讓古詩倘徉在音符的長河中

孔 鳳

（寧夏銀川市興慶區(qū)回民第二小學(xué)，寧夏銀川 750000）

引 言

在古詩教學(xué)中，教師一般只會(huì)要求學(xué)生們背誦，淺顯地理解釋義，這往往浪費(fèi)了古詩的資源，而用音樂把古詩表現(xiàn)出來，這樣既可以達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)的目的，又可以解決學(xué)生學(xué)習(xí)古詩困難的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的語言和自主學(xué)習(xí)的能力。現(xiàn)在，在小學(xué)音樂課本中也經(jīng)?？梢?，給古詩配上旋律后的歌曲，這些歌曲使枯燥、乏味的古詩給人以美的感受。這不禁讓筆者有一個(gè)很好的想法：如果把這些古詩詞都譜成曲子，學(xué)生背古詩的積極性會(huì)不會(huì)提高呢？此時(shí)，正趕上第三節(jié)課是五（2）班的音樂課，筆者布置了這項(xiàng)作業(yè)，學(xué)生們的積極性很高，饒有興趣地互相商量著…… 而后就有音樂素養(yǎng)高一些的學(xué)生為古詩譜寫了簡(jiǎn)單的旋律。

1＝F 4/4

6· 1 2 5 3 5· 6 5 3 2

鋤 禾 日 當(dāng) 午， 汗 滴 禾 下 土。

1· 3 2 1 6 2· 1 6 1 1

誰 知 盤 中 餐 , 粒 粒 皆 辛 苦。

實(shí)踐證明，在古詩教學(xué)中融合音樂學(xué)科中的有利因素，進(jìn)行學(xué)科綜合，注重音樂在古詩教學(xué)中的滲透功能，有利于提高古詩詞的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，音樂以它那獨(dú)特的表現(xiàn)方式和活潑歡快的旋律，感染著學(xué)生，深受學(xué)生的喜愛，已成為學(xué)生生活、學(xué)習(xí)不可替代的重要組成部分[1]。

以音樂教學(xué)為載體，使枯燥的古詩詞有了動(dòng)聽的旋律，借助古人的平仄吟誦腔調(diào)，會(huì)讓學(xué)生們更加容易接受古詩詞，而且還能恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮跨學(xué)科的作用，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、和諧的發(fā)展。

針對(duì)小學(xué)古詩教學(xué)的填鴨式、抄寫式、鑒賞式等幾個(gè)誤區(qū)，結(jié)合大部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩死記硬背、不求甚解的現(xiàn)狀，利用音樂在古詩教學(xué)中的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮音樂在古詩教學(xué)中的潛在功能，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的操作策略，探索適合學(xué)生自身發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。融合古詩與音樂的韻律美開展古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生能在韻味無窮的藝術(shù)氛圍中輕松、愉悅地感悟古詩的詩情、詩境，感受祖國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)；能避免古詩教學(xué)單一、枯燥的教學(xué)模式，讓學(xué)生在詩樂交融的情景中感悟、欣賞古詩；能全新解讀古詩，擴(kuò)大學(xué)生的理解層面，變革現(xiàn)有的呆板的學(xué)習(xí)方式；能在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩的積累，開拓教師古詩教學(xué)的空間；能利用學(xué)科整合和民族文化底蘊(yùn)的優(yōu)勢(shì)，探索適合學(xué)生自身發(fā)展的學(xué)習(xí)方式[2]。

讓學(xué)生在音樂的旋律中自由翱翔，如古詩《送孟浩然之廣陵》，詩人并沒有正面渲染離情別意，只寫了在煙花迷人的季節(jié)，故人的孤舟已在碧天綠水間消失，自己還在黃鶴樓憑欄目送，只看見滾滾江水流向天際。如何體會(huì)到詩人洋溢在字里行間“黯然”的心境？學(xué)生理解詩意后，班里的古箏手推薦用《陽關(guān)三疊》配曲，大家邊閉目傾聽古箏曲，邊想象詩人與友人分別的情景，一波三折的旋律，舒緩而又委婉的節(jié)奏，適度的起伏，猶如流水在低回、在哀嘆。漸漸地，在音樂的包圍中，學(xué)生被打動(dòng)了，他們的情感隨著音樂一起流淌。這時(shí)，學(xué)生再讀這首詩，文字中蘊(yùn)含的離別情在音樂聲里感染著學(xué)生的心靈，他們深深地沉浸于自己的誦讀之中。古詩詞的誦讀要有平仄、節(jié)奏和簡(jiǎn)單的旋律。平仄的搭配、節(jié)奏的停連、韻律的悠揚(yáng)，在四言句中為兩個(gè)音節(jié)“江山／孤舟，獨(dú)自／垂釣”；在五言句中為三個(gè)音節(jié)“床前／明／月光，疑是／地上／霜”；在七言句中為三個(gè)音節(jié)“孤山／寺北／賈亭西，水面/初平/云腳/低”等。這種韻母的押韻，產(chǎn)生了聲音的復(fù)沓美；聲調(diào)的平仄和疊字、疊句的使用，從整體上給古詩帶來了和諧的美感。

古詩在音符中流淌，最大的體現(xiàn)就是用來吟誦。古人的詩本身就具有音樂性，而以吟唱的方式，抒發(fā)自己懷古感今的情懷。唱詩是語文和音樂學(xué)科的完美結(jié)合，“古詩音樂化”，讓學(xué)生用音樂旋律演唱古詩可以煥發(fā)出一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的詩性美，正如《詩詞大會(huì)》中貴州鄉(xiāng)村教師梁俊帶領(lǐng)學(xué)生演唱的袁枚的古詩《苔》，為這個(gè)喧囂的世界帶來了一陣清風(fēng)。中國詩人從古至今作詩和音樂是不分離的，他們有的用阮，有的用古琴、琵琶，配以古詩吟誦，此情此景，才更能使詩的靈魂得以最大限度的釋放[3]。

總之，通過古詩吟唱改變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的現(xiàn)狀，以古詩吟誦、古詩新唱的學(xué)習(xí)方式感受古詩的無限魅力，繼承和創(chuàng)新中華民族的唱詩傳統(tǒng)，使學(xué)生熱愛祖國的民族藝術(shù)，激發(fā)愛國主義情感。

教師引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生通過反復(fù)誦讀、深入吟唱等形式，使學(xué)生能夠了解古詩詞的節(jié)奏韻律，理解古詩詞表達(dá)的情感，這是古詩學(xué)習(xí)的必要手段。借助音樂元素，為學(xué)生指明如何打開古詩詞學(xué)習(xí)的窗戶，或搭建一個(gè)開窗的簡(jiǎn)易平臺(tái)，這也許是小學(xué)教師所期待的[4]。

結(jié) 語

古詩詞經(jīng)典誦讀已成為當(dāng)今小學(xué)階段早、午誦讀的重要內(nèi)容，我們應(yīng)以簡(jiǎn)單的教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的吟誦，遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，把音樂元素與古詩詞有機(jī)結(jié)合在一起，讓學(xué)生在熱愛中去學(xué)習(xí)。從而養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。相信學(xué)生們?cè)趥鲹P(yáng)中國古典詩詞文化的同時(shí)，也會(huì)徜徉在音符的長河中“腹有詩書氣自華”！