論紅色文化在城市型、應(yīng)用型大學(xué)人才培養(yǎng)中的作用
——以北京聯(lián)合大學(xué)為例

李 娜 賈 方

（北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院，北京 100191）

習(xí)近平總書記最近在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中，強(qiáng)調(diào)高校要解決好“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”等問(wèn)題。因此，探索城市型、應(yīng)用型大學(xué)辦學(xué)特色，加強(qiáng)用紅色文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，是貫徹落實(shí)習(xí)總書記指示的具體行動(dòng)，確保應(yīng)用型、城市型大學(xué)成為為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)人才重要基地的措施之一。

1 城市型和應(yīng)用型大學(xué)開(kāi)展紅色文化教育的重要性

“城市型”大學(xué)是基于城市的基本功能定位[1]，根據(jù)所在城市的城市生活、城市治理、城市服務(wù)、城市運(yùn)行、城市安全等方面的基本人才需要，構(gòu)建有特色、地方化的應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系；形成立足于所在城市，服務(wù)于所在城市，與城市發(fā)展相融合的地方性應(yīng)用型大學(xué)[2]；成為所在城市發(fā)展所需求的專業(yè)技術(shù)人才、服務(wù)人才、管理人才的綜合性培養(yǎng)基地。

但是有的大學(xué)生對(duì)城市型、應(yīng)用型大學(xué)的定位，還不甚清楚，缺乏理性信念，對(duì)自己肩負(fù)的歷史使命認(rèn)識(shí)不足。其表現(xiàn)是在學(xué)習(xí)中動(dòng)力不足，缺乏刻苦精神、創(chuàng)新精神等。很明顯，要很好地實(shí)現(xiàn)城市型、應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，只重視專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，是不夠的，必須首先要加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的精神。因此有必要進(jìn)行紅色文化教育。

“紅色文化”是由中國(guó)共產(chǎn)黨、先進(jìn)的知識(shí)分子以及人民群眾在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中共同創(chuàng)造的先進(jìn)文化。它沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了中國(guó)文化特色。它講究實(shí)事求是，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了歷史唯物主義與辯證唯物主義相統(tǒng)一,與中國(guó)自身的國(guó)情相符合。

紅色文化的歷史可追溯到舊民主時(shí)期，在反抗帝國(guó)主義、封建主義的斗爭(zhēng)中誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，為紅色文化注入了新鮮養(yǎng)分。黨的文化建設(shè)，包括開(kāi)辦黨校、干部學(xué)校、建設(shè)延安文藝等，都使得紅色文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展。黨賦予新民主主義文化新的時(shí)代內(nèi)涵，并通過(guò)團(tuán)結(jié)更加廣泛的知識(shí)分子，豐富了紅色文化的歷史內(nèi)涵，培育了一批馬克思主義知識(shí)分子。[3]

紅色文化在經(jīng)歷了歲月洗禮與歷史沉淀后，其核心思想成為為當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系及價(jià)值觀的基礎(chǔ)。例如，長(zhǎng)征精神、汶川精神、航天精神等皆是紅色文化的具體展現(xiàn)及它是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與人類先進(jìn)文明相結(jié)合的產(chǎn)物。

紅色文化傳唱著社會(huì)主義旋律，傳播著社會(huì)正能量。它具有空間感和更大的實(shí)踐平臺(tái)，使得地方性高校辦學(xué)，有了更多的文化實(shí)踐途徑和文化元素補(bǔ)給的源泉。實(shí)踐證明，紅色文化是當(dāng)今時(shí)代的精神支柱，它與我們的生活的聯(lián)系非常緊密，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的影響日趨重要。對(duì)于北京城市型、應(yīng)用型大學(xué)的發(fā)展，更具有重大意義。

2 紅色文化教育在城市型、應(yīng)用型大學(xué)人才培養(yǎng)中的作用

紅色文化教育在城市型、應(yīng)用型大學(xué)人才培養(yǎng)中具有不可替代的作用。

第一，它有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐，有利于理想信念的培養(yǎng)。開(kāi)展紅色文化學(xué)教育，有助于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立良好的道德情操和意志品質(zhì)。這方面的例子很多。其中北京聯(lián)合大學(xué)在這方面做了許多工作。

2011年9月2日，北京聯(lián)合大學(xué)組織了“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年主題社會(huì)實(shí)踐報(bào)告會(huì)”。當(dāng)作報(bào)告的三位抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士來(lái)到校園講臺(tái)上時(shí)，受到了學(xué)生們熱烈的歡迎。他們雖然已白發(fā)蒼蒼，但精神矍鑠、神采奕奕。他們樸素的語(yǔ)言、真實(shí)的回憶，使得學(xué)生仿佛與他們一起回到了當(dāng)年在抗日時(shí)期的斗爭(zhēng)時(shí)期，有了同樣的經(jīng)歷和感受。他們的發(fā)言充滿了革命精神和保衛(wèi)祖國(guó)的激情，那樣激動(dòng)人心，使人熱血沸騰。老紅軍們流露出的對(duì)祖國(guó)的真摯的愛(ài)，和對(duì)日本侵略者刻骨的仇恨，以及他們不怕?tīng)奚?，英勇?zhàn)斗的精神，使在場(chǎng)的每一位大學(xué)生都受到了深深的感動(dòng)。他們的講演，給學(xué)生上了一堂生動(dòng)的紅色文化課程，使學(xué)生們對(duì)“不忘初心 、繼往開(kāi)來(lái)、繼續(xù)前進(jìn)”有了深刻認(rèn)識(shí)。這次活動(dòng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)努力學(xué)習(xí)的精神有極大幫助。類似活動(dòng)，北京聯(lián)合大學(xué)還舉辦了多次，收到了很好的效果。

第二，有利于素質(zhì)教育改革的落實(shí)。落實(shí)素質(zhì)教育是城市型、應(yīng)用型大學(xué)的一個(gè)改革方向。城市型、應(yīng)用型大學(xué)立足于所在城市，服務(wù)于所在城市，與城市發(fā)展相融合，其培養(yǎng)的人才應(yīng)該符合城市對(duì)于專業(yè)技術(shù)、人文科技、管理服務(wù)等的需求。按照目前我國(guó)處于現(xiàn)代化社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，以及多數(shù)城市屬于工業(yè)經(jīng)濟(jì)型大城市的需求，對(duì)于本地高校人才的需求范圍，從原來(lái)的第一產(chǎn)業(yè)，向第二、第三產(chǎn)業(yè)延伸。這樣需要更多專業(yè)知識(shí)、技能扎實(shí)、綜合素質(zhì)較高的高級(jí)人才。應(yīng)運(yùn)時(shí)代發(fā)展的需求，城市型、應(yīng)用型大學(xué)加大了素質(zhì)教育的改革，全面貫徹2教育部關(guān)于印發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》等文件，著力強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的重要性。

改革中，多數(shù)高校在素質(zhì)教育都遇到了實(shí)踐途徑單一、教育內(nèi)容匱乏的瓶頸問(wèn)題。而實(shí)踐證明紅色文化教育是實(shí)施素質(zhì)教育改革，特別是城市型、應(yīng)用型大學(xué)的素質(zhì)教育改革的主要途徑。以北京聯(lián)合大學(xué)為例，該校是我國(guó)典型的、建設(shè)時(shí)期較早的城市型、應(yīng)用型大學(xué)。該校積極響應(yīng)號(hào)召，大力實(shí)施素質(zhì)教育改革。重視用紅色文化作為主題進(jìn)行第二課堂的建設(shè)，豐富暑期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目、課外文娛活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，提升了這些活動(dòng)的水平、質(zhì)量，具體情況詳見(jiàn)下表。

2010-2017年北京聯(lián)合大學(xué)主要紅色文化教育活動(dòng)統(tǒng)計(jì)表

以紅色文化為主題的系列活動(dòng)在校園中營(yíng)造了優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)文化氛圍，學(xué)子們多才多藝，綜合素養(yǎng)高，綜合能力亦強(qiáng)，在各類兄弟院校的競(jìng)技賽事、聯(lián)誼活動(dòng)的比賽中常常脫穎而出，比如北京聯(lián)合大學(xué)榮獲2008年北京市共青團(tuán)達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)“五四紅旗團(tuán)委”稱號(hào)和奧運(yùn)志愿者工作優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。2011年12月，北京聯(lián)合大學(xué)舞蹈團(tuán)大型舞蹈《東方紅》成功參加北京市“紅旗頌”文藝晚會(huì)演出，2017年北京聯(lián)合大學(xué)參與第九屆“挑戰(zhàn)杯”首都大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽，有11件作品獲獎(jiǎng)。其中，特等獎(jiǎng)2項(xiàng)，二等獎(jiǎng)4項(xiàng)，三等獎(jiǎng)5項(xiàng)，等等。

第三、紅色文化教育有利于和諧校園文化的建設(shè)。紅色文化教育是讓一種生命靈魂喚醒及精神能量轉(zhuǎn)化的過(guò)程。紅色文化是馬克思主義者對(duì)于真理、人類美好社會(huì)生活追求的一種意識(shí)形態(tài)反映，充分地體現(xiàn)了社會(huì)和諧發(fā)展的思想訴求。這個(gè)教育過(guò)程符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的需求，也符合教育規(guī)律，正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》所說(shuō)，教育是一顆樹(shù)動(dòng)搖另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另外一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的過(guò)程。因此，紅色教育能在城市型、應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展中，推動(dòng)和諧校園文化的建設(shè)。

城市型、應(yīng)用型大學(xué)承擔(dān)著為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的光榮使命，它的文化氛圍影響著在此學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子。所以，大學(xué)和諧校園文化的建設(shè)是至關(guān)重要的。而作為首都地方高校的北京聯(lián)合大學(xué)，肩負(fù)著更為重要的穩(wěn)定首都社會(huì)治安秩序，創(chuàng)造和諧社會(huì)的重任，在校園文化建設(shè)中也更加重視“和諧”。紅色文化以依靠群眾為保障，它主張個(gè)人遵從集體主義。它的導(dǎo)向功能，對(duì)于構(gòu)建和諧校園有著舉足輕重的作用。在該校和諧校園文化建設(shè)過(guò)程中，融入紅色文化，培養(yǎng)了大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)及集體意識(shí)，引導(dǎo)了大學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度和實(shí)事求是的工作作風(fēng)為，以及全心全意的品質(zhì)。還有利于該校加強(qiáng)校園的文化底蘊(yùn)，有助于營(yíng)造良好的文化氛圍，激發(fā)他們對(duì)于愛(ài)國(guó)精神、共產(chǎn)主義的追求。在北京聯(lián)合大學(xué)舉辦的多場(chǎng)愛(ài)國(guó)、弘揚(yáng)長(zhǎng)征、傳承革命精神的紅歌舞文藝活動(dòng)中，都以一種自然、親切的方式，使得革命時(shí)期的歷史史實(shí)、革命精神深入人心，受到教育。

第四，紅色文化教育有利于大學(xué)生抵制西化、反對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力抹黑中國(guó)歷史。當(dāng)今社會(huì)處于互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，信息源紛繁復(fù)雜，未來(lái)形勢(shì)亦難以預(yù)測(cè)。同時(shí)，隨著全球化的進(jìn)程不斷發(fā)展，國(guó)際間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，國(guó)際關(guān)系也尤為復(fù)雜。并且隨著科技的迅速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的更新?lián)Q代，不法之徒有時(shí)會(huì)把大學(xué)生作為他們實(shí)施違法犯罪行為的工具，向他們灌輸不符合歷史事實(shí)的不正確思想，造成他們的彷徨、困惑，甚至是對(duì)于我黨堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的質(zhì)疑。

而紅色文化的傳播，回顧紅色歷史，傳遞紅色文化符合，即還原革命歷史風(fēng)貌，江姐等革命者的崇高革命理想、堅(jiān)定的革命信念都能釋放出文化教育元素，有助于抵制西化，有利于減小抹黑歷史的不利影響。比如北京聯(lián)合大學(xué)推動(dòng)紅色主題教育的常態(tài)化，從2010年其注重紅歌、紅色團(tuán)會(huì)、紅色黨課、紅色學(xué)術(shù)會(huì)議論壇的建設(shè)，對(duì)于全體學(xué)生的正向引導(dǎo)發(fā)揮了積極作用，及時(shí)糾正個(gè)別學(xué)生受到身心發(fā)展階段的限制，難免表現(xiàn)出不夠成熟，意志不夠堅(jiān)定的一面，有時(shí)容易混淆是非的問(wèn)題。避免學(xué)生受到鼓動(dòng)，上街游行，參與反黨活動(dòng)的事件發(fā)生。

第五，紅色文化教育是豐富高校思想政治教育實(shí)踐性的重要措施。紅色文化教育大多具有“源”優(yōu)勢(shì)，有地理環(huán)境、資源環(huán)境、實(shí)踐平臺(tái)的資源補(bǔ)給優(yōu)勢(shì)。比如由于西山是北京自然環(huán)境資源最為優(yōu)美的地區(qū)，形成的西山紅色文化帶成為北京紅色文化的主要構(gòu)成，包括門頭溝、豐臺(tái)、房山、昌平、海淀、大興等地區(qū)，地域廣闊，在這片土地上歷史時(shí)期曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)又一個(gè)革命事跡。這里不僅有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的可歌可泣的革命英雄事跡，以及像盧溝橋上爆發(fā)的“七七事變”是世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)重要構(gòu)成的歷史遺跡，還有解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抗擊國(guó)民黨圍剿、解放人民的多個(gè)重要戰(zhàn)役。這容易令人產(chǎn)生歷史共鳴，在緬懷革命先烈的同時(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)精神，使得這里的紅色文化更容易成為實(shí)施愛(ài)國(guó)主義精神教育的教育方式。

這必將為城市型、應(yīng)用型大學(xué)教育改革的新增教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑，特別是為德育課程教育提供新思路。因?yàn)榫臀魃郊t色文化而言，其更容易與北京文化相銜接，有利于地方德育教育的傳承，更有助于其為城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育教育注入新鮮血液。與此同時(shí)，西山紅色文化具有區(qū)域性，能與教育發(fā)展相輔相成、互相聯(lián)系。比如北京聯(lián)合大學(xué)在2017年展開(kāi)的紅色主題的暑期社會(huì)實(shí)踐，因?yàn)槲魃郊t色文化依山傍水、風(fēng)景宜人，使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)教育最大化，獲得大學(xué)生對(duì)于革命精神等的認(rèn)同，成果疊出，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。比如由北京聯(lián)合大學(xué)文理學(xué)院牽頭的“溯源紅色 喜迎十九大”主題暑期實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)梳理西山的革命老區(qū)革命事跡，形成了《北京西山革命事跡畫冊(cè)》；由北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院牽頭的“尋訪紅色馬安追錄抗日英雄”暑期實(shí)踐，形成了馬安追錄抗日英雄紀(jì)錄片以及北京聯(lián)合大學(xué)在參加“溯源紅色”北京革命歷史遺址采風(fēng)創(chuàng)作展中介紹該校以紅色文化為抓手教育學(xué)生及取得的成效時(shí)，比如參展作品中的油畫、國(guó)畫等，都引起了與會(huì)聽(tīng)眾真心的喝彩，陣陣不斷的掌聲及普遍好評(píng)。這事實(shí)上是一種整合高校周邊環(huán)境的文化資源進(jìn)行教育的方式，如果全面展開(kāi)紅色文化梳理和建設(shè)及應(yīng)用，必然對(duì)于高校人才培養(yǎng)提供新的視野，克服當(dāng)前課程教育中教授方式單一、內(nèi)容枯燥、實(shí)踐缺乏等問(wèn)題，成為我國(guó)高校思想政治教育改革必不可少的戰(zhàn)略措施。

此外，城市型、應(yīng)用型大學(xué)的大學(xué)生是北京地區(qū)的高級(jí)知識(shí)分子的重要構(gòu)成，他們有知識(shí)、有興趣、有能力挖掘西山紅色文化的內(nèi)涵、教育新途徑，比如西山一些紅色文化基地都是在與北京聯(lián)合大學(xué)的合作中誕生、發(fā)展起來(lái)的，北京聯(lián)合大學(xué)在規(guī)劃藍(lán)圖、實(shí)施方案的設(shè)計(jì)、規(guī)劃中提供了理論支持。

3 加強(qiáng)在城市型、應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)中開(kāi)展紅色文化教育

一要加強(qiáng)紅色文化教育中的正面引導(dǎo)。改革開(kāi)放后，我國(guó)出現(xiàn)了一元主導(dǎo)，多元并存的局面。一些學(xué)生缺乏紅色文化知識(shí)。紅色文化作為新民主主義革命時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的寶貴精神文化和物質(zhì)遺產(chǎn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化的重要組成部分。但是，由于歷史空間時(shí)間的差異性，也有社會(huì)時(shí)代發(fā)展的縫隙，如果不對(duì)于一些革命事跡的社會(huì)背景、社會(huì)文化闡釋清晰，就容易造成對(duì)于紅色文化的誤會(huì)和誤解，造成大學(xué)生的不理解，不信任。所以，城市型、應(yīng)用型大學(xué)在進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，要正面引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)紅色文化歷史教育，價(jià)值發(fā)掘和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新教育，使學(xué)生能從實(shí)踐、理論兩個(gè)方面充分了解紅色文化。

二要加強(qiáng)紅色文化教育在教育中的推廣、建設(shè)和完善。增大紅色文化的教育功能，提升其在城市型、應(yīng)用型大學(xué)的教育中的比例。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)其在第二課堂建設(shè)中的分量和范疇，比如在校園文化建設(shè)中，除了保持在文藝、社團(tuán)方面的建設(shè)，還應(yīng)該加強(qiáng)其在課程思政、選修課中的分量，進(jìn)行相關(guān)課程的課程建設(shè)、理論建設(shè)、教材建設(shè)。實(shí)踐中可以通過(guò)加強(qiáng)一些已有高校思想政治課程建設(shè)，引入紅色文化教育，如在“公益勞動(dòng)”、“志愿服務(wù)”等高校思想政治課程中，列入紅色文化教育主題單元，使得這些課的本源不再是由西方教會(huì)提出的慈善精神而源起，而是由我黨黨員雷鋒的事跡和精神導(dǎo)入，事實(shí)回答了城市型、應(yīng)用型大學(xué)把這類課程列為必修的原因。與此同時(shí)，還要注重在高校共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的志愿服務(wù)活動(dòng)中，加強(qiáng)紅色文化教育，使得紅色文化教育深入學(xué)生日常生活、休閑、社會(huì)實(shí)踐的培養(yǎng)全過(guò)程。志愿項(xiàng)目可加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸，努力沿襲紅色文化。

三要充實(shí)紅色文化教育的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化教育除了包含革命時(shí)期的革命文化之外，還包含新時(shí)期的改革創(chuàng)新精神。為了符合當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代訴求，成長(zhǎng)環(huán)境，還應(yīng)該挖掘紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，具體可以應(yīng)立足校園實(shí)際，發(fā)現(xiàn)身邊高校內(nèi)的師生在科研、教育、學(xué)習(xí)中克服困難，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，帶來(lái)社會(huì)價(jià)值的典型實(shí)例，樹(shù)立榜樣，教育學(xué)生、感化學(xué)生。并放眼國(guó)際，準(zhǔn)確梳理、總結(jié)我國(guó)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得了驕人成績(jī)，不局限于形式，適時(shí)對(duì)大學(xué)生實(shí)施與中國(guó)國(guó)情及社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的紅色文化教育，比如在黨建活動(dòng)中，形式多樣，通過(guò)建立紅色文化公眾號(hào)、建立紅色文化主題微信群、博客，定期推送紅色文化信息，并組織學(xué)生觀看類似“砥礪奮進(jìn)的五年”大型成就展、“人民的名義”電視劇，以及加強(qiáng)紅色文化的科研學(xué)術(shù)活動(dòng)，采取配套的獎(jiǎng)勵(lì)政策，等等。切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生掌握我黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)的轉(zhuǎn)變，發(fā)展，繁盛，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)、意識(shí)形態(tài)上理解、認(rèn)同、贊許我黨的領(lǐng)導(dǎo)，使得新時(shí)期逐漸形成新型紅色文化傳播形態(tài)，加大其教育性的發(fā)揮。

總的來(lái)說(shuō)，紅色文化教育是北京文化傳承的重要環(huán)節(jié)，更是城市型、應(yīng)用型大學(xué)實(shí)施教育改革的重要途徑，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地進(jìn)行，并不斷進(jìn)行理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。