淺談神垕古鎮(zhèn)的建設與文旅品牌發(fā)展

文| 余曜第 候明宇

神垕鎮(zhèn)現狀概括及保護設想

神垕鎮(zhèn)得天獨厚的環(huán)境與歷史

神垕，地處流山余脈的群峰環(huán)繞之中，位于禹州汝縣轄縣三縣交界處,禹州市東南部。為典型的丘陵山地區(qū)，神垕鎮(zhèn)曾被古代帝王多次皇封,其歷史上以其豐厚的鈞瓷聞名于世。早在夏商時期，當地居民便從事陶鈞瓷，宋代憑借鈞瓷成為北方陶瓷中心，神垕古鎮(zhèn)歷史文化資源豐富，其中含一處國家級文物保護單位，多處省級文物保護單元，2005年后，神垕鎮(zhèn)被公布為第二批中國歷史文化古鎮(zhèn)，神垕古鎮(zhèn)發(fā)達的鈞瓷行業(yè)，對古鎮(zhèn)有著重要的影響。古鎮(zhèn)的建筑，也見證和承載著鈞瓷產業(yè)生產的過程。

神垕鎮(zhèn)優(yōu)美典雅的古風建筑格局

在小鎮(zhèn)風貌營造上，明清式建筑風格是神垕鎮(zhèn)建筑的典型代表，古色古香的建筑風格使人感到舒適愜意。神垕老街沿河而建,街道走向順著河道蜿蜒曲折,在老街視角下，不足百米就道路便會消失在街角房屋之后。神垕老街的建筑群形狀不一,再隨著白晝黃昏的光影變換,街道走向的曲折變化,視覺感受豐富陸離,在建筑材料的選擇上，多是青磚黛瓦，恬靜而優(yōu)雅。古代建筑與現代藝術相結合，唯美而親切。沿著神垕的“七里長街”直到盡頭，是古民宅院落，院落建筑大氣考究，秩序井然，所有的建筑都是南北朝向，方正有序。使得整個鎮(zhèn)區(qū)的環(huán)境更加宜人。

神垕鎮(zhèn)熱鬧祥和的居民生活環(huán)境

基于優(yōu)美而獨特的環(huán)境，小鎮(zhèn)居民依山傍水而快樂的生活著，全鎮(zhèn)20個村居，有五個村莊，被禹州市政府提名為“美麗村莊”。古鎮(zhèn)的居民在房前屋后門前墻外進行交流，在這里比較常見的一個場景是中午時，當地居民在街上和街坊聊天，這是在喧囂忙碌的城市所看不到的，這是一種密切而又隨意的關系，使得正常的生活豐富多彩。當地居民都熱愛著自己居住的小鎮(zhèn)，印象深刻的是與一對老年夫婦對話時，這對夫婦言語間充滿著對于自己小鎮(zhèn)的熱愛，同時不遺余力的給我們提出他們寶貴的建議。家家戶戶都擺放了自己買來的瓷器。漫步在神垕古鎮(zhèn)里，一切都是自然而然又賞心悅目。

神垕鎮(zhèn)的保護整理規(guī)劃

神垕鎮(zhèn)有著寬闊的街道，鈞瓷特色商品店也隨處可見。但在我們調查問卷里通過數據分析顯示當地居民對交通的滿意程度只有39%。通過走訪得知，小鎮(zhèn)存在“停車難”的問題，針對這一問題，筆者認為小鎮(zhèn)應設立專門的停車場，以此方便交通。小鎮(zhèn)把生活·商業(yè)·旅游融為一體，古樸的街道兩側的居民依然保有著淳樸自然的生活方式。而有關建筑保護問題，古鎮(zhèn)地段內的明清式建筑風格保持在六成以上，如各類古宅，寺廟，特色建筑，應繼續(xù)對其采取保護措施。對保護區(qū)內的建筑，個別損壞的用當代建筑風格進行改善，使其符合整體街區(qū)風貌，對于游客較多的建筑保護，則是外部面貌不變，內部可以進行改善，使用現代的裝修，根據實際使用現代功能區(qū)，對損壞的結構進行加固維修，合理完善照明環(huán)衛(wèi)設施，改善通風采光及環(huán)境綠化的條件。對于地段破壞嚴重的建筑，可以采取重新改建，但是要維持其原有的建筑風格。

神垕鎮(zhèn)的“鈞瓷”文化旅游

文化旅游的概念

文化旅游的概念，在國外早就有學者進行過研究，在國內，也有不少人對此概念有所討論。比較有代表性的有以下幾種。

第一，從市場學角度出發(fā)，認為文化旅游是指旅游服務提供商，為廣大旅游消費者提供與有別于一般文化景觀旅游的人文景觀，旅游服務，涵蓋文化，歷史，人物，科技，民俗等方方面面。

第二，從旅游消費者與旅游產品或服務經營者的關系的角度出發(fā)，文化旅游產業(yè)并不是一個孤立存在的旅游產業(yè)，而是人文歷史觀念中的集中表現，表現為是旅游產品中的經營者在為游客提供旅游服務的時候，有意無意的加入人文元素。契合，滿足消費者的不同需求，是一種創(chuàng)新旅游產品和服務的思路或方法。

第三，從旅游學和教育學的角度出發(fā)，開展文化旅游活動，就是一種將課堂設在室外，對文化歷史進行的教育活動，既能欣賞風光山水，又能補足知識，開拓眼界，獲得感官和精神的雙重滿足感，對文化旅游的有關概念進行闡述和分析后，而我個人認為文化旅游的消費者主要以知識分子為主，他們在消費的過程中更注重人文感受，更關注于對旅游過程中文化歷史，民俗要素的深入了解。

神垕鎮(zhèn)旅游發(fā)展現狀

鈞瓷文化旅游，作為將鈞瓷文化和現代旅游業(yè)結合而產生的一種新型旅游形式，由于鈞瓷特殊的地域特點，目前國外基本沒有相關參考文獻，國內起步也比較晚，對其研究主要集中在旅游產品市場及開發(fā)保護方面，通過數據分析，其文化旅游資源開發(fā)存在的主要劣勢主要有以下三點。第一，鈞瓷文化旅游效應不夠突出；第二，旅游宣傳力度不夠；第三，旅游高級人才匱乏。

國家與各級政府出臺了一系列的政策，神垕鎮(zhèn)在《旅游發(fā)展總體規(guī)劃》（2015-2020）提出今后發(fā)展模式為“一帶一環(huán)雙核四區(qū)”，雙核就是古鎮(zhèn)休閑游憩核和鈞瓷文化體驗核，體現鈞瓷文化在神垕旅游中的核心地位。保護，開發(fā)，建設，三管齊下，要將古鎮(zhèn)建設成為世界級鈞瓷產業(yè)基地。而在旅行最重要的交通方面，禹州市目前已形成四通八達的交通，公路鐵路都趨于完善，并且神垕鎮(zhèn)距離新鄭國際機場只有39公里。極大的方便距離較遠的游客與外國游客。

神垕鎮(zhèn)未來的“鈞旅”設想

基于神垕旅行現狀，提出以下設想：

1.加強鈞都文化旅游宣傳，讓更多的游客更快速便捷地了解神垕鎮(zhèn)的文化和名勝，深入挖掘鈞瓷文化潛在客源，可以加強“魅力鈞都”的品牌宣傳，將神垕鎮(zhèn)的鈞瓷文化旅游，通過紀錄片，科教片，故事片的形式，通過廣播電視，音像，圖片，網絡等多種傳播方式進行宣傳。

2.以神垕鎮(zhèn)的鈞窯作為核心的鈞瓷文化的遺址建成國內有一定規(guī)模的遺址公園，同時也以鈞瓷歷史文化為主線，突出鈞瓷窯變的傳奇，與鈞瓷外贈他國的“國粹”主題形式，吸引更多的游客，同時可以利用禹州市便捷的交通和高鐵東南西北暢通的優(yōu)勢，制定科學的旅行路線，讓行程豐富而不重復。

3.考慮與周邊有名的著名景點宣傳相互結合，如離禹州市54公里的五岳之一的嵩山或中國花木第一縣鄢陵縣，都可以一同規(guī)劃在游客的旅行單上。同時針對不同的文化程度和不同年齡層次的游客開展不同的活動，針對特殊節(jié)日也可以衍生出對應的節(jié)目，使“鈞旅”變得更加精彩。

結束語

同每一個需要被保護的古鎮(zhèn)一樣，神垕鎮(zhèn)因其特有的國之瑰寶“鈞瓷”而更應被重視與保護，同時帶動周邊工農業(yè)的發(fā)展。因其景色與特有的瓷文化吸引游客的造訪，當地政府應更重視傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和游客體驗。利用鈞瓷文化旅行所產的GDP反之用于神垕鎮(zhèn)建設與保護，行成良性循環(huán)。打造出屬于神垕的文化旅游的康莊大道。