主體性如何可能

林卓靜

摘 要：徽因作為民國時期的一代才女，在建筑史、文學(xué)等方面有著不俗的成就，而同時擁有著建筑學(xué)家、老師、愛人、母親等身份，又使不同媒介在塑造林徽因人物形象時有了更多的素材參照。作為民國的一代才女，林徽因極具傳奇色彩的人生留下了太多得以令世人評說的故事。隨著幾年來影視、網(wǎng)絡(luò)博客、微信公眾號和知乎等傳播媒介的興起，作為傳播主體的林徽因在各種媒介的傳播過程中被部分人物形象被夸大，失真，甚至與主體本身的性格和形象相悖。

關(guān)鍵詞：林徽因；人物塑造；傳記；身份；媒介

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-29-0-02

1、“林徽因”在不同媒介中塑造的可能性

1.1“林徽因”的身份塑造

大眾對于林徽因的看法不盡相同，有人基于林徽因的感情生活判定林徽因是個多情之人，有人基于林徽因作為丈夫梁思成背后的女人認(rèn)為林徽因是個柔弱女子，有人基于“太太的客廳”認(rèn)為林徽因是朵鋒芒盡露、左右逢源的交際花。然而，人物的身份是多樣的，性格不是單一的，不同媒介站在不同角度上，通過對林徽因多個身份的塑造或許能夠幫助我們更加深入了解林徽因其人。

建筑師是林徽因的重要身份之一。1920年16歲的林徽因跟隨父親林長民去英國游學(xué)，在英期間，林徽因在與父親林長民好友的博列特醫(yī)生女兒交談中第一次了解了“建筑”其詞，從此與建筑結(jié)緣。[1]姜雯漪所作的《林徽因傳：你是人間四月天》中寫到，當(dāng)年在賓夕法尼亞大學(xué)僅僅是一個建筑系旁聽生的林徽因，憑借著對建筑的熱愛，她的天賦，她的汗水成為了中國第一代女建筑學(xué)家。此后，她為中國建筑奠下堅固的基石，保護(hù)中國古建筑，為中國厚重的歷史增添一抹明麗的色彩。作為一名建筑學(xué)家，林徽因同丈夫梁思成在烽火連天的抗戰(zhàn)前后十年間，跋山涉水，考察中國古建筑遺址，足跡遍布中國十幾個省市。李莊的鄉(xiāng)村道上，林徽因拖著病體，以生命為代價為中華民族建筑史點(diǎn)亮微弱的光芒。在紀(jì)錄片《梁思成林徽因》中，講述了林徽因與丈夫梁思成在動蕩的時局下是如何嘔心瀝血為中國建筑奉獻(xiàn)一生。林徽因和梁思成在美國深造回國后在東北大學(xué)創(chuàng)建了首個建筑系，撰寫《中國建筑史》，考察中國古建筑遺址。

情人可能是林本身最具爭議的身份之一。在眾多傳記中如白落梅的《你若安好 便是晴天》和林杉的作品《林徽因傳》等作品中大多都將林徽因的感情作為賣點(diǎn)而肆意聯(lián)想，編造出許多子虛烏有的故事。連陳先勇先生都曾對林杉的草率作傳態(tài)度表示不滿：“著者頗為投入的濃墨重彩，乃至用移花接木手法，將徐志摩創(chuàng)作于1921年末的詩篇《草上的露珠兒》，安排史一寨拍案給徐、林在康河邊上雙雙漫步時，一人一句地吟哦本來是徐獨(dú)自撰寫的作品變成兩人的共同創(chuàng)作，而徐摩創(chuàng)作這首詩篇時林徽因已回國多日。正是處理史料的這般輕率態(tài)度，此傳內(nèi)容無中生有的編造幾乎勢在難免。”[2]正是由于這些不實的言論，林徽因被世人冠上“綠茶婊”“白蓮花”式的稱呼。尤其是梁思成第二任妻子林洙所作《梁思成、林徽因與我》，其中大量筆墨有故意抹黑林徽因之嫌以此博得眼球，賺取大眾好感。因林洙是梁思成第二任妻子的身份，她的許多話大眾都深信不疑，而事實上，其中大量事跡的記載的時間和人物與事實不符，例如其中著名的片段：1932年林徽因?qū)α核汲烧f“怎么辦，我愛上了兩個人”，是另一人即是哲學(xué)家金岳霖先生，而實際上金岳霖先生在1931年已經(jīng)出國不在國內(nèi)。

作為母親，是林徽因最為普通的身份。林徽因?qū)σ浑p兒女梁再冰和梁從誡來說是“一位熱心的主婦，一個溫柔的媽媽”，在李莊既是生活拮據(jù)，條件惡劣，林徽因仍會為兒女讀唐詩宋詞。林徽因?qū)τ谝浑p兒女從來都是言傳身教。通過林徽因的兒子梁從誡的文章《回憶我的母親林徽因》中有這樣一段回憶：1944年侵華日軍的隊伍直逼重慶，當(dāng)烽火硝煙彌漫時，林徽因患上了肺結(jié)核，與她交好的費(fèi)正清費(fèi)慰梅夫婦提出幫助他們到美國避難，當(dāng)時病體纏身的她同梁思成卻拒絕逃難，寧愿帶著一雙幼小的兒女在李莊守節(jié)，當(dāng)幼小的兒子梁從誡問母親：“日本人真打過來了怎么辦？”林徽因平靜地回答說：“到那個時候，我們家門口，不是還有揚(yáng)子”。1946年女兒再冰考大學(xué)時，沒有考上清華大學(xué)轉(zhuǎn)而去復(fù)讀，在1947年考上了北大。兒子梁從誡也只因幾分錯過了清華建筑系，只好選擇了歷史系。而在當(dāng)時梁思成就是清華建筑系的主任。透過此事足見梁林夫婦品德之高尚。

1.2“林徽因”的性格譜寫

林徽因的溫婉體現(xiàn)在她的詩文中?！赌闶侨思宜脑绿臁分小澳闶菒郏桥?，是希望，你是人間的四月天”[3]作為慈愛的母親，林徽因?qū)χ勺拥臏厝帷！犊奕芎恪防铩斑@冷酷簡單的壯烈是時代的詩，這沉默的光榮是你”[4]是作為長姐的林徽因，送給年輕、熱血的幼弟，在戰(zhàn)火紛飛的年代最后的溫暖《一手桃花》間“桃花、那一樹的嫣紅”[5]為病人的林徽因送給自己的溫情。

林徽因?qū)ㄖ聵I(yè)的奉獻(xiàn)一生，拖著病體也為挽救瀕臨滅絕的景泰藍(lán)工藝而奔波，動蕩中堅守戰(zhàn)亂頻頻、烽火連天祖國，生活顛沛流離卻依舊不忘對文學(xué)的熱愛。但是在一個女人情感細(xì)膩與忠貞的背后，依然蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的理性力量。林徽因有著不同于那個時代的才女們的理智與聰慧。

面對愛情，她沒有卑微到失去自我，失去尊嚴(yán)，而是理性地面對不被常人所控制的情感。以一顆淡然自若的心來面對。林徽因是民國才女中的異類，因為林徽因沒有情網(wǎng)深陷，林徽因是真聰慧、真理智、真淡然的女子。不同張愛玲之于胡蘭成低到了塵埃里，陸小曼攀附男性那樣的菟絲花。她有自己熱愛的事業(yè)，有著對于愛情清醒的認(rèn)識，有著新時代女性對于家庭的新眼光。[5]林徽因與徐志摩的故事從民國至今都是浪漫的緋聞。而實際上呢？林徽因的一雙兒女多次說明林徽因與徐志摩之間沒有愛情。女兒梁再冰曾表明，林徽因在世時從不避諱徐志摩追求過她，但她明確告訴女兒再冰，她無法接受這種追求，因為她對徐志摩并沒有愛情。與其說林徽因與徐志摩之間是愛情，不如說是兩個熱愛文學(xué)的人之間的惺惺相惜和知己之情。

而林徽因和丈夫梁思成可以說是當(dāng)時的模范夫妻，二人伉儷情深，在建筑事業(yè)上相互扶持。梁林夫婦曾一起去山西考察過古遺址，二人在山西的考古發(fā)現(xiàn)也正是由于林徽因是高度遠(yuǎn)視，發(fā)現(xiàn)了山西佛光寺頂?shù)奶拼窘Y(jié)構(gòu)建筑。梁思成撰寫《中國建筑師》一書第六章為林徽因撰寫，此書的資料的收集整理也是夫婦二人共同完成，書籍文字的校對修改潤色也是經(jīng)林徽因之手完成。紀(jì)錄片《梁思成林徽因》也向大眾刻畫了在事業(yè)上互幫互助，在生活中恩愛甜蜜的梁林夫婦。而在電視劇《人間四月天》和林洙的傳記《梁思成、林徽因與我》中前者著忽略了林徽因和梁思成之間是知己也是愛人的感情，后者著重刻畫了梁思成與作者自己的婚姻是如何美滿，反而說對于梁思成來說“林徽因的死對于他來說是種解脫”，二者都有失偏頗。

2、不同媒介對林徽因形象塑造的作用

2.1文字：林徽因形象傳達(dá)的歷史表述

紙質(zhì)媒介塑造了一個民國才女林徽因的形象。作為紙質(zhì)媒介的傳統(tǒng)傳記有著明確的穩(wěn)定的讀者群體。一般來說，其讀者文化層次較高，對于傳記有比較持久的興趣。在各類傳記中，文字表達(dá)的情感細(xì)膩，能夠從微小處入手，很好地刻畫出作者心中林徽因的外貌形象和性格特質(zhì)。同時讀者也需要要調(diào)動更多的感官去感受作者筆下想要塑造的林徽因形象。正如莎士比亞所言“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。”文字帶給讀者的遐想空間更多，更能夠?qū)⒆髡吲c讀者對林徽因的理解進(jìn)行融合，對于讀者來說是一種接受信息較為主動的傳播媒介。例如傳記《你若安好，便是晴天》中，作者白落梅就從一個女作家的角度出發(fā)，以及其細(xì)膩柔美的文字，通過豐富的聯(lián)想，將林徽因塑造成與梁思成、徐志摩和金岳霖的浪漫言情故事中，多情、青春柔弱的女主人公。而加深了讀者對林徽因溫婉柔美的認(rèn)知。而作為林徽因好友的美國學(xué)者費(fèi)慰梅在《梁思成與林徽因》中，就從自己好友的身份出發(fā)，將林徽因塑造了成一個做事要強(qiáng)、個性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立新女性。

2.2影視：林徽因形象表達(dá)的技巧與策略

而電視作為現(xiàn)代的傳播媒介能夠通過服裝、化妝、道具和聲光，在塑造人物形象的過程中提高感染力、娛樂性和接受性。

影視作品中基于市場賣點(diǎn)——大眾的八卦心理以及人類本身對情感的渴望的需要，林徽因在影視作品中常常被塑造為愛情故事的女主人公，其多情的人物形象也因此深入人心。這就使得林徽因在電視劇《人間四月天》中柔弱、癡情的人物形象廣為流傳。例如臺灣的電視劇《人間四月天》就通過取景美麗的英國自然風(fēng)景，朦朧的燈光，精致的對白和古樸寧靜的劍橋為林徽因和徐志摩的感情故事營造了一個浪漫的氛圍，使林徽因和徐志摩的感情有了更多令人遐想的空間，從而塑造出一個甜美、可愛的林徽因形象。

2.3新媒體：林徽因形象的傳播與失衡

互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展使得以微博、微信公眾號和知乎等新媒體興起。這些新媒體在碎片化閱讀的時代，因為內(nèi)容發(fā)布的門檻低，使人們進(jìn)行人物形象的傳播更加便捷，適應(yīng)了現(xiàn)代都市人們快節(jié)奏的生活方式，在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，林徽因的人物形象就被更加廣泛地傳播。然而正是由于新媒體內(nèi)容發(fā)布的門檻較低，所以新媒體發(fā)布內(nèi)容較之于傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介就缺乏了權(quán)威性和真實性。一是在微信公眾號中傳播盛廣的“人間四月天”的毒雞湯，造成大眾眼中林徽因就只剩下了溫婉的形象，圓滿的婚姻和愛情，而缺少人文關(guān)懷的溫度，大力宣揚(yáng)女性要溫柔得體，而忽略了女性的獨(dú)立意識。二是中國最大的社會化問答平臺——知乎，一向擁有濃郁的嚴(yán)謹(jǐn)討論氛圍。然而當(dāng)你在知乎上搜索“林徽因”時依舊會有手握支離破碎的歷史材料的用戶，反對林徽因被冠以“民國才女”之稱，認(rèn)為林徽因并無真才實學(xué)，只是沾上丈夫梁思成的光。這些都與事實相悖，稱林徽因為“民國才女”的是民國的巨匠胡適，林徽因留美歸國在東北大學(xué)創(chuàng)辦了中國首個建筑系，作為新月派詩人留下了許多經(jīng)典的詩作。

在各種傳播媒介只關(guān)注市場熱點(diǎn)，而忽視歷史真相的環(huán)境下林徽因似乎總是伴隨著在網(wǎng)絡(luò)熱詞出現(xiàn)。受各類傳記和影視作品都影響，林徽因總是受到大眾的貶低，她的感情經(jīng)歷為人所詬病，其在建筑學(xué)及文學(xué)上的造詣也受人質(zhì)疑。而這卻與歷史上林徽因真正的人物形象相去甚遠(yuǎn)。正如傳記作者姜雯漪所說“林徽因用腳去丈量，用心去寫作，用病體去工作，在忙碌中她的內(nèi)心變得更加強(qiáng)大。這樣的人，理應(yīng)贏得人們的愛與尊重?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]姜雯漪：《林徽因傳：你是人間四月天》[M].中國華僑出版社.2012.

[2]陳先勇：《關(guān)于才女的種種說法——林徽因傳記的評述》[J].新文學(xué)史料.2006（5）.

[3]林徽因：《你是人間的四月天——一句愛的贊頌》[J].原載1934年5月《學(xué)文》第一卷第一期.

[4]林徽因：《哭三弟恒——三十年空戰(zhàn)陣亡》[J].原載1948年5月文學(xué)雜志第二卷第十二期.

[5]林徽因：《一首桃花》[J].原載1931年10月《詩刊》第三期.