關(guān)于新媒體時(shí)代高校馬克思主義信仰教育的思考

摘 要：隨著科技的迅速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代為我國(guó)信息傳播途徑增添了更多的獲取渠道，新媒體的到來(lái)也為教育工作帶來(lái)了更多的便捷條件，讓大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)都提高了一個(gè)層次，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的信仰產(chǎn)生了很大影響，由此造成了高校的信仰教育工作難度加大。文章中基于高校馬克思主義信仰教育為根本，闡述了新媒體時(shí)代高校馬克思主義信仰教育的相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；信仰教育

每個(gè)人都有追求信仰的權(quán)利，這也是每個(gè)人的自由向往，更是每個(gè)人對(duì)幸福定義的最高層次。樹(shù)立正確的信仰對(duì)于大學(xué)生而言十分重要，堅(jiān)定的政治信仰對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀、未來(lái)的就業(yè)都有很大的影響。大學(xué)是青年人才的搖籃，也是祖國(guó)的棟梁，他們的政治信仰與他們對(duì)民族、祖國(guó)的認(rèn)同具有直接影響。所以新媒體環(huán)境下，把我住大學(xué)生的馬克思主義政治信仰成為了廣大教育工作者所面臨的巨大挑戰(zhàn)。

一、馬克思主義信仰教育簡(jiǎn)要概述

（一）馬克思主義信仰教育的具體概念

教育界中有各種各樣的教育模式，而信仰教育的性質(zhì)有別于其他性質(zhì)的教學(xué)，是一種較為特殊的模式，相較于同等高校教育中的專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)課程存在著很大的差異性，信仰教育是指有針對(duì)性地對(duì)某一群體進(jìn)行特定的信仰及世界觀的教育，讓他們認(rèn)清自己在社會(huì)中所要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，領(lǐng)悟自身存在的意義和價(jià)值。而實(shí)施高校馬克思主義信仰教育是對(duì)高校學(xué)生這一群體進(jìn)行深度的馬克思主義信仰教育，讓他們能夠通過(guò)馬克思主義教育樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，具有一定的道德素養(yǎng)。這樣才能夠成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中合格的締造者和接班人。

（二）馬克思主義信仰教育的重要性

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展速度之快，環(huán)境也十分的復(fù)雜，對(duì)于大學(xué)生這一不太成熟的群體而言對(duì)“三觀”的認(rèn)知形成及個(gè)人的道德素養(yǎng)都還處于不穩(wěn)定狀態(tài)，思想還不夠成熟，政治信仰也比較迷茫。因此，在高校教育中實(shí)施馬克思主義信仰教育，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)高校大學(xué)生正確的馬克思主義信仰，是和諧社會(huì)主義體系構(gòu)建的需求。

二、高校馬克思主義信仰教育運(yùn)用新媒體的有關(guān)對(duì)策

（一）敢于運(yùn)用新媒體對(duì)馬克思主義信仰教育進(jìn)行合理調(diào)整

我國(guó)的教育教學(xué)技術(shù)隨著科技的變化也得到了顯著提高，而新媒體在教學(xué)中的應(yīng)用也逐漸普遍開(kāi)來(lái)，作為一個(gè)馬克思主義信仰的教育者不僅僅是教育的主導(dǎo)者，也要敢于挑戰(zhàn)新的事物，敢于接受和探索。首先，教師要結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)要求探索和學(xué)習(xí)新媒體的運(yùn)用，以此來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教學(xué)要求。作為一名馬克思主義信仰的教育工作者要對(duì)其背景、影響以及特點(diǎn)進(jìn)行深入的研究分析，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制定出運(yùn)用新媒體教學(xué)的具體方案。大學(xué)生的思維已經(jīng)處于較為成熟的狀態(tài)，并且好奇心強(qiáng)，對(duì)新鮮事物的接受能力快，所以將新媒體運(yùn)用在大學(xué)生教育上一定會(huì)迸射出不一樣的火花，所以教師要積極主動(dòng)的研究大學(xué)生由于新媒體的運(yùn)用所產(chǎn)生的變化，并根據(jù)變化逐漸完善新媒體的運(yùn)用模式。與此同時(shí)，也要結(jié)合學(xué)生的變化調(diào)整教學(xué)思路及方法，這樣有利于學(xué)生能夠更好適應(yīng)教學(xué)的進(jìn)度及學(xué)習(xí)氛圍。教師要在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中積極改變、積極調(diào)整，并且要努力去適應(yīng)其過(guò)程，從而也能夠引導(dǎo)學(xué)生去適應(yīng)，同時(shí)根據(jù)過(guò)程中各自的變化進(jìn)行調(diào)整，讓師生在新媒體的應(yīng)用影響下共同影響，共同進(jìn)步。

（二）采用多元化的教學(xué)模式，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性

首先，將課堂交還于學(xué)生，突出他們的主體地位。信仰教育不能依然束縛于傳統(tǒng)教育教學(xué)中的灌輸式、說(shuō)教式，要將課堂活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。在新媒體時(shí)代，學(xué)生也擁有自己的‘三觀認(rèn)知及追求，也有自己處理事情的主觀判斷力和認(rèn)識(shí)，并且也忠于自己應(yīng)有的準(zhǔn)則，勇于去追求自己想要的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，敢于創(chuàng)新。所以作為高校信仰教育工作者要從學(xué)生的根本出發(fā)，尊重學(xué)生的思想，通過(guò)溝通、啟發(fā)、情感教育等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，并且要充分利用新媒體的各種教育模式，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。其次，利用多元化的教育方式，提高學(xué)生和課堂之間的交互性。學(xué)生在新媒體的應(yīng)用環(huán)境中擁有著許多的自主權(quán)，可以自主選擇學(xué)習(xí)方式及學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，校方也要重點(diǎn)利用新媒體來(lái)進(jìn)行知識(shí)的展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。如微課、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等網(wǎng)絡(luò)授課形式，也可以通過(guò)建立微信宣傳群、微博平臺(tái)等進(jìn)行思想教育宣傳，還可以通過(guò)課堂的交互性，如在教學(xué)APP中設(shè)置一些開(kāi)放性的問(wèn)題，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的頭腦進(jìn)行解答，并對(duì)優(yōu)秀的答題者給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。此外教師也可以利用情景劇的形式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自身的觀點(diǎn)，展開(kāi)自身的想象力及創(chuàng)造力，促進(jìn)他們主觀能動(dòng)性的提高。

（三）完善監(jiān)管機(jī)制，實(shí)施綠色網(wǎng)絡(luò)

院校教師要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，同時(shí)建立完善的監(jiān)管機(jī)制，給予學(xué)生一個(gè)綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將高效新媒體信息監(jiān)管機(jī)制變成一項(xiàng)與社會(huì)參與同在并長(zhǎng)期執(zhí)行堅(jiān)守的一項(xiàng)政策來(lái)進(jìn)行。有關(guān)政府部門(mén)也要盡快完善新媒體信息傳播的有關(guān)制度法規(guī)，進(jìn)行依法監(jiān)管，使信息的產(chǎn)生及傳播在法律的俯視下得到更好的凈化，給予學(xué)生們更好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

與此同時(shí)高校的相關(guān)部分及信仰教師也要不斷運(yùn)用新的技術(shù)手段及相關(guān)法規(guī)來(lái)健全校園新媒體的信息管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)新媒體內(nèi)容傳播的控制，以最大程度為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中占據(jù)著很大比例，并且新媒體的應(yīng)用也為網(wǎng)絡(luò)信息傳播提供了更廣闊的空間，這樣就致使大學(xué)生的思想波動(dòng)逐漸增大。因此利用新媒體進(jìn)行馬克思主義信仰教育，需要教師不斷改善教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，才能達(dá)到信仰教育的最終目的。

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作者簡(jiǎn)介：王堯，山東濟(jì)南人，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院講師。