。

面子交際，指的是為滿足自己面子或他人面子的需要所采取的一系列行為，分為兩種：維護(hù)/威脅面子。在跨文化交際中，高語(yǔ)境文化非常注重人際關(guān)系，因此對(duì)個(gè)人面子需求更多。

1、國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外研究主要涉及跨文化面子協(xié)商，人際交往面子，面子理論綜述?？缥幕孀友芯恐饕敲孀訁f(xié)商過(guò)程中西文化對(duì)比實(shí)證研究，以及面子交際理論框架研究。

國(guó)外學(xué)者Ting-Toomey 1988年提出了沖突面子協(xié)商理論，之后研究了包括日本、中國(guó)、南朝鮮、及美國(guó)在內(nèi)的不同國(guó)家，發(fā)現(xiàn)了個(gè)人、集體主義對(duì)面子維護(hù)雙層維度（自我/他人面子）的影響，發(fā)現(xiàn)文化的多樣性容易導(dǎo)致沖突（1991）。后來(lái)該學(xué)者繼續(xù)研究了不同國(guó)家發(fā)生跨文化沖突時(shí)的面子威脅/維護(hù)行為，提出了面子交際能力模式，從而為跨文化面子協(xié)商沖突提供了良好的解決辦法（1998）。

而后其他學(xué)者進(jìn)行研究證實(shí)了以韓印兩國(guó)為代表的亞洲人看重?fù)碛凶灾鳈?quán)的面子行為/消極面子，而以美為代表的西方人更在乎社區(qū)面子/積極面子，文化影響人們對(duì)面子的重視程度（Friedman R.，2011）。

對(duì)于人際交往面子的研究主要分為篇章結(jié)構(gòu)研究如情態(tài)使用、會(huì)話結(jié)構(gòu)、提問(wèn)行為等。交際使用者使用含情態(tài)的表達(dá)會(huì)削弱面子威脅行為，如“I dont think I can”（Turnbull W.，1997）。通過(guò)研究交際雙方的話輪模式發(fā)現(xiàn)當(dāng)應(yīng)答者損害了發(fā)話人面子時(shí)，發(fā)話人會(huì)發(fā)出更有力的辯駁話語(yǔ)（Muntigl P.， 1998）。通過(guò)研究面子提問(wèn)方式發(fā)現(xiàn)當(dāng)提問(wèn)保留聽(tīng)話人面子時(shí)，聽(tīng)話人就不那么配合，因此社交中為使聽(tīng)話人回應(yīng)的方式契合提問(wèn)者，提出的問(wèn)題往往傾向模糊（Holtgraves T.，2010）。

有學(xué)者對(duì)Goffman提出的面子交際進(jìn)行重新解讀，為禮貌策略提供新的視角（Bargiela F.， 2003； Haugh M.， 2010）。還有學(xué)者對(duì)面子組成成分做了進(jìn)一步研究，結(jié)合文化特殊性，將面子作為一種關(guān)系現(xiàn)象展開(kāi)研究（Arundale B.，2010）。

2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)研究主要涵蓋四個(gè)方面：跨文化面子，面子威脅，人際交往面子，跨學(xué)科（心理）面子。其中跨文化面子研究最多，跨文化視角下對(duì)面子行為的研究能有效緩解中西方文化交流中產(chǎn)生的沖突。

國(guó)內(nèi)學(xué)者周凌主要針對(duì)B&L;提出的面子論在漢語(yǔ)言下的不適用性，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)境視角下面子表現(xiàn)的特殊性展開(kāi)研究，包含漢語(yǔ)言的面子明示性（2013）、明示性行為的影響因素（2014）及其關(guān)聯(lián)（2016（6））、面子概念在漢語(yǔ)語(yǔ)境中的建構(gòu)（2016（5））。

中西面子觀對(duì)比的實(shí)證研究探討了英漢語(yǔ)言使用者面子協(xié)商行為存在的差異性，發(fā)現(xiàn)社會(huì)文化特征是引起差異的主要原因（陳彥會(huì)，2011），西方對(duì)消極面子的重視不同于中方對(duì)積極面子的追求，以美國(guó)人為代表的西方人傾向于直接交際，以中國(guó)人為代表的東方文化則傾向于間接交際（萬(wàn)婧，2014），但中美對(duì)面子策略的選擇偏好相似（趙赟，2010）。

面子威脅方面?zhèn)戎匮芯康氖钦Z(yǔ)言篇章層次，如研究更為具體的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)如“不怕你+V”所發(fā)揮的篇章連接功能（蘇小妹，2014），研究不同程度的威脅面子行為對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者篇章修改的影響（閆嶸，2009）。

人際交往面子由原來(lái)普遍研究的雙方交際擴(kuò)展到三方交際，不同交際方可能會(huì)形成面子聯(lián)盟，導(dǎo)致面子的疊加效應(yīng)（夏登山，2015）。

李藝敏結(jié)合心理學(xué)視角，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了心理、行為因素對(duì)于面子交際的影響，提供了與以往面子研究不同的視角，從而更全面地看待“面子”這個(gè)社會(huì)性概念（2013）。

3、總結(jié)

繼國(guó)外學(xué)者提出面子交際后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞跨文化交際中的面子采取了定性研究與定量研究相結(jié)合的方式，從跨文化交際沖突、交際使用策略、交際方、交際用語(yǔ)等各個(gè)方面不斷完善面子交際理論框架，從而為跨文化交流中的“面子”現(xiàn)象提供了很好的詮釋與歸納。通過(guò)比較，不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)研究面子交際行為近十年來(lái)十分熱門，相比國(guó)外研究較晚，且大量集中于跨文化交際視角。國(guó)內(nèi)學(xué)者站在文化特殊性的角度，開(kāi)辟了跨文化面子交際研究的新天地。

在面子交際相關(guān)理論不斷完善之后，學(xué)者開(kāi)始研究影響面子交際更深層次的動(dòng)因，甚至結(jié)合其他學(xué)科對(duì)面子交際進(jìn)行指導(dǎo)研究。究其根源，面子本身就是一個(gè)社會(huì)性的概念，不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言交際中，還包含心理，社會(huì)關(guān)系等諸多特征，因此從跨學(xué)科視角對(duì)面子交際開(kāi)展研究尤為必要。

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