文/黃詩琪
寧波幫文化精神及其當代傳承
文/黃詩琪
杭州師范大學政治與社會學院
寧波幫精神從明朝傳承至今,在寧波幫發(fā)展過程中起到了重要作用,而在信息化時代的當下,寧波幫商人為它注入了新的特色,在當代進行了傳承與發(fā)展。其中,我從歷史演變、個人典型案例、具體精神內(nèi)容以及當代的傳承發(fā)展狀況進行了研究,并在此基礎上提出一些改革與創(chuàng)新的建議,致力于將寧波幫精神在當代傳承下去,讓它繼續(xù)發(fā)揮作用。
寧波幫;精神;傳承與發(fā)展
港口,是一個國家重要的戰(zhàn)略支點和樞紐,也是衡量一個國家綜合國力的重要標志。寧波,位于東部沿海,作為中國的新一線城市和老牌港口之一,這座東海之濱的城市,不僅在歷史上曾是記載古絲綢之路歷史的“活化石”,在新時期更是參與“一帶一路”建設的先行城市,地方經(jīng)濟在機遇中崛起,其中各種鄉(xiāng)友會、鄉(xiāng)賢會、商會等成為地方發(fā)展的一種重要力量。而作為寧波商人存在發(fā)展的方式之一——寧波幫,是中國近代最大的商幫,在新時代中國發(fā)展的關鍵時期更應順勢而為,成為城市和國家經(jīng)濟的強力助推器。
在此背景下,通過對寧波幫這一群體展開研究,分析他們具有的內(nèi)在文化精神并進一步探索如何傳承創(chuàng)新寧波幫精神,有利于為國家城市區(qū)域經(jīng)濟的增長樹立典型范本,豐富人民的精神世界,培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神、開拓精神、進取精神,提高良好的商業(yè)道德素質(zhì),樹立正確的商業(yè)價值觀。寧波幫是寧波城市文脈的一個重要組成部分,它所承載的寧波幫精神彰顯了優(yōu)秀的城市精神,對寧波幫精神的概括和提煉,亦能夠使人們更多地理解和接受當下商業(yè)的發(fā)展追求,進而轉(zhuǎn)化為民眾的文化自覺。
寧波幫的紀念意義非凡,2006年,寧波市委、市政府將建設寧波幫博物館納入了寧波市“十一五”重點文化建設項目,并發(fā)動了社會各界的力量來推動博物館的建設?;I建期間,寧波幫博物館建設工作協(xié)調(diào)領導小組在香港召開的“鄉(xiāng)賢垂詢會”,提升了寧波幫博物館在全球范圍的知名度和影響力。時任香港立法會主席的范徐麗泰認為,建設好寧波幫博物館,能夠讓海外寧波人的后代更好地了解寧波商幫的創(chuàng)業(yè)史,有利于激發(fā)他們愛國愛鄉(xiāng)、造福桑梓的積極性。
本次課題研究從橫向、縱向兩個維度進行研究。
橫向角度采取時間軸的形式,立足于寧波幫悠久的發(fā)展歷史,將古代中國商業(yè)肇始、興起繁榮、復興等不同歷史性階段、由古至今不同時代背景下的商業(yè)政策以及在長期生活生產(chǎn)實踐中所創(chuàng)造的具有不同內(nèi)涵的文化精神結(jié)合起來,進行分析總結(jié),探索寧波幫精神內(nèi)涵。
縱向角度則是從寧波幫所從事的商業(yè)行業(yè)以及不斷發(fā)展形成的商業(yè)模式來看,寧波幫利用得天獨厚的地域位置和港口優(yōu)勢,主要從事海洋輪船進出口貿(mào)易,善于利用寧波引進的新事物、創(chuàng)辦工商企業(yè),在這一過程中所發(fā)展的寧波幫精神更是頗具意義。
在本次課題研究中,采取實地考察和文獻資料相結(jié)合的方法來進行。研究小組共赴寧波,通過參觀相關博物館、實地訪談等活動收集相關寧波幫的信息,進行整理分析,從中提煉精華。除了在寧波感受寧波幫之外,我們也查閱了書籍資料,通過相關史實文獻資料來擴展寧波幫精神。兩者結(jié)合,使課題調(diào)研更具真實性、準確性。
寧波商幫的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的階段。明朝時,寧波藥材商人在北京設立鄞縣會館,這標志著寧波幫的開端,在清朝開放海禁之后,寧波幫便開始發(fā)展起來,在上?;钴S于藥材、成衣、制糖等行業(yè),民國時期,寧波幫商人長期控制上??偵虝?,而由傳統(tǒng)沙船販運到現(xiàn)代輪船航運的轉(zhuǎn)型和由錢莊到現(xiàn)代銀行的轉(zhuǎn)型則是寧波幫進入鼎盛階段的標志。
享有“世界船王”美譽的包玉剛,是寧波幫商人的代表之一。在上世紀四十年代,因為社會動蕩不安,很多人選擇去往海外,并在那里重新發(fā)展,他們抓住了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟發(fā)展和港臺獨特的歷史機遇,以他們在內(nèi)地的豐富經(jīng)驗、資本和他們本身奮力開拓的精神,事業(yè)取得了成功。包玉剛于1949年初至香港,開始經(jīng)營進口貿(mào)易,1955年創(chuàng)設了環(huán)球有限公司,后因運輸業(yè)而漸漸被人所知,享譽航運界。他的事例便是寧波幫開拓精神的最好體現(xiàn)。
另一位商人張梓林則是誠實篤信精神的最佳代表。他早年在渡口擺熱酒攤。因拾金不昧,把有重要財物的布包歸還給一位老者而得到了一個千載難逢的機會,老者帶他到自己的醬園中習業(yè),張梓林后憑借自己的實力升任掌柜,在老者去世后,張梓林三代誠實經(jīng)營,歷百余年而不衰。
寧波幫精神的內(nèi)涵及其特征在于“誠信、務實、開放、創(chuàng)新”。分別體現(xiàn)在這些方面:
一是積極進取敢于開拓的創(chuàng)新精神。寧波幫敢為天下先,發(fā)現(xiàn)社會與經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實趨勢,在發(fā)展中把握機會。雖然由于特殊的地理環(huán)境和對于海洋的限制,寧波發(fā)展農(nóng)業(yè)十分不便,但是這一帶卻并未成為荒蕪之地。寧波幫不斷在鋌而走險中嘗試和開拓,打通本地同外界的聯(lián)系。正是在生產(chǎn)中形成的勤勉踏實精神和在商業(yè)經(jīng)營中形成的開拓進取精神的相互融合,才形成了寧波幫突出的創(chuàng)新精神。
二是守信誠心的道德追求。舊時百姓對于商業(yè)法制觀念薄弱,因此商人更加重視誠實守信的商業(yè)品質(zhì)。寧波幫重視商業(yè)信譽,本著“立身處世必須寬厚待人,誠實取信”的信念做生意,使得寧波幫在業(yè)界中成為競爭佼佼者。
三是海納百川的包容開放之心。寧波幫的發(fā)展壯大正處于中國封建晚期,當時的新舊思想不斷碰撞,寧波是我國與世界連接的紐帶,有吸收世界文化的先天優(yōu)勢,因此寧波幫商人對待不同文化并不固步自封,雖然從小接受傳統(tǒng)文化教育熏陶,但他們也接納西方先進開放思想,兼收并蓄。開放的文化氛圍使寧波幫得以汲取多元營養(yǎng),促進寧波幫商業(yè)繁榮發(fā)展。
四在于精益求精的務實理念。在商業(yè)經(jīng)營中,寧波幫重視精益求精,這幫助了寧波幫在工商業(yè)經(jīng)營中站穩(wěn)腳跟,而這種務實精神是寧波人的實踐理性在商業(yè)活動中的集中體現(xiàn)。如上海開埠后,寧波商人敏銳地發(fā)現(xiàn)海上運輸是一個極為重要的新興行業(yè),率先經(jīng)營航運業(yè)。到1890年底,寧波人葉澄衷參與創(chuàng)辦的鴻安輪船公司就已經(jīng)擁有11艘輪船,開辟了6條航線,開民間資本經(jīng)營近代航運業(yè)的先河。這些史料可據(jù)的事件都印證著寧波幫的高瞻遠矚的經(jīng)營智慧。
數(shù)百年的寧波幫精神對于現(xiàn)世中國經(jīng)濟和社會發(fā)展都具有重要意義,是不可或缺的珍寶。為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,寧波幫精神的回歸就成了必然的趨勢。
寧波幫精神的影響表現(xiàn)在多個方面。首先,有利于企業(yè)學習經(jīng)濟思想和經(jīng)營理念。寧波幫精神中的大膽開拓與平穩(wěn)謹慎的理性的對立統(tǒng)一,可以啟迪商業(yè)的思路,幫助商人建立更全面、更深入的認識。其次,有利于我們更為自覺地在社會主義市場經(jīng)濟中掌握市場競爭的主動權?,F(xiàn)代商人必須學習他們在經(jīng)營過程中體現(xiàn)出來的智慧,領略他們在商貿(mào)活動中創(chuàng)造的經(jīng)營之道,才能提高駕馭市場經(jīng)濟的能力。再次,有利于進行“五位一體”中的社會精神文明建設?!皩幉◣汀敝阅軌蛟谏虾_@一嶄新的歷史舞臺上演一出有聲有色的演出,其中很重要的原因就是浙東學術對于寧波人的長期自然熏陶,具有充實文化底蘊和人文關懷的寧波幫商人,就能在歷史轉(zhuǎn)折的關鍵時期顯得更加的主動,這便是寧波幫的優(yōu)勢和特色所在。因此,為了提升人的素質(zhì),為了在市場經(jīng)濟條件下高舉人文精神的旗幟,新時代的寧波幫精神呼之欲出,新時代召喚我們弘揚偉大的寧波幫精神。
作為近代中國十大商幫之一,正是寧波幫的人文精神賦予了它長久的生命力,而前文中提到的人文精神,基本也都在現(xiàn)今得到了傳承,并在當今有了新的變化,時代為精神注入了新的活力。
要想做出一番事業(yè),就必須要有過人的膽識以及敢為天下先的思想,寧波幫的商人劉鴻生曾經(jīng)說過:“做大事,一定要敢于冒大險?!弊匪葜燎宄臍v史,我們可以了解到,寧波幫商人自清朝解除海禁以來,就充分發(fā)揮了冒險精神,雖然康熙皇帝在解除海禁之后設立了包括寧波在內(nèi)的四個海關,但是最終為了便于管理,只保留了廣州這一個海關,即使在這樣困難的條件下,寧波幫商人也有著出色的表現(xiàn):他們另辟蹊徑,在上海開埠后,涌入上海,做起了洋行買辦,當時廣州商人在這一行已經(jīng)有了一定的聲譽,但寧波幫商人卻憑借自己過人的膽識在洋行買辦業(yè)做出了一番事業(yè),自此開始崛起。
但是他們的事業(yè)不僅僅局限于此,當代寧波幫商人的傳承者繼續(xù)在前人的基礎上發(fā)揮著冒險精神:他們出海貿(mào)易,不畏鯨波,在海上開始從事販運貿(mào)易的事業(yè),并創(chuàng)設了“南北號”;他們發(fā)現(xiàn)商機,敢為天下先,籌措巨資,置辦輪船,開始經(jīng)營輪船航運業(yè);他們背井離鄉(xiāng),集資結(jié)隊,進行了三次大規(guī)模的海外遷徙。種種這些,無不體現(xiàn)出他們所傳承的冒險精神。
重視信義,以誠為本的精神是寧波幫商人的成功之道,當代寧波幫商人的傳承者也不忘前輩的教誨。歷史上寧波幫商人曾在上海開設錢莊,秦潤卿是其中具有代表性的人物,他定下的規(guī)矩是:只做“多單“,不做”缺單“,務必要使得莊內(nèi)的資金留有一部分余地,同時他還規(guī)定錢莊不做投機買賣,也不允許職員私下從事投機經(jīng)營。如有違者,一經(jīng)查出,立即除名。就這樣,錢莊在社會上擁有了良好的信譽,市民們都對錢莊有極大的信任感,秦潤卿經(jīng)營的錢莊也由此位居上海業(yè)界的魁首之位。
“多一個朋友多一條路,錢可以不要,路不能沒有,寧可斷財不要斷路?!边@句話是趙安中先生告誡自己的兒子的話語,我們可以從側(cè)面看出趙安中先生對朋友、鄉(xiāng)誼的重視。趙安中是當代寧波幫商人的代表之一,他創(chuàng)辦了榮華紡織有限公司,創(chuàng)立前期他得到了各方朋友的幫助,因此在成功之時他也不忘感恩,擔任了香港浙江省同鄉(xiāng)會聯(lián)合會名譽會長,香港蘇浙同鄉(xiāng)會贊助人??芍^是很好地將寧波幫的鄉(xiāng)誼情懷傳承了下來。
第一,當代商人優(yōu)化、改善投資環(huán)境,為新一代寧波幫商人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造更好的環(huán)境。新一代寧波幫的崛起,離不開寧波幫人文精神的熏陶。為新一代商人提供關于寧波經(jīng)濟、科技、文化等各方面的信息,有利于他們從中發(fā)現(xiàn)商機,及時利用商機,充分發(fā)揮冒險精神,從而在新興行業(yè)中拔得頭籌。
第二,當代商人重視鄉(xiāng)誼感情,大力發(fā)揮各種同鄉(xiāng)會、鄉(xiāng)誼會的作用,幫助各行各業(yè)的新一代寧波幫商人建立起更廣泛的聯(lián)系。為了增進感情,當代商人參加同鄉(xiāng)會、鄉(xiāng)誼會并借此機會擴大交際圈,與此同時,當代寧波幫商人順應時代潮流,以新時代網(wǎng)絡媒體為載體,大力發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用,及時宣傳新一代寧波商人在寧波的現(xiàn)代化建設上所取得的偉大成就和新一代寧波幫愛國愛鄉(xiāng)的業(yè)績,從而將寧波幫鄉(xiāng)誼情懷在前人的基礎上再度發(fā)揮。
第三,當代商人舉辦寧波幫文化節(jié),開設寧波幫精神系列講座。由政府有關部門牽頭,策劃并舉辦寧波幫文化節(jié),通過開設寧波幫與寧波的改革發(fā)展論壇的形式對新一代寧波幫商人進行思想上的文化熏陶。
第四,當代商人根據(jù)自身經(jīng)歷和已有的寧波幫研究成果,整合編寫出了有關寧波幫精神的特色教材。王千馬先生編寫的《寧波幫:天下第一商幫如何攪動近代中國》、周興華先生編寫的《寧波幫志·文化卷》都使新一代寧波幫商人能夠借此機會了解寧波幫艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡經(jīng)歷和貫穿他們始終的人文精神,并從中汲取豐富的精神養(yǎng)料。
寧波幫精神作為寧波幫商人的內(nèi)在品質(zhì),自寧波幫成立以來便一直發(fā)展,為寧波幫在民國走向鼎盛提供了精神條件。在今天,寧波幫人文精神依然具有價值,當今的商人結(jié)合時代特色,為其注入了新的活力,迸發(fā)出屬于寧波幫商人的嶄新風采。
在“一帶一路”等發(fā)展戰(zhàn)略為寧波帶來巨大發(fā)展機遇的今天,若能繼續(xù)發(fā)揮寧波幫精神對商人的影響,并結(jié)合時代特征進行傳承與發(fā)展,寧波幫商人必定能創(chuàng)造出一個新的輝煌!
[1]張丹華.《寧波商幫文化》[M].北京:北京理工大學出版社,2012.
[2]王千馬.《寧波幫:天下第一商幫如何攪動近代中國》[M].北京:現(xiàn)代出版社,2015.
[3]寧波市政協(xié)文史委員會.《錢業(yè)巨擘秦潤卿》[M].北京:中國文史出版社;2010.
[4]寧波市政協(xié)文史委員會.《上海買辦中的寧波幫》[M].北京:中國文史出版社;2009.