斯波琳的“戲劇游戲”與創(chuàng)造性的想象

臧笑楠

【摘 要】生活知識的廣博與文藝修養(yǎng)的豐富是演員具有豐富、活躍的想象力的基礎(chǔ)；在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員可以運用“有魔力的假設(shè)”來調(diào)動自己的想象力。

【關(guān)鍵詞】戲劇游戲；創(chuàng)造性；想象的產(chǎn)生

中圖分類號：J812 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）29-0033-01

一、斯波琳理念

斯波琳是美國即興表演和實驗戲劇運動的重要奠基人，是演員、導(dǎo)演、戲劇教育家和教育心理學(xué)家。她運用戲劇游戲進行即興表演是她獨創(chuàng)的表演教學(xué)方法和演員訓(xùn)練體系。斯波琳的方法影響了美國戲劇界的幾代人，并擴展到教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多個領(lǐng)域。

她的理論和方法，旨在創(chuàng)造一個安全的環(huán)境，在這個環(huán)境中，創(chuàng)造性的體驗和想象可以沒有阻礙的發(fā)生。她說：“每個人都能表演，每個人都能即興表演……我們通過經(jīng)驗和體驗進行學(xué)習(xí)，沒有人教授任何人任何事情……”也就是說，她認為每個人都具有（也應(yīng)該）具有體驗和想象的能力，具有適應(yīng)環(huán)境的能力。

那么為什么會是游戲呢？

首先，游戲是人類生存，在生理和心理上的必需品，是人類的普遍行為。從幼年開始我們便喜歡玩，如果不是隨著年齡的增長以及社會生活各方面的制約，這種游戲的本性會原原本本的保留到我們成年，即便如此，成年后的我們也會始終帶有游戲的思想。

其次，人類通過游戲來學(xué)習(xí)。比如說動物，當貓咪在幼年的時候，它們會相互撕咬打鬧游戲，其實，它們是借此類游戲來培養(yǎng)訓(xùn)練其捕獵的能力，雖然現(xiàn)在的貓已經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)，但其天性里的東西依舊如此，人類也具有同樣的本性，通過游戲來進行溝通學(xué)習(xí)。

再次，任何人類活動一旦進入到藝術(shù)的層面，就具有了游戲的性質(zhì)。斯波琳認為“玩游戲與戲劇表演有心理程度的區(qū)別，但沒有類別上的不同”，就像我們小時候玩的過家家，其實從那時起，我們就已經(jīng)生活在自己給自己設(shè)定的規(guī)定情境里面，就已經(jīng)開始了人物扮演。在那個我們給自己設(shè)定的規(guī)定情境中，我們與別人進行溝通、交流，沒有任何的障礙與壓力。同時，在我看來，游戲可以使人活躍，無論在心理還是身體的層面，當我們真正的開始游戲，我們的想象和體驗方面的能力會隨之活躍起來。

二、何為創(chuàng)造性的想象？

在表演專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)階段，有一項非常重要的內(nèi)容，就是培養(yǎng)演員的七力四感，而七力四感之中，又以想象力為先，在大百科全書戲劇卷中，對想象力做了如下解釋：豐富而活躍的想象力——想象在演員的創(chuàng)作中不僅起著對劇作的補充與深化的作用，還能促使演員產(chǎn)生情緒體驗以及動作的欲求；演員的想象力應(yīng)該具有強烈的行動性；演員的想象中還應(yīng)該有一種在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的即興想象，想象力不是天生的，它的培養(yǎng)與發(fā)展是和演員的生活積累與文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)分不開的。雖然這一概念應(yīng)用于表演專業(yè)的學(xué)習(xí)之中，但我們不可否認，生活之中我們同樣是如此，因為社會中的人總是在扮演著不同的角色的。總結(jié)來說就是，能夠激起人產(chǎn)生強烈的行動性與情緒體驗的想象就是創(chuàng)造性的想象。

三、如何激起創(chuàng)造性想象的產(chǎn)生

首先我們應(yīng)該考慮的是在什么狀況之下我們會產(chǎn)生豐富的想象。舉兩個生活中的例子：晚上，在我們自己的房間里獨自一人，我們會經(jīng)常出現(xiàn)思緒飄飛的情況，那個時候好像我們的思路可以走得很遠；當和自己多年的朋友在一起時，我們經(jīng)常會無所顧忌，談話溝通時常妙語連珠，可如果有陌生人在場，我們有時便不知該如何說話，甚至冷場。這兩種狀態(tài)生活中可能每個人都遇到過，這里面有一個最重要的原因，那就是我們自己會對所處的環(huán)境做出判斷，當我們判定這個環(huán)境是安全的時候，我們的想象便會迸發(fā)，而當我們過多受制于一個環(huán)境時，我們的想象便會出現(xiàn)障礙，思路都已經(jīng)被阻塞，就更談不上具有創(chuàng)造力了。所以，創(chuàng)造性想象產(chǎn)生首先就應(yīng)該具有一個我們自認為安全的環(huán)境。

其次，想象力的豐富一定要具有生活積累和文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)，需要不斷地學(xué)習(xí)。在表演專業(yè)中有一個非常有意思的現(xiàn)象，很多學(xué)習(xí)表演的學(xué)生都會有成名的想法，但在真正成名的學(xué)生中會出現(xiàn)兩個極端，一是出名趁早，在20歲左右，憑借自己出色的外在條件一舉成名。二是大器晚成，在30甚至是40多歲，憑借自身精湛的專業(yè)素質(zhì)成名。這個現(xiàn)象是值得我們思考的，在我看來，大器晚成的那些演員是因為有了厚重的生活和文學(xué)藝術(shù)方面的積累，而這些生活積累不僅幫助他們在表演上出類拔萃，在生活上也成為佼佼者。他們更加善于與人溝通，更加善于行動，目的更為明確?？此剖巧铋啔v的增加，實際上正是因為其積累的東西越來越多，想象力越來越豐富，并且行動性越來越強，對于事情的預(yù)判能力越來越強，而作為生活的寫照——表演的能力，也就隨之增強。

綜上，斯波琳的“戲劇游戲”理念能夠完美解決如何產(chǎn)生創(chuàng)造性想象這一問題，無論于生活中還是演員訓(xùn)練上。利用戲劇游戲創(chuàng)造一個安全的環(huán)境，在這個安全環(huán)境中通過心理學(xué)的手段來營造可以讓體驗與想象自然發(fā)生的環(huán)境，通過參與游戲讓參與者（無論是演員還是社會人）進行即興表演的方式來訓(xùn)練參與者的體驗和想象的能力，增強直覺力，從而讓自發(fā)性的創(chuàng)造成為可能。

參考文獻：

[1]中國大百科全書（戲劇卷）[M].

[2]劉陽.創(chuàng)造性體驗——斯伯琳和她的戲劇游戲理念[J].