淺議傳統(tǒng)文化與新媒體時代的大學生德育教育

張溫雅?李杰漢

【摘 要】 文章論述了大學生德育教育現(xiàn)狀，分析了傳統(tǒng)文化發(fā)展的特征，主要有內(nèi)容豐富、道德標準與價值觀念鮮明，影響深遠。歸納了新媒體的主要特點，傳播范圍廣，信息時效性強，用戶體驗升級。分析了新媒體時代對于大學生德育教育的積極與消極影響。

【關鍵詞】 傳統(tǒng)文化；新媒體時代；大學生；德育教育

中國傳統(tǒng)文化有數(shù)千年的傳承，對于當今的育人事業(yè)來說，是一份巨大無比的寶藏。經(jīng)過時間的洗禮，取其精華去其糟粕，使之成為一項重要的教育資源寶庫。大學生的德育教育問題是育人育才的一個重要環(huán)節(jié)，新媒體的誕生、發(fā)展使大學生的德育教育受到多元文化的沖擊。新媒體的時代特色，要求我們?nèi)ジ倪M傳統(tǒng)的大學生德育教育方法，從傳統(tǒng)文化和新媒體對于大學生德育教育的不同影響方面來進行分析。

一、大學生德育教育現(xiàn)狀

就目前而言，大學生的德育教育并未受到足夠重視。高校對于大學生的德育教育工作的實施展開不能從政策上得到特別適切的支持和保障。甚至于大部分老師對于大學生的德育教育的重要性也認識不夠，僅僅通過考試的目的進行教學，學生通常也以通過考試為目的進行學習，并不能意識到德育教育的真實意義所在，導致德育教育的成果與德育教育的初始目標大相徑庭，現(xiàn)今大學生德育教育的狀況令人擔憂，不容樂觀。

二、傳統(tǒng)文化的發(fā)展特征

中華民族傳統(tǒng)文化，是中華民族數(shù)千年流傳下來的精髓。我國寶貴的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年時光的洗禮，成為了民族的不可缺失的一部分。在物質(zhì)文明逐步豐裕的同時，更多的人關注傳統(tǒng)文化的價值。

1、內(nèi)容豐富

提起傳統(tǒng)文化，人們的第一印象就是內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)文化以儒家思想為主，其他優(yōu)秀文化為輔。在戰(zhàn)國時期，我國的傳統(tǒng)文化得到充分呈現(xiàn)，形成了“百家爭鳴”態(tài)勢，包括諸如道家、墨家、法家等思想得以確立。唐宋元明清的詩詞曲以及小說等均是我國的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。豐富的傳統(tǒng)文化可以為我國大學生德育教育提供豐富的思想基礎。但同時不可忽視的是，也要對傳統(tǒng)文化去粗取精。

2、道德標準與價值觀念鮮明

中國傳統(tǒng)文化對于道德標準自有其自己的規(guī)范，這也是作為每一個中華兒女自牙牙學語所領悟的規(guī)則。針對許多道德問題，我國傳統(tǒng)文化都有明確的規(guī)定。如對于誠信問題，孔子提出“人而無信，不知其可也”、“民無信而不立”等；著名思想家荀子也對“誠信”有其自身的理解，“君子養(yǎng)心，莫善于誠”。對于承擔責任等問題，我國的傳統(tǒng)文化也予以解答，“公義勝私欲”流傳成為一個道德標桿，在《尚書》中也有“以公滅私”的說法。著名思想家范仲淹一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”流傳千古。對于價值觀念，傳統(tǒng)的文化也進行了明確的規(guī)定，諸如流傳千古的“仁義禮悌信孝”等，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”對于其中的“仁義孝”進行了更明確的解釋。

3、影響深遠

面對時代的不斷更替，傳統(tǒng)文化依然有許多可取之處。以《三字經(jīng)》為例，《三字經(jīng)》作為啟蒙教育的基礎，從古至今都頗受歡迎，對于學生價值觀、人生觀的確立有良好的引導作用，因而對于學生思想道德水平的提升也有促進作用，對于學生的毅力、意志品質(zhì)的提升也有積極影響，對于德育教育的進一步完善有引導作用。

在德育教育過程中，教師可以通過具體而具有代表性的事例進行舉例，以此提升大學生德育教育的質(zhì)量和水平。以傳統(tǒng)文化為根基對于學生進行德育教育，不僅可以使德育教育不再空泛，同樣可以使同學對于傳統(tǒng)文化有更深的理解和興趣。

三、新媒體的主要特點

隨著科技的發(fā)展，傳媒重心由線下傳媒等傳統(tǒng)傳媒方式轉(zhuǎn)向諸如QQ、微信、微博等新媒體，新媒體時代的特色主要有：

1、傳播范圍廣，信息時效性強

相比傳統(tǒng)傳媒，新媒體的方便深入人心，一部手機可以閱覽天下事。所以，信息的傳播范圍更廣。通過微信公眾號、微博等途徑，可以閱覽國內(nèi)外新聞。同時，新媒體在傳播速度、途徑等方面的升級革新，使得信息的傳播受到時間、地域、環(huán)境等方面的限制更少，甚至不受限制。這也就是說，信息的傳播更加及時。

2、用戶體驗升級

在新媒體時代，媒體更加注重用戶的體驗。新媒體時代主要的載體之一為網(wǎng)絡。這使得信息傳播者和接受者的關系并不確定，二者平等，同時也可以兼容二者角色。通過新媒體的傳播方式，傳播者和接受者之間可以進行互動。同時，接受者可以通過設置，對于自己感興趣的信息進行篩選，同時接受者可以通過將自己收集到的信息進行再傳播。

新媒體打破傳統(tǒng)傳媒的束縛，不僅僅新聞機構(gòu)才能進行信息發(fā)布傳播，任何個人、自媒體都可以進行信息的傳播。同時，這樣的信息傳播也存在不足，往往信息的真實性不能馬上得以驗證，可能誤導人群。以微信為例，微信公眾號可以通過發(fā)布信息進行信息的傳播，但是往往這些信息真假摻半，但又難以驗證。所以關于自媒體和個人對于信息的傳播仍需進一步規(guī)范。

四、新媒體時代對于大學生德育教育的影響

1、積極影響

新媒體時代對于大學生的德育教育所起到的積極影響在于通過新媒體方式，教師和學生之間可以進行雙向溝通，同時可以通過觀看視頻講座等方式進行信息的共享。在傳統(tǒng)的過程中，受教育者和教育者之間很難有良好的溝通氛圍和效率，而通過新媒體形式這些問題可以得到較好的解決。受教育者可以根據(jù)自身問題進行信息的篩選。同時可以通過新媒體方法組織相關方面征文、講座等活動解決高校相關資源不夠充足的問題。通過上述活動，使學生樹立正確的觀念，使德育教育深入人心。

2、消極影響

新媒體對于大學生的德育教育有積極影響，但是世間沒有任何事物有利無弊，所以新媒體同樣對于學生的德育教育有不良影響。新媒體中可能出現(xiàn)一些網(wǎng)絡暴力、色情等言論或是虛假信息的傳播。以微博為例，微博可以通過評論的形式達到信息接受者和傳播者之間的溝通，但是同時，網(wǎng)絡暴力絡繹不絕，許多“噴子”的存在可能使大學生的德育教育陷入歧途。

新媒體對于大學生德育教育的影響是仁者見仁智者見智，只有掌控好關鍵問題的發(fā)展趨勢，才能使其正面影響大學生的德育教育。

總而言之，我們需要正確認識傳統(tǒng)文化與新媒體對于大學生德育教育的影響。通過正確的引導利用，使大學生樹立正確的人生觀。

【參考文獻】

[1] 毛玲.網(wǎng)絡環(huán)境下大學生德語教育新途徑[J].四川文理學院學報，2009（19）.

[2] 方正.論傳統(tǒng)文化與新時期大學生德育教育[J].黑河學刊，2008（5）.

[3] 楊威.思想政治教育載體運用的三個維度[J].學校黨建與思想教育，2009（17）.

[4] 崔德華.工科院校思想政治教育載體創(chuàng)新實踐[J].中國輕工教育，2012（4）.

[5] 張建穎.新媒體視域下大學生思想政治教育載體的創(chuàng)新[J].福州大學學報，2014（28）.

[6] 步玨良.網(wǎng)絡文化與大學生思想政治工作[J].教育探索，2013（4）.

【作者簡介】

張溫雅（1986—），吉林四平人，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育.

李杰漢（1984—），吉林樺甸人，碩士研究生，助教，研究方向：小學教育.