日藏元泰定重刊本《新編事文類要啟劄青錢》探微*

（山西師范大學(xué)歷史學(xué)院 山西臨汾 041004）

宋元兩代，為了供給民間書寫交際應(yīng)酬文書的需要，基層文士及書坊編纂了一大批日用類書，可以稱之為民間交際應(yīng)用類書?，F(xiàn)在全書完整傳世的只有宋刊本《新編通用啟劄截江網(wǎng)》、元刊本《新編事文類聚啟劄云錦》、元明刊本《新編事文類聚翰墨全書》、元刊本《新編事文類要啟劄青錢》四種。四者之中，《新編事文類要啟劄青錢》部頭最小、最為簡要、最便于直接套用。對(duì)于《新編事文類要啟劄青錢》，目前尚無專門研究文章。筆者在研究宋元民間日用類書過程中對(duì)該書進(jìn)行了初步研究，得出如下認(rèn)識(shí)，希望對(duì)利用該書有所助益。

1 元泰定甲子日新堂重刊本《新編事文類要啟劄青錢》版本概述

《新編事文類要啟劄青錢》存世版本甚少?，F(xiàn)在完整傳世的僅有元泰定元年（1324年）建安劉氏日新堂重刻本，藏于日本，原由德山毛利氏家藏，現(xiàn)藏于日本宮內(nèi)廳書陵部。1980年，臺(tái)灣大化書局據(jù)以影印，與日本靜嘉堂文庫所藏《名公書判清明集》合刊一冊(cè)。后來，《四庫全書存目叢書》和《續(xù)修四庫全書》均據(jù)此本影印。

元泰定甲子日新堂重刊本《新編事文類要啟劄青錢》不著撰人姓名，全書分為前集10卷、后集10卷、續(xù)集10卷、別集10卷、外集11卷，共計(jì)五集51卷（見表1），《總目》分為37門，依次為翰墨門、活套門、諸式門、通敘門、節(jié)序門、喜慶門、花木門、果實(shí)門、飲食門、游觀門、文物門、幣帛門、禽獸門、請(qǐng)託門、假貸門、榮達(dá)門、仕進(jìn)門、師友門、家書門、釋教門、禪宗疏語、道教門、道流疏語、藝術(shù)門、題贈(zèng)詩詞、冠禮門、婚禮門、慶壽門、喪禮門、祭禮門、方輿紀(jì)要、姓氏源流、翰墨新書、應(yīng)用新書。

表1 泰定元年劉氏日新堂重刊本《新編事文類要啟劄青錢》目次

內(nèi)容編排大致每卷先列事類（包括事要、事目、故事等，主要是辭藻、典故及文獻(xiàn)出處），后列文類（分類的往復(fù)簡劄、表式），有些卷全為事類或文類。半頁行數(shù)不等，有12行、14行、15行、16行等，而以15行為多；每行字?jǐn)?shù)也不等，有24字、26字，而以24字為多；正文大字單行，注文小字雙行，書名、門類名占兩行；細(xì)黑口，左右雙邊，雙順魚尾、雙對(duì)魚尾、三魚尾兼有；版心標(biāo)有“戶（‘啟’字簡寫）”“集名（只標(biāo)‘前、后、續(xù)、別、外’字）”“卷名”“頁數(shù)”。

書首《新編事文類要啟劄青錢總目》之尾有題記“泰定甲子仲夏一新重刊”；前集目錄之首有題記“日新堂刊行”，之尾有牌記“泰定甲子孟秋日新書堂重刊”；后集目錄之首有題記“劉氏日新堂刊”；續(xù)集目錄之首有題記“建安劉氏日新堂刊”；別集目錄之首有題記“建安劉氏日新堂重刊”；外集目錄之首有題記“建安劉氏重刊”。可見是建安書坊劉氏日新堂刻本。編者應(yīng)是建安當(dāng)?shù)厝恕Ｃ考夸浭孜?、每卷首尾幾乎均署有“新編事文類要啟劄青錢”。泰定甲子為1324年，既然是1324年重刊，且重刊至少經(jīng)歷了從“仲夏”到“孟秋”近半年的時(shí)間，那么該書的編纂成書及首刊定在此前。

2 《新編事文類要啟劄青錢》成書的大致時(shí)間

《新編事文類要啟劄青錢》編者及成書時(shí)間均不詳。據(jù)日新堂重刊本題記“泰定甲子建安劉氏日新堂重刊”，可知該書是1324年重刊的，那么成書及首刊應(yīng)在此前。至于具體時(shí)間，只能從書中內(nèi)容來大致確定。一般來說，日用類書編纂出版是為了供給日常實(shí)用，尤其是交際應(yīng)用類書籍，所收的書寫交際應(yīng)酬方面的知識(shí)應(yīng)是實(shí)用的，特別是政區(qū)，理應(yīng)是較新的，修訂時(shí)能與時(shí)俱進(jìn)方能促進(jìn)銷售流通。因此利用書中所收的政區(qū)知識(shí)考證成書時(shí)間不詳?shù)念悤幾氲南鄬?duì)年代是一個(gè)較好的研究視角。

《新編事文類要啟劄青錢》外集卷一、二所收《方輿勝記》上下，從內(nèi)容來看，所收政區(qū)是元代的，諸如“上都路”“大都路”“山東東西道宣慰司”等等。其中，“河南江北等處行中書省”所轄有“汝寧府”，據(jù)《元史·地理志》，“唐蔡州……三十年，河南江北行省平章伯顏言：‘蔡州去汴梁地遠(yuǎn)，凡事稽誤，宜升散府?！焐陮幐彪`行省”[1]。至元三十年為1292年，汝寧府才設(shè)立。書中出現(xiàn)“汝寧府”，說明該書編纂成書的上限不會(huì)早于1292年，應(yīng)在1292年之后。至于下限，定在1324年重刊之前，具體時(shí)間尚待進(jìn)一步考證。但有一點(diǎn)需要注意，如“河?xùn)|山西道宣慰司”所收為平陽路、太原路、大同路三路，查《元史·地理志》，由于地震原因，1305年，平陽路、太原路分別改名為晉寧路、冀寧路。再如《新編事文類聚翰墨全書》，最初的大德本，1307年成書，“地理門”所記“河?xùn)|山西道宣慰司 河?xùn)|山西道廉訪司”下轄平陽路、太原路、大同路，而署名“詹友諒”改編的《新編事文類聚翰墨全書》出版于1324年，是為泰定本，“州郡門”收記“河?xùn)|山西道宣慰司”下轄晉寧路、冀寧路、西京路，可見修訂時(shí)政區(qū)已經(jīng)作了與時(shí)俱進(jìn)的修改。參照《新編事文類聚翰墨全書》大德本和泰定本關(guān)于平陽路與晉寧路、太原路和冀寧路的修改，而1324年日新堂重刊本《新編事文類要啟劄青錢》應(yīng)該僅僅重刊，未做內(nèi)容修訂。均是同時(shí)代的交際應(yīng)用類書，均是建陽書坊刊本，均要迎合市場需要，那么1324年重刊的《新編事文類要啟劄青錢》內(nèi)容也不能太過陳舊。比如上都路的“奉圣州”，1316年改名為“龍慶州”；“平灤路”，1300年改名“永平路”；“鄂州路”，1301年改名“武昌路”，而1324年日新堂重刊本《新編事文類要啟劄青錢》均作“奉圣州”“平灤路”“鄂州路”，加上上述“平陽路”“太原路”，似乎均已過時(shí)。所以此本似應(yīng)最晚成書于元代初期，不至晚到1324年前夕。

綜上，《新編事文類要啟劄青錢》成書應(yīng)在1300年左右，左右相距不是太遠(yuǎn)。對(duì)其成書大致時(shí)間的確定，其意義在于它的成書晚于南宋本《新編通用啟劄截江網(wǎng)》、元刊本《新編事文類聚啟劄云錦》（至晚1288年成書），與元大德本《新編事文類聚翰墨全書》（1307年成書）大致同時(shí)，或許稍早，但比泰定本《新編事文類聚翰墨全書》要早。這樣，完整傳世的幾種宋元民間交際應(yīng)用類書成書時(shí)間先后大致可以捋清，對(duì)考查它們之間的沿襲關(guān)系是有幫助的。

3 《新編事文類要啟劄青錢》的價(jià)值

類書是中國古代文獻(xiàn)的一大類別，有官修、私修、書坊編纂等形式，故也大致分為官修類書與私修類書兩大類。私修類書中，或?yàn)閼?yīng)對(duì)科舉，或?yàn)樵娢娜〔?，或?yàn)樯钊沼茫瑥拇媸赖姆N類和數(shù)量而言，生活日用類的類書卻是最大宗，學(xué)界一般稱之為日用類書、民間類書或通俗類書。這些民間日用類書，又可細(xì)分為交際應(yīng)酬類的、姓氏類的、家庭日用綜合類的等等。其中的交際應(yīng)酬類書，就主體內(nèi)容而言，其淵源極有可能是魏晉南北朝以來的書儀，早期的在敦煌文書中尚有數(shù)種，稍后知名者，如五代劉岳《書儀》和宋代司馬光《書儀》；宋元兩代，編纂受《藝文類聚》影響，事（詞藻）文（詩詞文章）兼?zhèn)?，間有圖式，往往以翰墨、啟劄冠名，如《新編事文類聚/類要 翰墨/啟劄……》；明代時(shí)，多俗稱《萬寶全書》；清代民國，多稱《萬寶全書》《酬世/應(yīng)酬 大全》《尺牘大全》等等。作為民眾書寫交際應(yīng)酬類文書的參考書，民間交際應(yīng)用類書也可單獨(dú)歸為中國古代一類專門文獻(xiàn)，對(duì)于研究類書發(fā)展流變、古代冠婚喪祭文書、民間社會(huì)民眾生活具有重要的文獻(xiàn)利用價(jià)值。

傳世的宋元民間交際應(yīng)用類書，數(shù)量很少。完整傳世的只有四種，在民間日用類書編纂史上具有重要地位。因此從文本而言，《新編事文類要啟劄青錢》對(duì)研究民間日用類書具有一定的文獻(xiàn)利用價(jià)值。與完整傳世的其他交際應(yīng)用類書相比，《新編事文類要啟劄青錢》部頭最小，內(nèi)容門類俱全，所收三分之二均為分類的往復(fù)簡劄，其余為相關(guān)的詞語典故、套語、聯(lián)語、圖式、政區(qū)、姓氏，與傳世的其他宋元交際應(yīng)用類書分類收錄大量詩詞文章相比，此書所收詩詞文章總數(shù)不多，有300余篇（首）。《新編事文類要啟劄青錢》主體所收往復(fù)應(yīng)酬簡劄，分類明顯，排版上下對(duì)應(yīng)，非常醒目，方便檢索，便于直接套用。內(nèi)容全面，分類清晰，簡潔明了，這是該書最明顯的特點(diǎn)。

該書所收詩詞文章，未署作者姓名的和署有姓名的大致對(duì)半，署名多署“姓+字號(hào)”，作者以南宋及由宋入元人士為主，間有唐人，如“韓昌黎”“唐明皇”“唐人”。部分詩文仍可以輯補(bǔ)《全宋文》及《全宋詩》之缺失。如《全宋文》卷8166收劉鑑文章1篇《秋月寒江亭序》[2]。劉鑑，號(hào)立雪，江西人。《新編事文類要啟劄青錢》別集卷三所收劉立雪《聘啟劉定王》、卷九收劉立雪《祭妻母文》均可以輯補(bǔ)《全宋文》；卷十收劉立雪《挽陳志非詩》同題2首，同樣可以輯補(bǔ)《全宋詩》卷2274收劉鑑詩[3]之缺。

尤其是外集卷十一“公私必用”，分為三類?！笆庐a(chǎn)”：典買田地契式、當(dāng)何田地約式、典買房屋契式、當(dāng)何房屋約式、判山木榜式、占墓山榜式、生鈔批式、生榖批式；“人口”：覓子書式、棄子書式、雇女子書式、雇小廝契式、雇腳夫契式、雇船雙契式；“頭疋”：買馬契式、買牛契式。共收文16篇，為典當(dāng)、買賣、雇傭等契約范文，便于按類直接套用，對(duì)研究宋元之交民間社會(huì)經(jīng)濟(jì)、法律具有一定的史料價(jià)值。

4 《新編事文類要啟劄青錢》的編纂不足

正如其他民間日用類書編纂不嚴(yán)謹(jǐn)，元重刊本《新編事文類要啟劄青錢》也存在編纂的不足，在利用時(shí)要引起注意。如總目與分目、分目與子目屢見不對(duì)應(yīng)之處。如《總目》后集之“節(jié)令門、慶賀門、花卉門、果木門、飲食門、游觀門、文物門、器用門、幣帛門、禽獸門、干委門、假貸門”，集目為“節(jié)序門、喜慶門、花木門、果實(shí)門、飲食門、游觀門、文物門、幣帛門、禽獸門、請(qǐng)託門、假貸門”，內(nèi)容依次卻為“節(jié)序門、喜慶門、花卉門、果實(shí)門、飲食門、游觀門、文物門、幣帛門、禽獸門、請(qǐng)託門、假貸門”。

前集卷一“翰墨門”，內(nèi)容之“四六手書帝式”，集目為“四六手書常式”，顯然內(nèi)容“帝”系“常”之誤；卷二“活套門·稱呼事要”之“轉(zhuǎn)運(yùn)使 大使”下注曰“唐元宗命裴耀卿充江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使”，“唐元宗”顯然系“唐玄宗”，是避宋諱，可見是直接抄錄宋代書籍未加更改所致。后集卷四“果實(shí)門·古今事實(shí)”，內(nèi)容之“荔枝、龍眼、桃、李、梅、杏”，集目卻標(biāo)“荔枝、龍眼、桃、杏、梅、杏”，可見集目第一個(gè)“杏”應(yīng)為“李”。

5 其他另外幾種《新編事文類要啟劄青錢》

上述日藏元泰定重刊本為《新編事文類要啟劄青錢》唯一存世最完整的版本。尚有幾種《新編事文類要啟劄青錢》，或?yàn)闅埍敬媸?，或曾傳世今已散亡不存?/p>

5.1 《中華再造善本》收北京大學(xué)圖書館藏元刊本《新編事文類要啟劄青錢》

北京大學(xué)圖書館藏元刊本《新編事文類要啟劄青錢》后集10卷，原書版框高16.2cm、寬10.2cm，書頁有不少題記、批注，《中華再造善本》據(jù)以影印，線裝一函三冊(cè)。據(jù)《中華再造善本總目提要》，“此本曾藏日本，后歸李盛鐸，今仍作和裝”[4]。與日藏元泰定甲子重刊本《新編事文類要啟劄青錢》比對(duì)，發(fā)現(xiàn)為同一書系統(tǒng)，但并非同一版本，版式幾乎相同，細(xì)微的區(qū)別僅是日藏本“某”字，北大藏本多作“厶”；日藏本每卷收尾所標(biāo)“后集”，北大藏本多作“後集”。另外,中華再造善本影印的北大藏本《新編事文類要啟劄青錢》卷一之末缺少14半頁，卻錯(cuò)裝在卷十之末；卷九之尾缺少2半頁。

5.2 《永樂大典》本《啟劄青錢》

明初修《永樂大典》時(shí)，曾收錄《啟劄青錢》一書。據(jù)《永樂大典目錄》載，《永樂大典》二萬二千七百六十四至二萬二千七百八十二共十八卷依次為《啟劄青錢》一至十八，其中《永樂大典》中卷二萬二千七百六十四以來的十七卷全部為《啟劄青錢》，卷二萬二千七百八十二除收錄《啟劄青錢》卷十八外，尚有其他內(nèi)容。乾隆年間編纂《四庫全書》時(shí)，曾從主體尚存的《永樂大典》副本輯佚出《啟劄青錢》一書，收入“存目”，可惜未刊未抄，后來亡佚?！端膸烊珪偰刻嵋酚洝秵炃噱X》曰“《永樂大典》本。十八卷，不著撰人名氏。所載手書正式，一曰具禮，二曰稱呼，三曰敘別，四曰瞻仰，五曰即日，六曰時(shí)令，七曰伏惟，八曰燕居，九曰神相，十曰尊候，十一曰托庇，十二曰入事，十三曰未見，十四曰祝頌，十五曰不宣。亦近日書柬、活套之濫觴也。”[5]據(jù)《永樂大典索引》[6]，現(xiàn)在存世可見的《永樂大典》殘本尚保存一些《啟劄青錢》內(nèi)容，涉及到卷九百二十一、二千二百五十七、二千四百零八、七千三百二十九、一萬四千零五十一、一萬四千零五十三、一萬四千三百八十五、一萬六千二百一十八、一萬九千六百三十六、一萬九千七百八十四、二萬零三百五十三等11卷。筆者比對(duì)《永樂大典》殘本中的《啟劄青錢》內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)與上述日藏泰定元年建安劉氏日新堂重刻本《新編事文類要啟劄青錢》不能完全對(duì)應(yīng)，如《永樂大典》卷九百二十一所錄“啟劄青錢 師友門 古今事實(shí)”詞語及文獻(xiàn)出處與《新編事文類要啟劄青錢》續(xù)集卷三“師友門 古今故事”是相同的；但《永樂大典》隨后所錄“師友往復(fù)簡劄 換易新式”與《新編事文類要啟劄青錢》“師友往復(fù)簡劄”之“換易新式”內(nèi)容主體相同，但“請(qǐng)人作館”和“送過束脩”之“答從”“不從”存在文句不同，兩書所收“學(xué)關(guān)新式”基本不同，尚有內(nèi)容主體相同而互有異文存在?？梢妰蓵姹静煌卜峭粫到y(tǒng)。前引《四庫全書總目提要》所謂“《永樂大典》本。不著撰人名氏。所載手書正式，一曰具禮，二曰稱呼，三曰敘別，四曰瞻仰，五曰即日，六曰時(shí)令，七曰伏惟，八曰燕居，九曰神相，十曰尊候，十一曰托庇，十二曰入事，十三曰未見，十四曰祝頌，十五曰不宣”，僅僅是舉了一個(gè)例子，并非是對(duì)此《新編事文類要啟劄青錢》全書內(nèi)容的精準(zhǔn)概括，可見四庫館臣所撰《永樂大典》輯佚本《啟劄青錢》提要不準(zhǔn)確。同樣，《中華再造善本總目提要》所謂“查《四庫全書總目》卷一百三十七著錄有《永樂大典》本《啟劄青錢》十八卷，與此書名同。但其書分十五類目：具禮、稱呼、敘別、瞻仰、即日、時(shí)令、伏惟、燕居、神相、尊候、托庇、入事、未見、祝頌、不宣，與此書并不相同”[1]，撰寫者利用《四庫總目》關(guān)于《啟劄青錢》的不準(zhǔn)確提要進(jìn)行比較，并未仔細(xì)比對(duì)《永樂大典》相應(yīng)內(nèi)容，因而得出的結(jié)論也不精準(zhǔn)。四庫輯本《啟劄青錢》現(xiàn)已亡佚，但與日藏泰定元年建安劉氏日新堂重刻本《新編事文類要啟劄青錢》并非同一書。

5.3 日本內(nèi)閣文庫藏明建本《新編事文類要啟劄青錢》

據(jù)《日藏漢籍善本書錄》，日本內(nèi)閣文庫藏有明初建安刊本《新編事文類要啟劄青錢》3冊(cè)10卷，“（新編）事文類聚啟札青錢十卷”，“明初建安書堂刊本，共三冊(cè)”，“按，此本版式與元代建安刊本近似，然卷八本文中有‘大明’字樣，約為明初所刊”[7]。此明刊建本《新編事文類要啟劄青錢》10卷，未曾得見，或是《新編事文類要啟劄青錢》某集單行，或是殘存某集。