探微古典詩(shī)詞中女性體育活動(dòng)描寫(xiě)

周軍

【摘 要】 中國(guó)古典詩(shī)詞是古代人民給后輩們留下的豐富的文化遺產(chǎn)，古代人民的生活場(chǎng)景可以從詩(shī)詞作品中窺見(jiàn)一二。中國(guó)古代女性的業(yè)余生活的一個(gè)重要組成部分便是體育活動(dòng)，這也是古往今來(lái)眾多文人墨客揮灑的對(duì)象。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)女性的社會(huì)地位是受當(dāng)時(shí)各朝代社會(huì)文化風(fēng)氣的影響不斷變化的。比如在唐代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是極為開(kāi)放的，唐代女性的社會(huì)地位自然也是水漲船高，加上唐代是個(gè)極為繁榮的王朝，此時(shí)關(guān)于探索女性體育活動(dòng)的詩(shī)詞也是極多的。筆者在這篇論文中，將主要針對(duì)唐代詩(shī)詞中的女性體育活動(dòng)進(jìn)行探索，同時(shí)會(huì)分析女性體育活動(dòng)在當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)以及變化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文；體育健康；古典詩(shī)詞；古代女性

幾千年以來(lái)，豐富的物質(zhì)文明遺產(chǎn)被中國(guó)古代人民創(chuàng)造了出來(lái)，與此同時(shí)，精神財(cái)富也得到了傳承。從中國(guó)古典詩(shī)詞中，我們看到了古代人民的生活場(chǎng)景，這有助于現(xiàn)代人對(duì)古代人民的生活場(chǎng)景和社會(huì)風(fēng)氣的研究。筆者將要在這篇論文中，根據(jù)中國(guó)古典詩(shī)詞的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)古代女性的體育生活進(jìn)行分析。

一、古典詩(shī)詞中女性體育運(yùn)動(dòng)的演變

由于古代不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化等方面的不同，對(duì)于不同時(shí)期的女性生活描述的詩(shī)歌在數(shù)量和內(nèi)容上也存在著巨大差異。筆者將娓娓分析：

1.先秦兩漢時(shí)期詩(shī)詞中的女性體育活動(dòng)缺失

中國(guó)古典詩(shī)詞在先秦兩漢時(shí)期尚處于萌芽狀態(tài)，此時(shí)的描寫(xiě)內(nèi)容也大多傾向于當(dāng)時(shí)人民在日常生活中遇到的問(wèn)題以及直白淺顯的生活場(chǎng)景還原，女性的體育生活出現(xiàn)得極為稀少。眾多周知，先秦兩漢時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也是極為低下的。人們當(dāng)時(shí)的生活內(nèi)容主要就是生產(chǎn)勞作，極少有時(shí)間參與體育活動(dòng)。加上當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位較為低下，描述女性生活的詩(shī)詞也隨之較少，描述女性參與體育活動(dòng)的詩(shī)詞就更為稀缺了。

2.唐代詩(shī)詞中的女性體育活動(dòng)的繁榮

眾所周知，唐代的政治、經(jīng)濟(jì)文明成就極高，當(dāng)時(shí)的文化心態(tài)也發(fā)生了巨大變化。唐代女性的社會(huì)地位得到很大提升，相對(duì)的女性體育活動(dòng)也隨之增加。唐代詩(shī)詞中，欣賞贊美女性體育活動(dòng)方面的內(nèi)容極為豐富。首先，唐代球類(lèi)運(yùn)動(dòng)受到當(dāng)時(shí)女性的極大追捧，以“蹴鞠”為最。“內(nèi)宮初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)”是唐代女性蹴鞠的典型描繪。接著，從西域傳到我國(guó)的馬球，也極受當(dāng)時(shí)女性的喜歡。其次，傳統(tǒng)習(xí)俗演變出來(lái)的體育活動(dòng)也極為流行。以踏青祭祖為例，這是中國(guó)一直以來(lái)的一項(xiàng)重要的文化傳統(tǒng)活動(dòng)。唐代女性更將其視為外出活動(dòng)的一種體育，也顯示出了唐代女性對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的看重。當(dāng)時(shí)眾多年輕女性相約出行的場(chǎng)面出現(xiàn)在許多文人墨客的筆下，女性體育運(yùn)動(dòng)極受推崇。另外，圍棋這一莊重內(nèi)斂的體育活動(dòng)在當(dāng)時(shí)也很盛行，尤其是在貴婦與宮女這種相對(duì)普通女性受約束較多的群體之中。圍棋這種自帶高雅、益智性較強(qiáng)等屬性的活動(dòng)，不僅貼合貴族女性鍛煉心智的要求，還可以愉悅她們的身心。

3.南宋之后女性體育活動(dòng)的消失

歷經(jīng)唐代描述女性體育活動(dòng)的詩(shī)詞的繁盛，自南宋之后，此類(lèi)詩(shī)詞便開(kāi)始逐漸減少直至消失于人們視野。南宋之后，程、朱理學(xué)大行其道，狠狠降低了當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位，女性的社會(huì)活動(dòng)也隨之驟減。當(dāng)時(shí)的主流思想“存天理，滅人欲”觀念，導(dǎo)致眾多文人墨客不再以欣賞的目光對(duì)待女性體育活動(dòng)，產(chǎn)出的詩(shī)詞也隨之稀缺。明代，程朱理學(xué)一躍成為當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)思想 ，社會(huì)對(duì)于女性的寬容也是大大降低了。這種思想在清代得到空前加強(qiáng)，社會(huì)甚至拒絕了女性的“拋頭露面”，女性體育活動(dòng)直接消亡。女性體育運(yùn)動(dòng)的消亡，與當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境的不穩(wěn)定也息息相關(guān)。因?yàn)閺臍v史上的北宋開(kāi)始，各少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻發(fā)生，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的老百姓們過(guò)著顛沛流離的生活。缺少了經(jīng)濟(jì)上的繁榮與社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定，人民也不愿意且沒(méi)有精力將時(shí)間花在體育運(yùn)動(dòng)上。而當(dāng)時(shí)的文人墨客們，也自然將描述的對(duì)象從市井生活移至導(dǎo)致國(guó)家破亡的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火上。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的社會(huì)狀況下，女性體育活動(dòng)產(chǎn)生的客觀條件徹底喪失。

二、女性體育活動(dòng)在古典詩(shī)詞中的文學(xué)價(jià)值

古代文人墨客一向有在詩(shī)詞中托物言志、寄情于詩(shī)的習(xí)慣，因此，隨著各個(gè)詩(shī)人創(chuàng)作目的的不同，關(guān)于女性體育活動(dòng)方面的詩(shī)作風(fēng)格自然大相徑庭，其中所傳達(dá)的藝術(shù)境界也參差不齊。筆者在前文中已詳細(xì)梳理回顧了古代女性體育活動(dòng)的發(fā)展與變化，但是，筆者認(rèn)為只有具體分析詩(shī)詞流派和產(chǎn)生時(shí)期，我們才可以更好地掌握古代女性體育活動(dòng)在古典詩(shī)詞中的文學(xué)意蘊(yùn)與價(jià)值。

首先，筆者要對(duì)唐代古典詩(shī)詞中浪漫主義流派進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。筆者以當(dāng)時(shí)該派別中的代表詩(shī)人王建為例，他有一首詩(shī)《宮詞》：“宿妝殘粉未明天，總在朝陽(yáng)花樹(shù)邊。寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打，庫(kù)中先散與金錢(qián)?！痹撛?shī)針對(duì)宮中女性的蹴鞠活動(dòng)進(jìn)行了描寫(xiě)。該詩(shī)人將對(duì)宮中女性的人物描寫(xiě)與對(duì)宮殿的環(huán)境描寫(xiě)巧妙地結(jié)合在一起，幫助閱讀詩(shī)作的人們更好的在腦海中構(gòu)建當(dāng)時(shí)愉悅輕快的游戲畫(huà)面，使讀者仿佛置身于詩(shī)中女性身旁，共同體會(huì)結(jié)伴出游的樂(lè)趣。王建的詩(shī)作，不僅描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)宮中女性體育活動(dòng)的清閑好景致，更為讀者開(kāi)展了一副春日浪漫生活的理想畫(huà)卷。由此可見(jiàn)，能作出此種詩(shī)詞的作者，內(nèi)心也一定極為浪漫與歡悅，詩(shī)與人達(dá)到了合一的境界。唐朝太平盛世的美麗浪漫，深深地體現(xiàn)在其時(shí)代中文人墨客的詩(shī)詞創(chuàng)作之中。其次，以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作為代表的宋代詩(shī)人，也是女性體育活動(dòng)的重要研究對(duì)象。筆者以南宋著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人辛棄疾為例，他曾在一篇“吳兒不怕蛟龍怒，風(fēng)波平步。看紅旗驚飛，跳魚(yú)直上，蹴踏浪花舞”詩(shī)作中，對(duì)發(fā)生在錢(qián)塘江的水球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)描述，從這篇詩(shī)作中可以看出辛棄疾本人的情感傾向與文學(xué)主張。在詩(shī)作中，辛棄疾通過(guò)對(duì)吳兒不怕蛟龍怒的謳歌，表現(xiàn)了內(nèi)心豪邁曠達(dá)的情感，這種不畏蛟龍般的大無(wú)畏的冒險(xiǎn)精神與英雄注意情懷，支撐著作者創(chuàng)作的靈魂。在歷史上，辛棄疾一直有為國(guó)收復(fù)中原的遠(yuǎn)大志向，這篇詩(shī)作中所展現(xiàn)的不畏艱險(xiǎn)英勇拼搏的精神也正是來(lái)源于此。而這首詩(shī)的后半段，側(cè)重描寫(xiě)了這種水球運(yùn)動(dòng)的歡樂(lè)趣味，與前部分的英雄氣概相映成趣。不畏風(fēng)浪的吳中男兒，在風(fēng)浪中還能保持嬉戲情狀，更加烘托出詩(shī)人驚天動(dòng)地的英雄氣概。這兩種不同歷史時(shí)期的文學(xué)，其中包含的精神文明與藝術(shù)創(chuàng)作格調(diào)截然不同。唐朝的社會(huì)穩(wěn)定而繁榮，是以此時(shí)的文人墨客大多沉浸于享樂(lè)玩樂(lè)之中，浪漫主義自然成為當(dāng)時(shí)文人墨客的主要情懷。而南宋戰(zhàn)亂頻繁，尤其是南宋初年，國(guó)破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓詩(shī)人們充滿著愛(ài)國(guó)主義與英雄情懷。

中國(guó)古典詩(shī)詞中女性體育活動(dòng)的描寫(xiě)，與社會(huì)狀況和當(dāng)時(shí)主流思想息息相關(guān)。

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