淺析山西旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)

張敏

【摘 要】近幾年山西的旅游業(yè)在飛速的發(fā)展，旅游紀(jì)念品做為旅游業(yè)“購”的關(guān)鍵也在變化發(fā)展之中，旅游紀(jì)念品的包裝卻還有極大的發(fā)展空間。筆者對目前山西旅游市場中旅游紀(jì)念品的包裝進(jìn)行了調(diào)查和研究，根據(jù)研究結(jié)果對市場中存在的問題提出四個(gè)方面的發(fā)展建議，旨在通過設(shè)計(jì)開發(fā)出符合市場需要符合游客消費(fèi)者需求的旅游紀(jì)念品包裝，能夠起到帶動(dòng)旅游市場，擴(kuò)大山西的旅游品牌，提高山西的旅游知名度的作用。

【關(guān)鍵詞】旅游紀(jì)念品；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）29-0119-02

山西省是我國名列前茅的旅游資源大省，文物種類多，旅游市場廣闊，發(fā)展?jié)摿薮?，發(fā)展旅游業(yè)有著很大的優(yōu)勢，隨著政府政策投入力度的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)增長的改革和發(fā)展，近幾年山西旅游業(yè)也有了長足的發(fā)展，越來越多的游客涌入山西來領(lǐng)略山西深厚的旅游文化。游客在旅游欣賞的同時(shí)，購物的需求也越來越普遍和頻繁，具有地方特色的旅游紀(jì)念品是游客購物時(shí)很感興趣的商品。旅游中“購”的發(fā)展能快速的帶動(dòng)起來旅游業(yè)的發(fā)展。

一、旅游紀(jì)念品及包裝概念

在繁榮的旅游市場中游客對琳瑯滿目、品種豐富的具有特色的商品購買的興趣越來越大，但對一般游客來說“旅游紀(jì)念品”的概念是比較模糊的，“旅游紀(jì)念品”的概念學(xué)術(shù)界至今未有準(zhǔn)確定論，現(xiàn)引用劉敦榮在《旅游商品學(xué)》一書中所下的定義，旅游紀(jì)念品是指“游客在旅游過程中購買的，帶有紀(jì)念意義，富有地域或民族特色的商品?！盵1]旅游紀(jì)念品可以說是一個(gè)城市的名片，有很高的收藏價(jià)值與鑒賞價(jià)值。常見的旅游紀(jì)念品分為特種金屬類、木雕工藝品、樺樹皮工藝品、麥秸工藝品、陶瓷工藝品、木質(zhì)工藝品、個(gè)性影像旅游紀(jì)念品等民間工藝美術(shù)品等。

雖然學(xué)術(shù)界對包裝的概念有不同的理解，但基本意思一致，包裝指在運(yùn)輸、儲存、銷售過程中，為了保護(hù)商品以及為了識別、銷售和方便使用，用特定的容器、材料及輔助物等防止外來因素?fù)p壞內(nèi)裝物的總稱；包裝也指為了達(dá)到上述目的而進(jìn)行的操作活動(dòng)。因此，包裝有兩個(gè)含義：一是指包裝商品所用的材料，包括包裝用的容器、材料、輔助物等；二是指包裝商品時(shí)的操作過程，包括包裝方法和包裝技術(shù)。[2]

綜上所述，旅游紀(jì)念品包裝是指為保護(hù)、儲存旅游紀(jì)念品，為促進(jìn)旅游紀(jì)念品的銷售所進(jìn)行的保護(hù)活動(dòng)，旅游紀(jì)念品包裝是一種特殊的商品包裝類別。

二、山西旅游紀(jì)念品包裝存在的問題

山西悠久的地方文化催生了旅游紀(jì)念品的豐富多彩，在近幾年舉辦的旅游博覽會上，山西的旅游紀(jì)念品不只有山西陳醋和汾酒，地方特色的平遙漆畫、大同煤雕、孝義皮影、廣靈剪紙、文水葫蘆燙畫、民間布老虎玩偶等等旅游紀(jì)念品都吸引了眾多游客的眼球，但是與此相伴的是產(chǎn)品品類單一，樣式相近，包裝粗劣成為旅游紀(jì)念品發(fā)展的桎梏。難以買到具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品成為游客購買時(shí)的難題，這也阻礙了山西旅游業(yè)的快速發(fā)展。而打造具有特色的三晉文化旅游紀(jì)念品對推動(dòng)全省旅游市場發(fā)展有著重要的意義，設(shè)計(jì)出完美展示、烘托旅游紀(jì)念品的包裝是旅游紀(jì)念品發(fā)展中非常重要的一環(huán)。如何設(shè)計(jì)出具有山西獨(dú)特地域特色的、凝聚山西文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品包裝是在晉包裝設(shè)計(jì)師們要考慮的重要課題。

經(jīng)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前山西旅游市場中旅游紀(jì)念品的包裝存在著以下幾個(gè)方面的問題。

第一，旅游紀(jì)念品包裝未能有效保護(hù)產(chǎn)品。包裝的三大功能是保護(hù)與儲藏產(chǎn)品、運(yùn)輸產(chǎn)品、促進(jìn)銷售，其中包裝最基礎(chǔ)和本質(zhì)的功能是有效保護(hù)產(chǎn)品，產(chǎn)品包裝應(yīng)做到保護(hù)產(chǎn)品不破損、不變形、不變質(zhì)等功能。但根據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)在山西旅游紀(jì)念品市場中旅游紀(jì)念品沒有根據(jù)商品本身的形狀、大小、體積等實(shí)際情況對包裝進(jìn)行準(zhǔn)確定位設(shè)計(jì)，導(dǎo)致包裝不能夠有效保護(hù)包裝內(nèi)容物，出現(xiàn)旅游消費(fèi)者在攜帶過程中出現(xiàn)包裝破損、商品內(nèi)容物裸露等尷尬的問題。

第二，旅游紀(jì)念品包裝簡陋，包裝材料使用單一。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)山西旅游紀(jì)念品包裝非常簡陋，隨意使用一些未經(jīng)設(shè)計(jì)的紙盒、塑料盒、木板盒等做為商品包裝，更有甚者產(chǎn)品即是包裝，如平遙推光漆器如此精美的旅游紀(jì)念品竟然沒有包裝為其增色，店家在銷售時(shí)竟然只使用普通塑料手提袋包裝商品，包裝簡陋的程度令人咋舌。

在山西旅游紀(jì)念品包裝中包裝材料多使用紙材、塑料、木材等傳統(tǒng)包裝材料。紙材、塑料作為包裝材料污染環(huán)境，不夠環(huán)保，木材太過于笨重，不易攜帶，或在外包裝木盒上做過多的刻花等裝飾卻忽略了內(nèi)容商品本身，嘩眾取寵，輕產(chǎn)品重包裝，主次顛倒。

第三，旅游紀(jì)念品包裝未經(jīng)過專業(yè)設(shè)計(jì)。想要塑造一個(gè)成功的旅游紀(jì)念品品牌必須要有很強(qiáng)的品牌辨識度，一個(gè)具有有效包裝識別符號的包裝設(shè)計(jì)能夠很容易的被游客識別。比如天津“泥人張”的彩塑、“楊柳青”的年畫都有自己明確的包裝識別符號。山西的旅游紀(jì)念品每個(gè)景點(diǎn)都有自己獨(dú)特的商品，極具旅游特色，但是由于沒有專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為其量身打造，沒有經(jīng)過專業(yè)性的設(shè)計(jì)，使得至今還沒有一個(gè)為大眾熟知的旅游紀(jì)念品品牌。

第四，旅游紀(jì)念品包裝未有效表現(xiàn)產(chǎn)品特殊的文化內(nèi)涵。游客在旅游時(shí)最容易被異地文化內(nèi)容所吸引，隨之產(chǎn)生購買旅游紀(jì)念品的欲望。山西具有濃郁的文化內(nèi)涵，“五千年文化看山西”，其旅游內(nèi)容豐富多彩，文化積淀深厚，特色鮮明，但體現(xiàn)在旅游紀(jì)念品包裝上卻沒有有效表現(xiàn)出商品特殊的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

包裝是旅游紀(jì)念品“外在美”的具體表現(xiàn)，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)能夠與旅游紀(jì)念品共同體現(xiàn)旅游地的文化內(nèi)涵，共同傳達(dá)出旅游地獨(dú)特的文化信息。

三、山西旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)開發(fā)的方向

隨著山西旅游市場的繁榮，山西省開始重視旅游紀(jì)念品的相關(guān)及周邊開發(fā)，近幾年連續(xù)舉辦特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)征集大賽，獲獎(jiǎng)的作品投入生產(chǎn)線批量生產(chǎn)，達(dá)到高、精的效果，最終投放景點(diǎn)去銷售，那么針對旅游紀(jì)念品的包裝要求由設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)應(yīng)注重以下幾方面。

（一）包裝設(shè)計(jì)應(yīng)突出山西旅游地的文化內(nèi)涵。游紀(jì)念品除了具有一般旅游商品的基本屬性外，還具有自己獨(dú)特的性質(zhì)，它的最大特點(diǎn)是地域性，這也是旅游紀(jì)念品具有強(qiáng)大吸引力的關(guān)鍵所在。如北京故宮推出創(chuàng)意紀(jì)念品頂戴花翎官帽就是從其景點(diǎn)明清官袍特色出發(fā)進(jìn)行有針對性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)應(yīng)根據(jù)旅游地的文化內(nèi)涵的特點(diǎn)，通過藝術(shù)化的手段設(shè)計(jì)包裝，進(jìn)一步提升旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)。山西旅游圍繞血脈相承的根祖文化打造“華夏之根”文化品牌；“黃河之魂”“佛教圣地”“晉商家園”“古建瑰寶”“邊塞風(fēng)情”“關(guān)公故里”“抗戰(zhàn)文化”品牌。如果能夠把這些具有山西文化特色的旅游品牌衍生出具有特色的旅游紀(jì)念品，并對產(chǎn)品開發(fā)精耕細(xì)作，設(shè)計(jì)出符合市場需求、消費(fèi)者需求的紀(jì)念品包裝，相信山西省的旅游市場定能大放異彩。

（二）包裝設(shè)計(jì)應(yīng)符合人體工程學(xué)。作為游客我們都有這樣的感受——在旅游時(shí)盡可能的希望手中的負(fù)重輕一些，這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到消費(fèi)者的需求，從游客消費(fèi)者的角度出發(fā)，以消費(fèi)者為本。旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)要符合人體工程學(xué)，包裝結(jié)構(gòu)合理，適用于內(nèi)容物，打開閉合方便，便于攜帶，這樣做才能使游客樂于購買紀(jì)念品，減去游客攜帶、使用等過程的后顧之憂。

（三）包裝設(shè)計(jì)材料盡量選擇綠色環(huán)保材料。綠色包裝材料是指在生產(chǎn)、使用、報(bào)廢及回收處理再利用過程中，能節(jié)約資源和能源，廢棄后能夠迅速自然降解或再利用，而且易回收、再生循環(huán)利用率高的材料。[3]

旅游紀(jì)念品包裝材料可選擇使用旅游地特色的原生態(tài)天然植物纖維做包裝材料，如山西農(nóng)村大量的麥秸、玉米葉等植物纖維經(jīng)過進(jìn)一步的加工以后應(yīng)用在紀(jì)念品包裝中，既環(huán)保又具有濃郁的旅游地特色，相信會達(dá)到讓游客眼前一亮的藝術(shù)化效果。

旅游紀(jì)念品包裝使用綠色環(huán)保材料能有效提高包裝的回收再利用率。如現(xiàn)在在很多包裝材料中使用的無紡布，此材料環(huán)保，代替了塑料、紙材，節(jié)約了資源，同時(shí)還能夠反復(fù)的使用，在游客的生活中可多次用于攜帶物品，手提袋上的圖案和文字一次次的出現(xiàn)，無形中對商品進(jìn)行了廣告宣傳。

（四）包裝設(shè)計(jì)應(yīng)系列化。為促進(jìn)銷售企業(yè)除了采取加強(qiáng)廣告宣傳，應(yīng)用市場營銷策略手段外，企業(yè)可以針對不同消費(fèi)主體將產(chǎn)品進(jìn)行檔次劃分，體現(xiàn)統(tǒng)一視覺效果，產(chǎn)生系列感，可將產(chǎn)品劃分高、中、低檔以適應(yīng)消費(fèi)市場的需求，設(shè)計(jì)出適用于政務(wù)、商務(wù)、大眾消費(fèi)等多門類和檔次的旅游紀(jì)念品，包裝設(shè)計(jì)根據(jù)檔次分類可以進(jìn)行有針對性的設(shè)計(jì)。

對于旅游紀(jì)念品市場應(yīng)根據(jù)景區(qū)或旅游城市的獨(dú)特特色開發(fā)設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品，并注重產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。臺灣的“掌生谷粒”農(nóng)作物產(chǎn)品品牌就是深入挖掘在地農(nóng)民的耕作精神和文化，賦予了農(nóng)作物稻米濃厚的文化背景，將稻米升華為一種精神，使產(chǎn)品得到了消費(fèi)者的喜愛。

山西雙合成食品企業(yè)以歷史文化為背景經(jīng)過一百多年的發(fā)展形成了濃郁的山西特色，其“福喜雙成”的食品文化很符合我國人民的傳統(tǒng)審美，很受來山西旅游的游客的喜愛。其公司生產(chǎn)的娘家棕系列產(chǎn)品分為全家禮盒裝和小包裝散裝，適合不同消費(fèi)群體的需求。包裝主體全部使用喜慶的大紅色，再配合民間剪紙、年畫等吉祥圖案，展示出濃郁的地方文化特色，符合人們節(jié)日的審美愛好，取得了良好的視覺效果。

四、結(jié)語

在晉設(shè)計(jì)師在對山西旅游紀(jì)念品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)努力去挖掘旅游產(chǎn)品包裝的文化內(nèi)涵，著力提高群眾的審美趣味，保持對傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注度，

真正設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的旅游紀(jì)念品包裝，使來晉游客能夠“暢游山西、帶走山西”，為山西旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展添加助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉敦榮.旅游商品學(xué)[M].天津：南開大學(xué)出版社，2002（5）.

[2]張瀟，沈卓婭.包裝設(shè)計(jì)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2012.

[3]百度百科https：//baike.baidu.com/item/綠色包裝材料/

[4]彭仁.旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)與職業(yè)化教育研究[J].

[5]孫翠芳.析旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)[J].安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.