淺析經(jīng)院哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代懸疑小說的影響

羅陶然

摘 要：丹·布朗作為美國(guó)最著名的暢銷書作家，他的《天使與惡魔》、《達(dá)芬奇密碼》、《失落的秘符》、《地獄》、《本源》等作品無不展示了他深厚的經(jīng)院哲學(xué)知識(shí)功底，他對(duì)于宗教的了解和解讀在其小說中展露無遺，也正因?yàn)槿绱?，他的作品才能吸引如此多的讀者對(duì)宗教知識(shí)展開研究和學(xué)習(xí)。在數(shù)學(xué)和宗教音樂雙重氛圍中成長(zhǎng)起來的丹布朗，將科學(xué)與宗教這兩種在人類史上看似如此截然不同卻又存在著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的信仰成為他的創(chuàng)作主題。本文正是筆者在閱讀了丹布朗的經(jīng)典作品之后，對(duì)作品中的宗教與科學(xué)的關(guān)系有了一定的認(rèn)識(shí)，并試圖梳理丹布朗小說試圖表達(dá)的人文情懷。

關(guān)鍵詞：丹·布朗；宗教；科學(xué)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-29--01

一、撲朔迷離的情節(jié)設(shè)置扣人心弦

（一）緊張的懸念開門見山

丹·布朗的小說以哈佛符號(hào)學(xué)教授羅伯特蘭登的視角展開，描述了其經(jīng)歷的一系列驚心動(dòng)魄的故事。作為享譽(yù)世界的懸疑小說家，丹·布朗擅長(zhǎng)用其獨(dú)特的情節(jié)設(shè)置吸引讀者。在小說開頭，主人公羅伯特總會(huì)突然地陷入一個(gè)緊張危險(xiǎn)的境地，措手不及的感覺猛地增加了讀者的代入感，而這種危機(jī)感會(huì)隨著情節(jié)的推動(dòng)而不斷加深，使得讀者緊繃著神經(jīng)期待高潮的來臨與謎題的破解。

（二）數(shù)條線索齊頭并進(jìn)

多線結(jié)構(gòu)的使用同時(shí)也使得故事的發(fā)展更加耐人尋味，多方勢(shì)力的交手讓原本就明暗難辨的故事愈加撲朔迷離，捉摸不透。頻繁的視角切換，錯(cuò)綜復(fù)雜的交鋒對(duì)抗，都是“危機(jī)”這片天幕下絢爛奪目的火花。值得一提的是，丹·布朗總會(huì)在小說后半段設(shè)置一個(gè)極大的反轉(zhuǎn)，例如《天使與魔鬼》中教皇內(nèi)侍身份的揭露，《地獄》中對(duì)貝特朗的交代和其與西恩娜的關(guān)系的進(jìn)一步說明等等。這樣的布置，讓原本在心里有了自己猜測(cè)的讀者再次受到刺激，又回過頭細(xì)細(xì)體會(huì)之前小說中埋藏的伏筆與暗示，一切又顯得合乎情理，不禁感慨作者精妙與縝密的思維。這樣不僅增添了小說的趣味性，讓讀者大呼過癮，還引導(dǎo)讀者對(duì)小說進(jìn)行再閱讀和再理解，形成了閱讀者與創(chuàng)作者之間的良性互動(dòng)。

（三）借用了古典戲劇三一律的部分手法

古典戲劇“三一律”的創(chuàng)作原則，規(guī)定故事要發(fā)生在一天之內(nèi)，一個(gè)地點(diǎn)，一件事情，從這個(gè)角度來看待丹·布朗的小說，故事發(fā)生的時(shí)間之短也是丹·布朗小說突出的特點(diǎn)之一?！哆_(dá)芬奇密碼》整個(gè)事件在24小時(shí)之內(nèi)完成，足以看出作者對(duì)情節(jié)深厚的駕馭功底。丹布朗的小說省去了漫長(zhǎng)的贅述，只將精彩紛呈的核心部分呈現(xiàn)出來，為讀者獻(xiàn)上一場(chǎng)高潮迭起的懸疑體驗(yàn)。

二、濃厚的宗教色彩發(fā)人深省

（一）客觀現(xiàn)實(shí)之上的意象

如果要說丹·布朗的羅伯特蘭登系列小說給人最深的感受，莫過于其濃厚的宗教色彩。整個(gè)小說，從地點(diǎn)選擇到核心謎題，都緊緊圍繞著宗教以及其厚重的文化展開?！哆_(dá)·芬奇密碼》中的峋山隱修會(huì)，《失落的迷符》中的共濟(jì)會(huì)，《天使與魔鬼》中的天主教會(huì)等等，無不是宗教突出的代表。圣杯，共濟(jì)會(huì)金字塔，以及眾多的建筑，雕塑，畫作，這些從宗教文化中抽離出來的獨(dú)特符號(hào)，構(gòu)成了每個(gè)小說的背景。每一個(gè)橋段都充斥著各種各樣的宗教形象，仿佛是溝通古今的通道，讓過去的歷史變得鮮活。這樣獨(dú)特的世界觀建構(gòu)，不僅激發(fā)了讀者的獵奇欲望，還使得小說的容量得到了極大的拓展，內(nèi)涵也更加深刻。讓人驚嘆叫絕的是，小說中提及的人物，組織，交代的藝術(shù)作品等都是真實(shí)的，這無疑是對(duì)作者知識(shí)儲(chǔ)備與探索能力的極大挑戰(zhàn)。然而丹布朗在他的一部部作品中向人們證明了他獨(dú)特的才華，他在小說中搭建起的世界，超現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又和我們所真實(shí)可感的世界有太多太多的聯(lián)系，意象與現(xiàn)實(shí)得以以一種和諧的狀態(tài)共存。這種特殊的背景設(shè)置，使得我們的生活與秩序感的想象形成了不斷地循環(huán)。作者以羅伯特蘭登的故事，進(jìn)行對(duì)我們浩瀚宗教文化梳理的嘗試，這是對(duì)鮮活而豐富的歷史的敬畏。在滿足讀者對(duì)秩序和秩序感的渴求同時(shí)，將小說主題引向了更高的層次。

（二）突破感官刺激和宗教符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌

如果丹·布朗的小說僅靠刺激感的營(yíng)造與宗教符號(hào)的堆砌，那將不能稱其為優(yōu)秀的作家?！兜鬲z》中，天才生物學(xué)家貝特朗這一形象實(shí)則是當(dāng)代社會(huì)在人口激增，人與自然矛盾尖銳情況下產(chǎn)生的激進(jìn)派思想的代表，反映了科學(xué)，理性與倫理道德的沖突，又進(jìn)而觸及人的權(quán)利與人類種族命運(yùn)等深刻問題。他的每一部作品都從不同的維度展現(xiàn)了他的思考，而《天使與魔鬼》則集中體現(xiàn)了他的觀點(diǎn)。小說進(jìn)行到了教會(huì)無路可退的境地，此時(shí)教皇內(nèi)侍挺身而出，通過媒體發(fā)表了演講：“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，你們贏了，但你們沒有給出答案，因而贏得并不光彩……這個(gè)科學(xué)之神是誰？那個(gè)給人以才智卻沒有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l？給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神？”教皇內(nèi)侍的呼告此時(shí)不僅僅是在針對(duì)光照派的人，而是對(duì)每一個(gè)讀者內(nèi)心的質(zhì)問。一針見血地指出在這個(gè)如此依賴科學(xué)的時(shí)代，人類道德價(jià)值觀念的缺失以及對(duì)科學(xué)錯(cuò)誤利用的危險(xiǎn)，這些都是我們目前面臨的嚴(yán)峻問題。

因此，丹·布朗小說不是純粹的天馬行空的想象，它完全是現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)如影隨形的影子，審視著它的過去，指引著它的未來。羅伯特蘭登作為該系列的主人公，曾受到了諸如天主教會(huì)，共濟(jì)會(huì)的入會(huì)邀請(qǐng)，但他都一一拒絕了。宗教，終歸來源于人本身，他一定是深知這一點(diǎn)的。我想當(dāng)羅伯特凝視壯觀又群星燦爛的夜空時(shí)，古老的智慧之語輕輕地呢喃“去發(fā)現(xiàn)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]《達(dá)·芬奇密碼》[美]丹·布朗著，朱振武 吳晟 周元曉譯 上海人民出版社2004年1月第1版。

[2]《失落的秘符》[美]丹·布朗著，朱振武 于是譯 人民文學(xué)出版社2013年12月第1版。