“人類命運(yùn)共同體”思想視閾下的高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)重塑研究

黃蓉芳

摘要：人類命運(yùn)共同體思想（a community of common destiny for all mankind）的倡導(dǎo)與提出，表明黨和國(guó)家關(guān)于人類命運(yùn)有了新認(rèn)識(shí)、新判斷，這不僅體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系合作共贏的理念，更重要的是對(duì)思想政治理論課教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的創(chuàng)新，對(duì)課堂教學(xué)話語(yǔ)權(quán)的重塑有著巨大的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體；思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)；重塑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）50-0022-03

一、高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)失落及對(duì)思想政治課教學(xué)效果的影響

“話語(yǔ)”一詞是法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)大家?？略?0世紀(jì)60年代末70年代初提出來(lái)的，不久就被學(xué)術(shù)界廣泛接受。話語(yǔ)體系蘊(yùn)含著一種權(quán)力和規(guī)范，即話語(yǔ)權(quán)，是每個(gè)說話者都在刻意追求的權(quán)力。中國(guó)高校的思想政治理論課原本是一個(gè)完整的話語(yǔ)體系，但是，在對(duì)外開放的大環(huán)境下，尤其是隨著西方的經(jīng)濟(jì)影響、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、生活方式、文化產(chǎn)品的日益滲透，我們?cè)谒枷胝谓逃龑W(xué)科的話語(yǔ)權(quán)日漸式微。思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)失落特指馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的失落，馬克思主義理論受到一些學(xué)者的“一定質(zhì)疑”，在高校思想政治課教學(xué)中則反映出思想政治老師對(duì)學(xué)生影響力減弱，其教書育人效果打了“一定折扣”。

據(jù)2013年秋季全國(guó)范圍的思想政治課堂效果滾動(dòng)調(diào)查結(jié)果顯示，高校馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀如下：在抽樣調(diào)查當(dāng)中，談起對(duì)馬克思主義的信仰，一些學(xué)生表示“仍然信仰”；部分學(xué)生表示了“審慎的懷疑”，認(rèn)為“西方的一些思想更有吸引力”；還有學(xué)生明確表示“現(xiàn)在社會(huì)上的人都是嘴里信仰”，“馬克思主義理論不能很好解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)”；甚至有部分學(xué)生毫不諱言馬克思主義理論“枯燥，沒有吸引力”。在有關(guān)思想政治課教學(xué)不滿意的原因調(diào)查中，有87.1%的學(xué)生認(rèn)為原因是“語(yǔ)言枯燥”，76.3%的學(xué)生認(rèn)為是“內(nèi)容陳舊”，54.8%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與“與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密”；不少學(xué)生在訪談時(shí)表示，有些思想政治課“課堂語(yǔ)言枯燥乏味”“老生常談”“說教”“感覺老師像在念文件和政府報(bào)告”“跟所學(xué)專業(yè)沒有太大聯(lián)系，感覺沒用”“聽課沒有感覺”“有被灌輸?shù)母杏X”，不一而足。上述調(diào)研結(jié)果從一個(gè)側(cè)面揭示了高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)失落的景象，話語(yǔ)權(quán)失落在一定程度上影響了思想政治課教學(xué)效果的提升。要在話語(yǔ)權(quán)失落的情形下讓大學(xué)生樹立馬克思主義信仰更是困難重重，而馬克思主義信仰又是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提和基礎(chǔ)。

二、高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)弱化的原因

1.思想政治課現(xiàn)有話語(yǔ)體系的自身不足是內(nèi)因。話語(yǔ)體系包括理論話語(yǔ)體系和表達(dá)話語(yǔ)體系，換言之，就是“說什么”、“怎么說”，思想理論體系必須通過外在的表達(dá)體系得以呈現(xiàn)。從理論話語(yǔ)體系來(lái)看，有些課程的教學(xué)內(nèi)容過于突出一元性、階級(jí)性和民族性而顯得有失全面和客觀。以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程為例，有些任課教師在講述近代中國(guó)歷史時(shí)，未能從人類前途命運(yùn)的角度來(lái)審視中國(guó)近現(xiàn)代史，也不能很好地聯(lián)系時(shí)代特征、國(guó)際格局和世界大勢(shì)論說中國(guó)問題；偏重于政治史，有意或者無(wú)意忽略了同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，不能全面地、實(shí)事求是地闡述有關(guān)的歷史?？傊?，在以往的高校思想政治課教學(xué)當(dāng)中，普遍存在政治色彩濃厚，缺少人文關(guān)懷；教學(xué)內(nèi)容往往一味跟著會(huì)議精神或領(lǐng)導(dǎo)人講話而更新，變化快，但是話語(yǔ)邏緝明顯不足、知識(shí)體系頗為松散。

“05方案”以來(lái)，我國(guó)普通高校的思想政治理論課在教學(xué)改革及教學(xué)效果方面都有了很大的提升，但也仍有不足。思想政治理論課與其他課程相比，具有如下明顯的缺陷：說教色彩濃厚，文件話語(yǔ)、權(quán)力話語(yǔ)成為思想政治教育話語(yǔ)的主要載體；話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)勢(shì)特征過于凸顯，權(quán)力話語(yǔ)流行。由于教材的統(tǒng)一性及思想政治課教學(xué)的嚴(yán)肅性，結(jié)果導(dǎo)致在思想政治課堂上，不少教育主體的頭腦里充滿了模式化的僵硬政治話語(yǔ)，以及由話語(yǔ)規(guī)則所產(chǎn)生的各種潛在的“暗示”和“指令”，形成了一個(gè)“先在性的話語(yǔ)框架”，即教育空間里充斥著政治話語(yǔ)、主流話語(yǔ)等模式化的話語(yǔ)。教師與學(xué)生之間不是教學(xué)規(guī)律所要求的主導(dǎo)與參與的關(guān)系，而是一種教育與被教育、控制與被控制、獨(dú)語(yǔ)與無(wú)語(yǔ)的關(guān)系，學(xué)生的主動(dòng)性、思考性、教學(xué)過程的推導(dǎo)性完全喪失。如此一來(lái)，思想政治教育徹底喪失了其他課程所應(yīng)具有的語(yǔ)言感化魅力和話語(yǔ)敘事的理性價(jià)值，思想政治教育實(shí)踐也就完全無(wú)法開展了。應(yīng)該說，教育主管部門苦心探求的提高思想政治課教學(xué)實(shí)效，在不少地方的思想政治課堂上仍然是“言者諄諄，聽者藐藐”，與當(dāng)初的改革設(shè)想依然有不小距離?？梢哉f，教師古板的教學(xué)語(yǔ)言方式方法是令學(xué)生不感興趣的重要原因。

2.西方價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的沖擊是外因。今天大學(xué)生所接受信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止教科書這一途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)極大地提高了信息傳輸?shù)纳疃扰c廣度，包裹著資本主義價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的西方話語(yǔ)強(qiáng)烈沖擊著馬克思主義話語(yǔ)體系，動(dòng)搖了大學(xué)生的馬克思主義信仰。20世紀(jì)末蘇聯(lián)及東歐社會(huì)主義國(guó)家紛紛放棄社會(huì)主義制度，馬克思主義理論作為社會(huì)主義國(guó)家主流的意識(shí)形態(tài)地位喪失，信仰馬克思主義理論的國(guó)度大為減少，這對(duì)仍然堅(jiān)持社會(huì)主義道路的中國(guó)來(lái)說壓力空前。一段時(shí)期馬克思主義理論受到極大挑戰(zhàn)，以弗蘭西斯·福山為代表的西方學(xué)者迫不及待地拋出了“意識(shí)形態(tài)已經(jīng)終結(jié)論”。改革開放四十年來(lái)社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)的偉大成就，有力地支撐著馬克思主義理論體系。盡管中央近年來(lái)已經(jīng)看到了這個(gè)問題，也深知加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話語(yǔ)建設(shè)的重要性，但是我們?nèi)詰?yīng)看到，在當(dāng)今發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念的交流與競(jìng)爭(zhēng)中，西方世界的媒體居于場(chǎng)域中心，西方文化成為當(dāng)今世界的“主流文化”，西方話語(yǔ)理所當(dāng)然享有國(guó)際通用話語(yǔ)的地位，它們?nèi)栽谙喈?dāng)大的程度上主導(dǎo)著世界話語(yǔ)體系及其發(fā)展方向。在思想政治課教學(xué)領(lǐng)域，一方面表現(xiàn)為少數(shù)教師不自覺地被卷入西方價(jià)值觀念和話語(yǔ)體系的漩渦難以自拔，不會(huì)理論反思、缺乏學(xué)術(shù)自覺，造成中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)研究缺乏特色、學(xué)術(shù)本土化遙遙無(wú)期；另一方面更為嚴(yán)重地是弱化了思想政治課教學(xué)當(dāng)中所秉持的意識(shí)形態(tài)教育的階級(jí)性、國(guó)家性與民族性，消解了思想政治教育的“中國(guó)特色”，大大弱化了思想政治教育話語(yǔ)權(quán)。作為受教育的客體大學(xué)生而言，價(jià)值判斷與選擇能力明顯不足，特別容易在西方價(jià)值觀念和強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)的眾多社會(huì)思潮中迷失了自我，一定程度上影響了他們對(duì)馬克思主義的信仰，從而失去對(duì)思想政治課的信心，影響了思想政治課的教育教學(xué)效果。

3.互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的快速發(fā)展進(jìn)一步削弱了思想政治教師話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)地位。在傳統(tǒng)高校思想政治理論教學(xué)中，教師具有明顯的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗麄兿碛兄贫劝才藕徒巧x予的絕對(duì)主體地位?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代之前，高校教師尤其是思想政治課教師既是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的傳播者也是維護(hù)者，根據(jù)規(guī)章制度規(guī)范約束學(xué)生思想行為，教學(xué)環(huán)境比較單一。隨著“兩微一端”時(shí)代的到來(lái)，傳播話語(yǔ)日益去中心化，高校學(xué)生獲取信息的方式與交流方式也日益向移動(dòng)智能終端轉(zhuǎn)移。生硬的、老套的說教式話語(yǔ)越來(lái)越不受學(xué)生歡迎，從而消解了教師教學(xué)過程中的話語(yǔ)霸權(quán)。新媒體話語(yǔ)主體的擴(kuò)大化也使得大學(xué)生面對(duì)更開放的話語(yǔ)語(yǔ)境，有了更多的話語(yǔ)表達(dá)權(quán)，在教育內(nèi)容的選擇上有了更多的自主權(quán)，他們更加注重根據(jù)自身的身心發(fā)展選擇話語(yǔ)文本，做出價(jià)值評(píng)判（哪怕這種價(jià)值判斷很有可能即便在西方也只是少數(shù)人信奉）。由于政府相關(guān)主管部門難以實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬符號(hào)和思想行為實(shí)施徹底有效的監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)主體的泛化必然使政府主導(dǎo)的制度性安排的思想政治核心話語(yǔ)權(quán)面臨權(quán)力虛化的危機(jī)。

三、高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)重塑的路徑研究

1.全面提高思想政治課教師素質(zhì)和理論水平，增強(qiáng)自身話語(yǔ)權(quán)，這是重塑高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵?！按蜩F還要自身硬”，重塑話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵還是在教師本身。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中提出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”在當(dāng)前及今后的思想政治課教學(xué)過程中，高校思想政治課教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十九大報(bào)告當(dāng)中有關(guān)推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的講話精神，要自覺提升理論素養(yǎng)，加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域緊迫問題的研究，站在“人類命運(yùn)共同體”的高度科學(xué)地重建教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容。注意結(jié)合中國(guó)國(guó)情、世界發(fā)展態(tài)勢(shì)、青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，有高超的教書育人的素質(zhì)本領(lǐng)，用科學(xué)的理論武裝人，用真理的力量說服人，用馬克思主義話語(yǔ)理論體系打破西方世界對(duì)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)體系的壟斷，才能有效幫助當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論自信、制度自信和道路自信和文化自信。

2.用“人類命運(yùn)共同體”理念指導(dǎo)教學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)理念，這是重塑高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)的重點(diǎn)工作。不少長(zhǎng)期從事思想政治課教學(xué)與研究的專家學(xué)者認(rèn)為，伴隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，新技術(shù)、新媒體的廣泛應(yīng)用，思想政治課教學(xué)改革刻不容緩。未來(lái)思想政治課改革如果要實(shí)現(xiàn)較大的突破，必然是圍繞更深層次的內(nèi)容創(chuàng)新。我們既要在原則上堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)，同時(shí)又必須適度增加思想政治教育的開放性，拓寬高校思想政治理論課教學(xué)和研究視野，努力吸收和借鑒古今中外人類文明成果，從理論上及實(shí)踐上豐富高校思想政治課教學(xué)。這既有利于堅(jiān)決回?fù)舢?dāng)前文化復(fù)古主義和歷史虛無(wú)主義思潮，又有利于揭示高校思想政治理論課的內(nèi)在價(jià)值，從而科學(xué)確立高校思想政治理論課的角色和地位，重塑思想政治課堂馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。

3.對(duì)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)加以引導(dǎo)干預(yù)，這是重塑高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)，確立平等對(duì)話，增進(jìn)師生互信的外部條件?；ヂ?lián)網(wǎng)造就了民主、開放、虛擬等屬性，這些屬性與大學(xué)生的心理認(rèn)知相吻合，從而為他們提供了表達(dá)情感思想的全新途徑。這些對(duì)于高校思想政治理論課的影響是雙重的，比如高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)權(quán)重加大，分擔(dān)了原有的高校思想政治教育工作的壓力，但又使高校思想政治教育呈現(xiàn)一定的分散化傾向。面對(duì)這種復(fù)雜的局面，高校思想政治教育者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，既不要一味排斥反對(duì)，同時(shí)又必須加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)研究，進(jìn)行積極研究和引導(dǎo)，力求縮小主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與大眾話語(yǔ)之間的縫隙，使高校思想政治教育能形成線上及線下的合力，提高互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校思想政治教育的實(shí)際效果，確保高校思想輿論中的思想符合高校思想政治工作的總體要求。

4.根據(jù)教育部和中宣部對(duì)高校思想政治理論課設(shè)置和教學(xué)的新要求和重大部署，加大改革力度，探索“人類命運(yùn)共同體”思想與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目”教材的2018年修訂工作，為重塑高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才的獲得感注入新的活力。

總之，自從媒體成為一支不可忽視的力量以來(lái)，擁有話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家軟實(shí)力的重要標(biāo)志，也是提升國(guó)家形象的重要手段。各國(guó)圍繞話語(yǔ)權(quán)展開競(jìng)爭(zhēng)，已成為國(guó)際政治發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)，失語(yǔ)就要挨罵。中國(guó)作為當(dāng)今世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)也是為數(shù)不多的仍然堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，面對(duì)的話語(yǔ)權(quán)壓力超乎想象。作為弘揚(yáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的中國(guó)高校思想政治課，必須站在“人類命運(yùn)共同體”的高度，加大思想政治教學(xué)改革力度，這樣才能讓主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重回思想政治課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧德友.“人類命運(yùn)共同體”：馬克思主義時(shí)代性觀念下理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)探索[J].求實(shí)，2014，（8）.

[2]楊靜.互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015，（21）.

[3]杜鵬.課堂教學(xué)敘事與話語(yǔ)體系創(chuàng)新——以高校思想政治課教學(xué)為例[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，（1）.

[4]葛笑如.論高校思想政治課教學(xué)改革中的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換[J].山西高等學(xué)校學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，（10）.

[5]胡瑋.“微時(shí)代”高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)研究[D].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，（6）.

[6]尹朝暉.自媒體時(shí)代高校傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)的話語(yǔ)困境及其重塑[D].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，（3）.

[7]吳寅飛，林世軍.“微時(shí)代”高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)存在的問題及對(duì)策分析[J].改革與開放，2015，（4）.

[8]馬波.新形勢(shì)下創(chuàng)新高校思想政治話語(yǔ)體系的路徑選擇[J].社科縱橫，2015，（11）.