中華傳統(tǒng)美德如何融入高校人文素質(zhì)教育

米雨

摘 要： 當(dāng)今，伴隨全球文化碰撞及信息化水平提高，國人對(duì)于世界信息的接受量越來越大。對(duì)于青少年來說，接受能力較強(qiáng)，對(duì)外界不加過濾的信息接收起來更加容易。因此，重視高校學(xué)生的思想道德意識(shí)及人文素質(zhì)教育工作顯得尤為必要。本文以高校學(xué)生的人文素質(zhì)教育與中國傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)相結(jié)合為思考點(diǎn)，分析中華傳統(tǒng)美德之于中華民族強(qiáng)大的意義及中華傳統(tǒng)美德在高校人文素質(zhì)教育中融入的重要性。

關(guān)鍵詞： 中華傳統(tǒng)美德 高校人文素質(zhì)教育 意義 重要性 滲透

一、中華傳統(tǒng)美德之于中華民族強(qiáng)大的意義

一個(gè)民族的偉大不止在于它強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還在于它有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。中國是世界文明古國，我們民族有著悠久的文化及長遠(yuǎn)的歷史。廣袤富饒的土地之上，五千多年的歷史進(jìn)程中，國家多次從統(tǒng)一走向分裂，再由分裂走向統(tǒng)一，正是由中國先民創(chuàng)造的文化，鑄造了中華的長壽基因。文化中那些傳統(tǒng)美德更是奠定了中國人良好的人格的特質(zhì)，讓我們勤勞、勇敢、奮發(fā)圖強(qiáng)，共同建設(shè)繁榮富強(qiáng)的祖國。如今，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德對(duì)于高校學(xué)生而言具有極強(qiáng)的教育意義，不僅能夠提高學(xué)生的民族歸屬感和民族自信心，還能夠引導(dǎo)學(xué)生做正確的事，走正確的路，使其成為國家優(yōu)秀的建設(shè)者和可靠的接班人。

二、中華傳統(tǒng)美德融入高校人文素質(zhì)教育中的重要性

道德包含超越時(shí)間和空間的絕對(duì)性，但也受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的制約，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式改變了，人的道德觀念和行為方式也發(fā)生一定變化，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下一些高校學(xué)生存在這樣或那樣的道德問題。首先，其對(duì)于道德的認(rèn)知及對(duì)于道德行為的執(zhí)行存在一定的矛盾。高校學(xué)生成長在新時(shí)代下，良好的物質(zhì)條件及在黨和國家十?dāng)?shù)年的精心培養(yǎng)下，其本身具備一定的人文素質(zhì)，對(duì)于傳統(tǒng)的道德規(guī)范具有一定的認(rèn)識(shí)，如能夠明辨是非，認(rèn)同愛國主義教育，認(rèn)同奉獻(xiàn)精神，對(duì)于社會(huì)上一些有失道德規(guī)范的行為表現(xiàn)出普遍的批判情緒。但能認(rèn)知道德并不意味著具有良好的道德行為實(shí)踐能力。因此，其優(yōu)秀的道德行為舉止與先進(jìn)的道德認(rèn)識(shí)之間存在一定的矛盾。

其次，道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多元化，一些學(xué)生對(duì)事物的思考和判斷過于依賴主觀感知和個(gè)體世界觀。高校學(xué)生之于一般青少年而言有相對(duì)獨(dú)立的思維和獨(dú)立思考的能力，善于從多方面角度看待問題，敢于、樂于質(zhì)疑。因此，其對(duì)于發(fā)生事件的道德評(píng)判反應(yīng)不一，往往擁有道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多元化的特點(diǎn)，但這種多元化是伴隨著其自身的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、成長環(huán)境出現(xiàn)的，也就是說有些高校學(xué)生對(duì)道德的評(píng)判過于依賴主觀世界觀。因此，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于生活中出現(xiàn)的同一件事物事件，往往有著不同的見解與看法。

再次，某些高校學(xué)生存在道德觀念缺失現(xiàn)象。由于全球一體化趨勢(shì)，我們國家與異文化的交流越來越頻繁，因此有一部分相對(duì)消極的外界文化思想傳入中國，這些思想及道德意識(shí)影響了一些年輕人的思想。青年人的價(jià)值觀正在逐步形成，這些不健康的異文化對(duì)于青年正確的人生信仰及道德觀、價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了扭曲。

這就需要進(jìn)行改變。運(yùn)用傳統(tǒng)美德的教育教學(xué)，提高其人文素質(zhì)教養(yǎng)，或能夠解決這一問題。將傳統(tǒng)道德思想引入大學(xué)課堂，讓大學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體及傳播基地，對(duì)于學(xué)生們的培養(yǎng)及塑造起著不可或缺的作用。因此，讓中華傳統(tǒng)美德在高校人文素質(zhì)教育中融入有深刻的重要性。

三、中華傳統(tǒng)美德在高校人文素質(zhì)教育中的融入

（一）關(guān)愛父母，孝行天下，孝的融入。

“百善孝為先”。“孝是道德的根基”。“孝道”是中國自古以來的學(xué)校教育及社會(huì)教化的重要內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，培養(yǎng)其孝親敬老的思想意識(shí)尤為重要。孝的基本含義是，子女要盡心盡力關(guān)愛、侍奉父母。孝是做人的第一要義?！秴问洗呵铩分姓f，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)一個(gè)人，一定要先觀察他如何對(duì)待父母家人，再推及他怎樣對(duì)待關(guān)系親近的人，再推及他怎樣對(duì)待關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，的確如此，如果一個(gè)人連父母都不愛，那么他怎么能夠真心實(shí)意地對(duì)別人好呢？愛父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私自利的起點(diǎn)。因此，在高校學(xué)生中應(yīng)努力進(jìn)行關(guān)愛父母，孝行天下，孝的滲透。

（二）內(nèi)外一致，真誠做人，誠的融入。

曾國藩曾說：“誠就是無欺。”一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在人與人之間的無欺。無欺的本質(zhì)是表里如一，內(nèi)外一致，心、口、行三者相統(tǒng)一。但對(duì)于現(xiàn)今而言，我們可以用一系列規(guī)則與制度約束社會(huì)之中人與人之間的關(guān)系，但是很難就個(gè)人而言，檢驗(yàn)他的心、口、行統(tǒng)一。當(dāng)代大學(xué)生尤為注重“誠”的道德教育。應(yīng)教育他們?nèi)缜f子所說，本真乃是精誠的極致狀態(tài)，真心地哀痛，真心地快樂，學(xué)會(huì)平和，而不是看上去和藹，但是內(nèi)心卻有千溝萬壑不容靠近。讓那些虛偽的笑、矯情的哭、強(qiáng)作的憤怒在“誠”的影響下全部摒棄。

（三）信守諾言，言行一致，信的融入。

誠若是表示心，強(qiáng)調(diào)心的真誠，內(nèi)外一致。那信則表示言說，強(qiáng)調(diào)言行一致。朱熹說“信不足以盡誠”，信與誠有交叉重疊之處如信中有誠，不誠做不到信，但它們也是兩個(gè)方面。在古人看來，信是最基本的自然法則。講究人一定要守信，如果信用遭到了毀棄，正常秩序就會(huì)受到破壞。對(duì)于高校學(xué)生來說，信守諾言，言行一致，也是尤為重要的。只有守信，才能在受到他人的尊重，才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乩谏鐣?huì)。每個(gè)人都渴望被尊重被在意，高校學(xué)生在成長的道路上更是渴望鮮花和掌聲，因此，教會(huì)他們守信做人，是他們贏得自信和成功的最先一步。

（四）辨明是非，明智不惑，智的融入。

最早把智作為道德規(guī)范的、道德品質(zhì)進(jìn)行教育教學(xué)工作的是偉大的思想家孔子?？鬃诱f，智慧的人不很困惑。不困惑，或者說明智，是智的基本意義。作為道德意義上的智與一般的智慧雖然都有不困惑的意思，但是二者還是有所區(qū)別的，道德意義上的智是指對(duì)社會(huì)的人及為人處事的根本道理不困惑，一般的智是包括對(duì)所有領(lǐng)域的事物認(rèn)知都要明智。對(duì)于高校學(xué)生，我們要幫助他們?cè)跒槿颂幨律厦髦牵诟黝I(lǐng)域事物的認(rèn)知上明智。那種知曉了復(fù)雜的事物和道理后心中泛起的滿足，以及摒除了紛擾，心中豁然開朗的通透感覺，對(duì)于成長的高校學(xué)生的心智發(fā)展有積極的影響。在人情世故方面的幫助引導(dǎo)，更有利于建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)健全的情商和人格。所以，在高校學(xué)生人文素質(zhì)教育中，幫助其辨明是非，明智不惑，進(jìn)行智的滲透十分必要。

四、結(jié)語

將中華傳統(tǒng)美德與高校學(xué)生的人文素質(zhì)教育相結(jié)合，在滿足當(dāng)今時(shí)代學(xué)生素質(zhì)教育需要的同時(shí)，也為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供了實(shí)踐之地。人文素質(zhì)教育不僅能夠提高人們的文化素養(yǎng)，還能夠增強(qiáng)各族人民對(duì)于中華民族的認(rèn)同感和愛國情懷。對(duì)于大學(xué)生而言，將中華傳統(tǒng)美德與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，既可以幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，成長為祖國未來的優(yōu)秀的建設(shè)者與接班人，又可以幫助其深刻認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化及根植其中的傳統(tǒng)美德，從而更好地將中國傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，中華傳統(tǒng)美德在高校人文素質(zhì)教育中融合工作任重而道遠(yuǎn)。

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