舞劇《雷雨》：激情狂飆，靈魂起舞

賈文佳

“具有迷人的氣質(zhì)，是新時(shí)代改編名著的典范，香港最優(yōu)秀的標(biāo)桿舞作。”云門舞集創(chuàng)始人林懷民如是說。

舞劇《雷雨》是香港導(dǎo)演鄧樹榮聯(lián)合編舞邢亮和梅卓燕創(chuàng)作而成。這部作品以簡(jiǎn)約美學(xué)和國際先進(jìn)戲劇理念支撐舞臺(tái)表演，匯集了精煉的敘事元素、精致的舞蹈語言、獨(dú)特的戲劇深度和劇場(chǎng)美學(xué)，并融合了現(xiàn)代舞、古典舞、形體劇場(chǎng)等演出形式。10月10日，舞劇《雷雨》在山東省會(huì)大劇院上演，本刊記者采訪了該劇的編舞、舞蹈家邢亮、梅卓燕。

用舞蹈還原對(duì)人性的悲憫

整場(chǎng)舞劇從周家小客廳的大團(tuán)圓開始，六位主人公齊齊亮相，周家主人周樸園正襟危坐在沙發(fā)上，坐在他右側(cè)的是穿著旗袍的太太蘩漪，沙發(fā)后面一字排開的是周家女仆四鳳、周家大兒子周萍和小兒子周沖。一位老婦人靜靜地走過來，端坐在周樸園的左側(cè)，只是離周家夫婦稍遠(yuǎn)一點(diǎn)。

客廳的氛圍是沉悶的，而當(dāng)燈光一明一滅，黑暗的一瞬間，便有身影浮動(dòng)，首先是周家太太蘩漪再也不能保持端坐的樣子，她的腿不老實(shí)地抬了起來，手伸向沙發(fā)的后面，似乎想抓住周萍。這么一伸手，便已暴露了他們之間的暗中情感關(guān)系，觀眾也跟著緊張起來。

這個(gè)序幕已經(jīng)暗示了故事的一切特征：相聚之后的分離是必然的，一場(chǎng)生離死別，眾所周知。

舞劇選擇由周萍的獨(dú)舞切入，通過扭曲夸張的動(dòng)作把他內(nèi)心的躁郁、憤怒、想反抗而不得的狀態(tài)表現(xiàn)出來，接著是四鳳和蘩漪接連上場(chǎng)。蘩漪與周萍之間的那段不倫之戀陷于感情的糾葛，被演繹成雙人舞蹈。在這段舞蹈中，穿著旗袍的蘩漪手執(zhí)折扇，繞指柔般凌空劃過空間，她的身體充滿了渴望，渴望周萍把她帶出她沉悶的生活。穿著長(zhǎng)衫的周萍玉身長(zhǎng)立，對(duì)蘩漪或者說對(duì)他們過往的那段不倫之戀既恐懼，又滿懷痛苦，他一次次把她扔回她原來的世界。

曹禺的劇本《雷雨》中，每個(gè)人物之間充滿了矛盾與沖突，而這些矛盾與沖突又都是靠語言表達(dá)出來的。被問及戲劇改編成舞劇，怎樣才能把故事講好？邢亮表示從劇本語言到舞蹈語言，舞劇《雷雨》選擇現(xiàn)代舞與形體劇場(chǎng)的表演形式，“全劇沒有一句念白，演員的一顰一笑，每一個(gè)肢體的舞動(dòng)，都是《雷雨》中各個(gè)角色內(nèi)心最真實(shí)情感的外化?！?/p>

據(jù)介紹，“舞劇《雷雨》將原劇簡(jiǎn)化、詩化，保留了六個(gè)主要人物。演員身著旗袍、馬褂、中山裝、小鳳仙裝，只選擇了一種顏色白色?！泵癯醯姆b結(jié)合簡(jiǎn)約的舞臺(tái)，既有舊時(shí)代的色彩，也讓人看到了現(xiàn)代的元素，這種結(jié)合也正好是那個(gè)時(shí)代所遭遇的兩種文化的沖擊。

“該劇還借助了音樂、燈光、道具等戲劇元素，尤其值得一提的是道具的運(yùn)用?！彼镍P一上場(chǎng)，手中便攥著一方絲帕，絲帕既是抹桌子的布，符合她的仆人身份，之后搖身一變，又成了兩人調(diào)情的物品，靈活巧妙，又不失美感，借助絲帕把兩人戲耍的歡快和四鳳的含羞活潑恰如其分地表現(xiàn)出來。蘩漪則是手持精致的小扇緩緩上場(chǎng)，印象中很深的一幕是蘩漪坐在桌子旁，用扇把敲擊桌面的聲音，把蘩漪作為家長(zhǎng)的權(quán)威和作為情人的曖昧糾纏，以無言的方式敘述出來。

全劇除了蘩漪在劇中的一聲神經(jīng)質(zhì)的尖叫，沒有一點(diǎn)從嘴唇之間發(fā)出來的聲音，所有的語言都被化成舞蹈，化成肢體動(dòng)作，沒有絲毫做作的地方，一切都是那么自然。

值得留意的是，周樸園在表演中也躺到了沙發(fā)上，和周萍之前的表現(xiàn)一致，這可以視為周樸園進(jìn)入了回憶，身體放松下來從而回到了青年的狀態(tài)。還有一處，侍萍和四鳳兩人走一條斜線，走到中間四鳳停下來略作遲疑，最后還是跟上了母親的步伐。

“這種直觀上的一致，也是在傳達(dá)這樣一種想法，這種人物的悲劇并不是個(gè)別的，而是代代重復(fù)的，可以說，在精神層面上，周萍就是年輕時(shí)候的周樸園，四鳳就是年輕時(shí)候的魯侍萍?！毙狭琳f。

雷雨聲中，戲劇的矛盾升級(jí)到頂端，之后在定光點(diǎn)中，每個(gè)人的結(jié)局逐一呈現(xiàn)：先是四鳳倒下，然后是周沖，再之后是槍聲和周萍倒下，接著蘩漪癱倒在地，周樸園瘋狂，侍萍雙手合十跪地祈禱。這種簡(jiǎn)約的處理手法，既和劇本的結(jié)局相呼應(yīng)，同時(shí)不失藝術(shù)性，整部劇在死亡與瘋狂的氣息中落下帷幕。

經(jīng)典的作品總有歷久彌新的精神內(nèi)核，《雷雨》作為一部名著更是如此。在梅卓燕看來，“曹禺先生，以雷雨般狂飆恣肆的方式，表達(dá)了他對(duì)人性濃郁的悲憫情懷?！独子辍匪从车膯栴}無論在哪個(gè)年代都值得我們?nèi)ブ匾暎@也是一部作品至今仍然被改編和搬上舞臺(tái)的主要原因，而這種作品哪怕再過一百年，都能具有震撼人心的力量。”

獨(dú)立編舞的自由與初心

2012年起，戲劇導(dǎo)演鄧樹榮，編舞邢亮、梅卓燕基于對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)探索的理念，共同攜手建立起跨界合作實(shí)踐伙伴平臺(tái)，旨在促進(jìn)戲劇和舞蹈的深度溝通，尋求對(duì)話中的轉(zhuǎn)化，啟發(fā)肢體語言動(dòng)作的創(chuàng)意及說服力，建構(gòu)更有豐富層次的舞臺(tái)詮釋能力及藝術(shù)生活想象空間。

邢亮出生于北京。1991年畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院，曾加入北京舞蹈學(xué)院中國青年舞團(tuán)。十多年前，邢亮是廣東現(xiàn)代舞團(tuán)很被看好的明星，并在國際國內(nèi)獲得過多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

在邢亮成為香港城市舞蹈團(tuán)的駐團(tuán)藝術(shù)家后，創(chuàng)作演出了大量的現(xiàn)代舞作品，影響廣泛。之所以去香港發(fā)展，邢亮說：“當(dāng)初的想法是開闊眼界。香港是一個(gè)國際城市，有更適合現(xiàn)代舞發(fā)展的環(huán)境。香港的節(jié)奏快，經(jīng)常要踢出‘天才波，對(duì)于舞者是一個(gè)很好的鍛煉。”

舞蹈家邢亮留給人們的記憶停留在他的《尼金斯基》上?！赌峤鹚够酚尚狭羷?chuàng)作、也是他本人親自扮演那個(gè)曾經(jīng)譽(yù)為“世界第八奇觀”的舞蹈之神，出神入化的舞技，優(yōu)美而又異常敏感的身體，絕望、瘋狂的內(nèi)心，你幾乎分不清舞臺(tái)上到底是邢亮還是尼金斯基。之后，邢亮還創(chuàng)作過《沒有主義》和《六度》兩部重要現(xiàn)代舞作品，而這兩部作品他本人都沒有參與演出。他最后一次登臺(tái)是演出舞蹈家桑吉加的作品《那一年·這一天》，之后他徹底退出了舞臺(tái)，只做編舞。

“在我心中的完美編舞是怎樣把舞蹈做得像電影動(dòng)作那么漂亮。其實(shí)，很多觀眾看舞蹈是看感覺。”選擇成為一名獨(dú)立編舞，邢亮坦言：“是為了尋找更大程度的自由可能。”

梅卓燕是香港舞壇標(biāo)志性人物，先后獲得“舞蹈家年獎(jiǎng)”“舞蹈年獎(jiǎng)”“杰出成就獎(jiǎng)”“香港演藝學(xué)院院士”等榮譽(yù)。她生于廣州，長(zhǎng)于香港，求學(xué)美國，以中國古典舞開蒙，卻終成一代現(xiàn)代舞領(lǐng)軍人物，形成了游走于“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方”渾然天成的獨(dú)特風(fēng)格。

“傳統(tǒng)舞蹈可以做到某一種風(fēng)格及美感，它可以把舞蹈動(dòng)作凝練到一個(gè)精致的高度，如此一來可以將動(dòng)作刻畫得很深?！泵纷垦嘣谡勚袊钑r(shí)表示，“不過，程式化的東西比較多，動(dòng)作刻得太深就無法往下走?！?/p>

現(xiàn)代舞在世界范圍內(nèi)雖然已經(jīng)是主流藝術(shù)，但畢竟還是小眾藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)年選擇成為一名獨(dú)立舞者，梅卓燕認(rèn)為：“現(xiàn)在回過頭來看，很慶幸當(dāng)年的我沒有那么多老成的想法，去考慮太多的后果。否則的話，我可能就走不下來。有些事情屬于我們自己想多了，或者我們不該想的，因?yàn)樗鼪]有發(fā)生，是佛教所說的‘妄念。也許我當(dāng)年剛好處在一個(gè)最純粹的狀態(tài)里?！?/p>

或許，比起中國傳統(tǒng)舞蹈，她更喜歡現(xiàn)代舞的自由，一種發(fā)自內(nèi)心跳舞的自由。在梅卓燕的作品中，以“日記系列”最受觀眾喜愛，該系列透過六支風(fēng)格獨(dú)具的舞蹈記錄生命歷程，展出后獲得藝術(shù)界巨大回響，喚醒許多人對(duì)生命的體悟及感動(dòng)?！熬拖褡骷疫x擇文字一樣，我選擇用舞蹈的方式記錄生命，而這樣的舞蹈，都是我發(fā)自內(nèi)心的感悟，我的作品沒有任何悲劇情節(jié)，但就是會(huì)把觀眾弄哭，他們眼淚都一直流一直流，可能就是碰撞到了內(nèi)心最柔軟的部分。”

“人可以用一種很簡(jiǎn)單的方式去生存，不一定要有車、有樓，或者說一定要有什么才能生存?！痹诿纷垦嗫磥恚斑@些東西也不是生存之必需，而是人的貪欲了。人一旦有了這些妄念或者貪欲，那就會(huì)受干擾，會(huì)產(chǎn)生不安全感，會(huì)綁手綁腳不敢讓自己摔著，會(huì)找不到最開始的初心?！?/p>

延伸閱讀

曹禺先生的《雷雨》：反映人性的一首戲劇詩

1933年，時(shí)年23歲的清華大學(xué)學(xué)生曹禺完成了他人生中最重要的戲?！独子辍纷畛跤?934年發(fā)表在《文學(xué)季刊》上，反應(yīng)平平，但隨著一批留日學(xué)生在日本將其搬上舞臺(tái)，馬上就引起了轟動(dòng)，進(jìn)而傳回國內(nèi)。

曹禺先生的《雷雨》講述一個(gè)以封建家長(zhǎng)和大礦業(yè)主周樸園為中心，描述兩個(gè)家庭兩代人之間恩怨糾葛、情仇交錯(cuò)的悲劇故事。故事發(fā)生在1918年，30年前，周樸園曾與丫鬟梅侍萍相愛并生了大兒子周萍。為了娶一位有錢有門第的小姐，周樸園拋棄了身份地位卑微的侍萍。周樸園又娶了大小姐蘩漪，生下了二少爺周沖。蘩漪不堪忍受監(jiān)獄式的家庭生活，與長(zhǎng)子周萍發(fā)生不倫之戀。但沒過多久，周萍又愛上了侍奉自己的丫鬟魯四鳳。為了奪回周萍，蘩漪將四鳳的母親魯媽叫到家里，讓她帶走女兒四鳳。原來魯媽，就是周萍的生母梅侍萍。周萍和四鳳，竟是同母異父的兄妹。家庭的秘密，身世的秘密，所有的一切，都在這個(gè)雷雨夜爆發(fā)。

關(guān)于劇本，曹禺先生說，《雷雨》不是一出社會(huì)矛盾戲，是反映人性的一首戲劇詩。這部劇被譽(yù)為“中國話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”，中國現(xiàn)代話劇成熟的里程碑。對(duì)于戲迷來說，《雷雨》是一部繞不開的經(jīng)典，這么多年來，不僅話劇版《雷雨》誕生了許多版本，它更被改編成包括芭蕾舞劇、評(píng)彈、歌劇在內(nèi)的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。